前些年，在中國與台灣同時流行著一個說法，現在的社會有三種性別：男性、女性以及女博士。這樣的說法點出了除了傳統的生理、社會因素區分性別之外，還多了一個工作與職業生涯因素創造出來的性別分類。當然，這個網路流傳的說法主要是希望指出高學歷女性在當代華人社會所面對的困境，她們的困難不是傳統男性或女性所面對的，而是一個新的必須兼顧學術、職業、工作、家庭、婚姻、情感等面向的艱難挑戰。當我們認為當代社會對於女性越來越開放，女性也都有自由選擇的權力時，高學歷的女性卻會面對「不得不」選擇學術、職業的一邊，或是放棄學術這一面去追求家庭與感情的那一面。這樣的選擇困境並不是被明文規定的性別歧視，但是透過一些工作指標、投入心力等要求，華人社會的高等教育機構仍舊以一種掩蓋的方式讓男性與女性工作者產生了選擇上的差異。為什麼高學歷男性就在學術事業或家庭只能擇一投入，而高學歷女性卻往往必須做出選擇呢？

小編今天要分享的文章，就是討論高學歷女性在職場性別不平等的文章。同時，我們「百工裡的人類學家」團隊，也即將於9月初舉辦一系列關於女性、人類學以及職涯的講座活動喔！尤其是今天推薦的關於女性職場平等以及女性職涯規劃與性別議題的內容，將會邀請奧沃市場顧問創辦人林宛瑩來進行講座，千萬不要錯過喔！系列講座的訊息請參考貼文最下方。
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有許多學術女性，面臨不同的掙扎，分別在光譜的兩端：一種是有學術工作，但面臨建立家庭的困境；另一種是有家庭，面臨重返學術的困境。台灣看似平等，男女都可以追求高學歷，然而學術界制度面的困難，真的平等了嗎？

前陣子我和多位女科技人參與女科技人的形象影片拍攝，其中一環是錄下我們對新生代的女孩們想說的話，於是拍攝前我們邊聊天邊討論該對新生代說什麼，突然其中一位女學者說，現在女性追求學位不是問題，真正的挑戰不在求學，而是在取得學位之後。

今天我想談談當拿到博士之後，學術女性可能面臨的困境。
我們先從成功案例講起，2019 年台灣社會學刊發表了一篇「做學術、做媽媽：學術媽媽的建制困境、協商策略與智性母職」的學術論文，紀錄學術媽媽的專業掙扎和家庭責任上的掙扎與努力，普及版也發表在女科技人電子報第 152 期《專題報導》專欄。

學術專業對時間和心力的需求非常大，博士期間只要專心學術，有時當助教協助教學，但若在大學裡找到專任教職工作，前幾年往往都在忙教學、指導學生、學校行政事務，很難有力氣好好做研究。
但偏偏大學教師的升等，是以學術產出為主，助理教授被現在沉重的學術發表壓力壓得喘不過氣，但當媽媽又是另一個沉重的負擔，因此上述學術媽媽都是女超人。

學術媽媽固然忙碌，但她們象徵某種成功經驗，有許多學術女性，面臨不同的掙扎，分別在光譜的兩端：一種是有學術工作，但面臨建立家庭的困境；另一種是有家庭，面臨重返學術的困境。

雖然有些女性很快就拿到博士學位，但取得學位後可能還要經歷博士後研究和專案助理教授等工作，真正拿到一個較穩定的專任教職工作，已經是幾年後的事情，但現在助理教授苦於期限內升等制度的壓迫和不穩定性，時間壓力一直都在，男性沒有生理時間的顧慮，但女性很快就進入生育年齡的尾端。

台灣父系社會對傳宗交代還是有所執著，過了四十歲，即便伴侶願意沒有孩子，那也得看家族接不接受，我終於明白為什麼每個系所幾乎都有不同世代單身未婚的女教授們，誰都不想去當家族沒有後代的罪人。

有些女老師幸運有家庭，但沒孩子，不是因為樂當頂客族，而是女老師因壓力太大生育困難；我也有女學者朋友提到，前些年她和老公都是年輕助理教授，升等壓力很大，她們共同決定選擇工作不要小孩，但這不代表她沒有遺憾。

學術工作的聘任是殘忍的割喉戰，只看學術發表篇數，一兩年的中斷，基本上會連博士後研究員或專案助理教授都申請不上，因為男性競爭者不會有發表的中斷。目前台灣沒有協助女博士回到學術界的機制，因此很多女博士生育後面臨回不了學術界的困境。

我剛收到另一位女學者朋友，生育後努力了七年，終於拿到了第一個一年的工作合約。七年，人生有幾個七年可以這樣消耗等待。另外，我也有看到前輩以「個人因素」從專任教師辭職，以捍衛有家庭的權利，但這是個人因素嗎？還是集體的掙扎？

我們需要制度性的改變，保障學術女性安心建立家庭和增產報國所面臨的困境。但在制度結構有所改變前，每一位女性學者都在用自己的生命進行一場革命，祝福大家革命成功！

（以上引用自網頁原文）
https://womany.net/read/article/26162
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人類學家Margaret Mead 在1935年出版的《三個原始部落的性別與氣質》中指出，男女在社會所展演的性別角色並非是天性或生物學的發展，而是與該社會的文化與習俗有關。我們可以從不同社會文化的道德、倫理、風俗與傳統等所謂的生活常規，看見在不同的社會歷史或文化互動情境中，對於性別角色分工、規範、權利與義務的不同期待。

近來阿富汗在塔利班重掌政權後，婦女社會地位與人權議題備受關注，也讓我們進一步思考「女權運動」的意義與價值。在Ted Talk的這場演說中，講者朗姆達斯講述了不同國家的女性，在試圖維護她們的文化傳統的同時，如何努力改革這些傳統中壓迫性的習俗。

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爲什麽女性一方面 被文化習俗不懷好意地壓迫着， 而另一方面， 她們又是許多社會中文化的保護者？ 戴面紗或裹頭巾 是象徵屈服 還是抗拒？ 有這麽多的女人和女孩子 被打、被強姦、被致殘 每天都有， 而人們把各種各樣的原因 歸咎與榮譽、宗教和國籍。 女性還能憑什麽去改植樹木， 去重建社會 去領導全新的非暴力運動， 從而為社會帶來改變呢？ 難道進行改革的女性和 保留傳統的女性不是同一類？ 還是說她們是同一類，而且都是一樣的？
...
那時候的美國， 沒有人知道阿富汗在哪。 她對我說：“與這身長袍無關。” 她是我所聽説的主張女權的 最堅定的分子。 她告訴我，在她的社區裏， 由女性舉辦的地下學校， 而她自己所在的機構，阿富汗學習學院， 也在巴基斯坦開了一所。 她說：“穆斯林人都知道的第一件事， 是可蘭經要求 而且大力支持文化學習。 穆罕默德希望每個信徒 都能自己閲讀可蘭經。” 我有沒有聼錯？ 主張喚醒宗教 是女性的權利？ 不過薩奇娜反對被標記。 她總是裹着頭巾。 但我也曾和她一起漫步在沙灘上， 她披散的長髮在微風中飛舞。 她每次講座前都會以祈禱開場， 但在一個女孩子12嵗就要被嫁掉的國家裏， 她確是一個單身，活躍， 經濟獨立的女人。

而且她是一個非常實務的人。 她說：“這些頭巾和衣服， 給了我自由去與那些在這工作中 與一些人交談並得到他們 能起到關鍵作用的支持和協助。 當我要在難民營開一所學校的時候， 我去找了教長。 我跟他說：“我是一位信徒，而女人和孩子 在這可怕的條件下 需要靠他們的信仰來生存下去。” 她俏皮地笑笑說： “他覺得很榮幸。 於是他每週來兩次我的中心 因爲女人不能到寺廟去。 而當他要離開時， 婦女和女孩子們總是跟在後面。 我們開始了一班小型的掃盲班， 開始讀可蘭經， 然後開了數學班，然後英語班，再然後電腦班。 幾周后，難民營裏的每個人 都來上我們的課。” 薩奇娜是一位老師。 在當時的阿富汗教導女性是 一門危險的行業。

她在塔利班的襲擊名單裏。 每次她穿越那個國家的時候，我都替她擔心。 我問起她關於她的人身安全時，她只是聳了聳肩說： “朋友卡維塔，我們不能讓自己害怕。 看看那些年輕的女孩子回學校時 即使被人潑往臉上潑硫酸的情景。” 聽到這，我微笑着點了點頭。 我意識到我自己正看着婦女和女孩子們 用她們宗教的傳統和慣例， 把壓迫和機會 變爲工具。 她們的道路在她們腳下， 向著成爲不一樣的阿富汗人延伸。 ...
...
也許是因爲女權運動 不像其他幾乎所有的社會運動， 並不是反對一名暴君。 這反對的不是統治階級， 不是侵佔者也不是殖民者， 它反對的是關於女性一些根深蒂固的信仰和假設， 經常性的， 阻止了我們前進。

而也許這是女權運動最終的禮物， 就是這裡的人事其實帶有政治色彩。 所以，正如愛蓮娜羅斯福（羅斯福總統夫人）曾經談過的人權問題， 對於性別平等也是一樣的， 就是這些都會從家附近的一些小地方開始...
...
在我講的這些小故事中， 這些個別的故事中， 我看到了全世界的女性正在譜寫 一曲不同凡響的史詩。 她們如一根根細綫 織入一塊彈性的布料中， 幫助維持社會穩定， 織入希望。 而如果我的心在歌唱， 是因爲通過在這些細小的片斷， 人們能不時地瞥見 整個世界，一個全新的世界。 而女性不可否認地在前進的道路上。

（文字引用自https://www.ted.com/talks/kavita_ramdas_radical_women_embracing_tradition?language=zh-tw）

嗨! 大家好久不見。
這大概是我從開始G姊的粉團之後，停更最久的一次。
現在總算可以好好回歸了。
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#改變
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首先呢，比較久的居米或許還有印象
去年我曾經說過我的三個階段型規畫中有提到
除了G姊粉團之外，我陸續接觸了線上雜誌專欄、兩性聯誼活動。
早在疫情爆發之前，其實我的兩性聯誼活動已經實施了半年左右
原定是想要在今年年底之前，完成台中院區據點的設立
但沒想到５月的時候疫情爆發
一切突如其來措手不及
本來接下來的事情通通被打亂
還有雙豆突然都天天在家了，我的心情只剩下雙豆媽這個角色
什麼情趣、什麼斜槓通通一掃而空、蕩然無存。
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不過休息了一個月，我們也在討論接下來的方向
想著與其跟這不確定性很高的疫情拚搏，看它是好是壞
不如我們就把年底才要執行的台中院區先搞定吧！
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一是為了我們自己的安全著想，不要總是跑去外面的餐廳人來人往的辦活動
二是我們也希望我們可以帶給來這裡的單身男女更多浪漫感、安全感
於是，我們就快速地尋找點位
從室內設計、廠商洽談、家具購買等等
全部我一手包辦
從無到有的進行，很累，爆累! 但是成果超有成就感。
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所以，G姊實體化嚴格說起來應該也算是正式開始了吧XD
如果你有需要，歡迎單身的居米們也來我這邊參加活動和排約
如果你只是想要諮詢感情、想要聊聊
姊辦公室的沙發很舒服，歡迎來坐坐XD
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#最後
我要謝謝還在看文章的居米，你的不離不棄是我持續下去的動力
還要謝謝G姊line群裡的每一位資深居米
謝謝Rex總是時不時地發一些有趣的資訊給大家
我一個不盡責的粉團主，還能受到這麼多人的強力支援
謝謝你們的愛護。
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#台中院區告一段落
#粉團以後可以開始回歸每周更新啦
#請居米們多在貼文下留言互動
#讓我有機會好好一一謝謝妳

2021年6月開始，因為COVID-19疫情的關係，我們推出了線上版的快速約會喔～
報名連結：https://linktr.ee/therightone.tw
FB粉絲專頁：https://www.facebook.com/SpeedDatingParty

｜認識非誠勿擾｜
由一群來自金融界和科技界的海外歸國人士所創立，我們致力於提供平日工作繁忙的白領上班族一個有趣、安全、省時的社交活動體驗。 我們累積舉辦過250場大型活動，包含2019海外名校聯合單身派對 & 2019常春藤盟校Ivy League Ball 晚宴 Young professionals Mixer。

｜什麼是快速約會？｜
快速約會概念源自猶太人一項傳統習慣，即年輕單身男女，定期在長輩陪伴下見面，避免族外通婚。1998年，美國洛杉磯一名猶太人開始固定舉辦快速約會，確保身處大城市的猶太單身族有機會互相認識。自此快速約會迅速從美國西岸風靡到東岸。最近二年這股熱潮也迅速延燒到新加坡、馬來西亞等亞洲國家。
相關介紹：https://www.youtube.com/watch?v=j5aJjhR2ixA

｜非誠勿擾【線上快速約會】活動內容｜
8位男生和8位女生，我們會透過Zoom的線上型式來舉辦。
每一個參加的男生有7分鐘的時間，一對一與女生單獨交談和認識。

｜線上Speed Dating 參加資格｜
未婚單身男女 ( 活動通報名資格: 男生 45yrs 以下，女生 40yrs 以下 )
( 註：本活動為審核制，主辦單位保有最終入場資格審核權 )

｜常見問題｜

1.什麼是線上版的快速約會呢？
和實體的快速約會一樣，在主持人的引導下，你可以認識到8-12位多元背景的異性朋友，一對一的和每位異性參加者聊天、認識彼此；唯一的不同，你可以更便利地在任何地方，舒適地使用電腦、平板或手機來加入線上活動喔。

2.除了和別人聊天還有其他活動嗎？
有的！我們在分組聊天結束會有個配對的環節，每位參加者可以選擇一位印象最不錯的異性，若是男女生雙方皆剛好選擇彼此，即是配對成功！

3.活動時，能否與參加者私下聊天?
可以的！參加活動時，會進入虛擬主會場，完成報到後，可至虛擬交誼廳「空中酒吧」看看各位參加者，活動正式開始後，主持人就會協助將各位參加者兩兩一組分至私人房間聊天，每7分鐘，會再換一位新的參與者聊天。

4.如果我對聊天對象有興趣，有辦法在活動後聯絡嗎？
為確保隱私權，主辦單位並不會提供與會者的聯絡方式，不過，主辦單位會請大家在參加活動前，準備好自我介紹資料，其中就有包含聯絡方式(E-mail / LINE /其他)，並於每輪聊天的開始，讓雙方交換自我介紹，此時就能儲存下來，活動後就可以聯絡有興趣的聊天對象囉～

5.要使用哪個線上平台呢？需要先下載嗎？
我們是使用ZOOM來進行快速約會的活動喔！活動前請先下載程式，活動報名成功後，主辦單位將寄發活動通知信件，其中就有詳細的介紹。

6.參加活動時，使用手機、平板和電腦哪個比較好呢？
雖然ZOOM是手機、平板和電腦都可以使用的，但是為了確保活動的最佳品質及參與體驗，我們強烈建議各位使用電腦版ZOOM！如此一來可以大大降低活動進行到一半跳出會議的機率，也可以適用較進階的功能。

7.在哪種環境比較適合視訊呢？
家中任何一個角落都可以視訊喔！我們沒有場地的限制，但建議大家在光線充足且安靜的環境視訊，麻煩大家連接到穩定的網路，也可以準備電腦充電線在一旁。

8.若不想要家中或所處環境背景出現在螢幕上，有沒有什麼解決方法呢？
有的！ZOOM 的「虛擬背景」功能即可隱藏身後景觀，將螢幕上的背景換成個人挑選的圖片，像是咖啡廳、海灘、極光或室外太空都可以！活動通知信中會有教學喔~

9.參加活動，應該要穿什麼呢？
上半身建議以Smart Casual為主，另外也鼓勵大家可以精心打扮一下，因為或許有機會遇到生命中重要的另一半呢~因此在鏡頭前展現最好的自己吧！

10.人在國外是否可以參加呢?
只要妳有筆電或手機以及網路，不論妳在地球何處，都歡迎妳加入，與我們線上見唷~
(已經有在美國、法國、日本、馬來西亞、愛沙尼亞等國的台灣人來參加過喔~)

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