【#可以跟你借電腦上課嗎？】

南投縣許多偏鄉的孩子，由於可能是中低收入戶、單親家庭或是隔代教養等特殊境遇，家中經濟只能維持基本生活，對於添購電腦、平板根本是奢求，停課後，只能向鄰居借電腦上課，兄弟姊妹多的家庭，甚至輪流使用家長的手機，還有家庭沒有wifi網路，只能翻課本複習，孩子們很焦慮，害怕跟不上進度，多希望疫情趕快結束，回學校上課。

文君透過審議《紓困振興特別預算—第三次追加預算》的機會，因為疫情衍生出城鄉差距，希望將偏鄉就學孩子的無奈反應出來，對於「教育紓困4.0」預算提案有5項主張：

1.#教育部儘速補足偏鄉地區在家線上學習方式有軟（wifi網路卡）硬體（電腦）設備，提早因應日後復課後，對於學習落後之學生有補救措施。

2.每人1萬元之「孩童家庭防疫補貼」，#未能涵蓋國中高中職特殊境遇之家庭學生，許多中低收入戶、單親家庭、隔代教養等經濟弱勢家庭往往遭受疫情影響，中央應滾動式檢討，將其納入紓困補貼。

3.#國中小學校課後照顧班教師、社團指導老師、代課老師、學校球隊教練等，卻因學生停止上課，無法到校服務，「有課才可領錢」的此波「紓困孤兒」，中央儘速研議納入紓困方案之列。

4.#全國私立幼兒園因疫情「停課不停學」政策，造成私立幼兒園營運不堪虧損，恐引發後續倒閉潮，請教育部儘速研議對私立幼兒園之營運成本、職員薪資、因疫情所產生退費與固定性支出經費等擴大紓困補助，以實質協助私立幼兒園減輕虧損。

5. #應屆畢業生：今年大專畢業生的就業提出更多因應措施，延長應屆畢業生就學貸款「寬限期」，以避免「畢業即失業」。


#關心弱勢孩子
#偏鄉學童安心學習
#補足貧童學習落差

作者: 奉己
如果所有人都長著尾巴，沒有尾巴的人，會被當成怪物的吧？
疾病是什麼？是自我感知的身心痛苦，還是說，任何異於常人的生理特徵、心理狀況都會被視為一種缺陷、一種病態呢？《現代漢語詞典》將「病」定義為「生理上或心理上發生的不正常的狀態」，可謂精闢至極，因為無情的現實一再的證明著，不同就是有病，少數就是病人。
拋開科學的結論，也不管是不是天性，認定了同性戀有病，卻拒絕給予「病人」理解和關愛。人類就是這樣奇怪，他們或許會物傷其類的同情身體內部的各種病症—肺炎、肝癌等等，對於顯露在外的不同—一隻跛足，甚而一塊胎記，則常常滿懷歧視和敵意。
民進黨立委尤美女、國民黨立委許毓仁，以及時代力量黨團分別提案修法，只為實現婚姻平權這一共同的目標。可惜立法院內難得的和諧，無法彌合整個社會的分歧。台灣民意基金會日前公佈的民調顯示，贊成與反對同性婚姻合法化的民眾分別為46.3%和45.4%，雙方旗鼓相當，對立空前嚴重。
不過諸如同性戀會傳染，同志運動鼓吹性解放，同性婚姻摧毀家庭制度一類的反對意見，實在缺乏常識，邏輯混亂，乃至令批駁或說服都顯得異常艱難。因此，與其陷入無謂的爭吵，不如穿過輿論的喧囂，去看看婚姻的本質究竟是什麼。
反同婚人士反對將同性伴侶的結合稱為「婚姻」，認為只有一夫一妻才符合傳統的倫常，但不知他們可曾聽過「嫁漢嫁漢，穿衣吃飯」的古訓？同志們喜歡神化愛情，衛道士熱衷神化婚姻，其實愛情純屬動物本能的衝動，婚姻無非經濟關係的產物。包括一妻多夫、一夫多妻的生活方式，歸根結底都是不同歷史時期人類為了生存，為了適應自然與社會環境建立的經濟關係。
今天，隨著女性經濟地位的獨立，社會保障制度的完善，什麼獨身主義、頂克家庭，人們已經見怪不怪。至於婚姻平權的真諦，不過是將同性伴侶共同生活所產生的一系列權利、義務和經濟關係用法律規範起來罷了，根本無關愛、無關性，更無關道德。除了恐怖分子的「聖戰」，這個世界並沒有那麼多神聖的東西，放鬆心態，人與人才能和平共處。
「婚姻家庭，全民決定」，是反同婚團體的主張。雖然舉行公投，「人獸（妖）成家」的許仙和白素貞的愛情，肯定會得到世人的祝福，但兩個心智正常的成年人能否生活在一起，並不因此即可任由無關的他者裁斷。公投，只能用以決定公共事務，濫施於私人生活領域無異於開門揖盜，因為從特定的角度講，任何自以為是的多數，都可能淪為相對的少數。假如「2300萬」可以決定兩個人的生活，「13億多」為什麼不可以決定2300萬人的明天呢？
民主的原則是少數服從多數，但同時，多數必須尊重少數。倘若連個人的婚姻都無法自己做主，台灣所標榜的民主就不僅是虛誇的，簡直是民粹，是多數人暴政了。婚姻平權這場爭議，核心不在於同性伴侶能否結婚，而是檢驗一個民主社會，多數對待少數的態度和方式。
婚姻是兩個成年人之間的事，收養子女則關乎未成年第三人的權益。同性家庭不利於孩子成長的觀點，或許有一定道理，但片面強調家庭因素，忽略社會因素，顯然是不公平的。在大陸，那個「以階級鬥爭為綱」的年代，從升學、就業到成家，無數人的人生境遇因為出身問題而悲劇化，可這些「黑五類」家庭果真具有原罪嗎？不必用正反雙方的一些極端案例去證明什麼，就算父母雙全、家庭和睦最有利於孩子成長，政府不也沒有強制剝奪單親家庭的監護權嗎？
家庭的特殊結構對孩子的影響，遠遠小於整個社會對此類特殊結構的家庭的偏見和歧視。要從制度層面消除這種偏見和歧視滋生的土壤，婚姻平權應該修《民法》，還是立專法，答案不言自明，只須堅定前行—「雖千萬人，吾往矣」（《孟子·公孫丑》）！

#一男一女才是完美家庭的幻想才有問題
#單親跟隔代家庭躺著中槍
我也是單親的小孩，文中提到看似溫暖的歧視我生命中也一直碰到，
#一竿子惹火一票人也是種天份

這幾天一直在吵同性婚姻，雖然我想正反兩方的意見大家都非常有心得，相信幾乎所有人都有定見了。今天不講兩個相愛的人能不能結婚這個層面，而是從「家」這個角度分享我個人經驗的證詞。反方代表一直稱家庭是一男一女神聖的組合，一個孩子要有健全身心，一定要有爸爸跟媽媽，不然就會傷害兒童。

我想這種話不只是婚姻平權的問題，更污辱了台灣八十萬戶單親家庭，還有十幾萬戶的隔代教養家庭。要這些家庭出生的小孩情何以堪？我就是給兩個女人養大的，我不是成長在他們所謂一男一女的神聖家庭，難道我因為這樣被稱為「不健全家庭」的情況讓我今天變成心理變態、作奸犯科了嗎？我反倒覺得像我這麼正派的人世間難得了。

我不是單親，也不是隔代，我自己也不知道這樣算什麼家庭。我是跟兩個姑姑一起長大的。我出生不久父母就離婚，媽媽獨自撫養我跟姊姊一段時間，後來經濟撐不下去送我回老家。當時爸爸因故在外，就給阿嬤扶養，祖厝裡面還有兩個未婚的姑姑。

阿嬤在我出生的時候已經八十幾歲，小學的時候過世，所以我就跟兩個姑姑生活。他們現在也很大了，一個七十幾，另一個六十幾歲。從小兩個姑姑就非常愛我，總是給我最好的，我就像個小皇帝一樣。老實說，我小時候從來不覺得這樣的家庭有什麼奇怪，因為我有記憶就跟阿嬤還有兩個姑姑住在祖厝，跟阿嬤還有姑姑睡在塌塌米上。

直到小學，我才發現這樣的情況好像不一樣。我記憶很深刻，那時候不知道什麼活動，有個媽媽自認非常有愛心，看到我就抱住我說：「小寶貝你好可憐，你爸媽不要你，讓我來愛你。」我當下覺得很錯愕，我從來不知道我哪裡可憐，他這個愛讓我非常反感，反感到今天都覺得作噁。

最讓我覺得不可思議的是，有一次我跟我好朋友在校門口坐著，等他媽媽來接他。他突然跟我說：「則文，以後你可能不能跟我一起放學等人了，我媽說你家有問題，你也會有問題會變流氓，叫我不要跟你一起玩。」蛤？我家有問題？我當下真的五味雜陳到說不出話來，原來對這個社會來說，不跟爸媽住在一起就是有問題，就該被歧視或憐憫。

我家有什麼問題？我回家也是看卡通、吃飯、睡覺，寒暑假去學才藝、游泳。我家也有兩個雙親，一個在家裡煮飯，一個去上班。出門也有人送我，回家也有人守候。我還是個相貌堂堂一表人才的幽默大師呢。我倒覺得不曾被這個「家」傷害過，反而造成創傷的人都是外面的那些歧視跟莫名其妙的同情。

我過得好的不得了，不需要誰來同情，路人來守護。

我兩個姑姑可以說非常寵愛我，讓我學各種東西，國小就報名電腦班、何嘉仁、學書法畫畫各種奇怪才藝。而且是我兩個姑姑讓我真正學會什麼是愛。如果你今天也感受到我是個熱情如火，關心他人的清秀佳人可人兒，那就是我姑姑教得好。

「為什麼同學說我爸媽不要我呢？」我小時候這樣問姑姑。「哪有不要你，你現在不是住在何家嗎？你爸媽只是有他們的苦衷，你看過年過節你爸媽都有帶你出去啊。你現在就住在何家，這是天經地義的，只是你爸有事情在外面而已。這是大人的事情，天下沒有不是的父母。」姑姑總是這樣跟我說。不過局外人的評論總是不會少於這些安慰。

「何則文你這麼奇怪就是因為沒媽媽沒母愛。」一次跟女同學吵架他講出這句，讓我真的是怒到無言以對。我到今天都記得那鮮明的畫面。這種歧視真的是非常傷人，而現在許多人都在用同樣的模式傷害這些小孩，還自詡為真理。我想那些單親或隔代教養的就算有遇到困難，也大概都是因為社會無形的歧視積累出來的。

這種荒謬的問題從來沒有在我生命中少過，「你會恨你爸媽嗎？」一個國中好朋友的媽媽，在我去他家玩的時候這樣問我。我很疑惑地問：「為什麼我要恨他們？他們沒有對我怎樣啊？」看我傻傻地回，那媽媽只說：「你真是個好孩子。」我是不是好孩子當時的我也不知道，而我今天只知道的是，社會對一男一女才是完美家庭的幻想才是有問題的。

我姑姑們教我的東西太多了，她們是雞婆的人，總是關心別人過得好不好，沒事就主動跑出來要幫忙很多事情。教我做人的道理，給我滿滿的愛。我不是他們親生的，對我的愛卻遠遠超過親生孩子。

「你不需要賺大錢或功成名就，你只要當個正直的好人就好了，不要傷害人，去幫助人。但這是最難的。」姑姑總是這樣跟我說，我也總是把這放在心裡，總是問自己，我是個正直的人嗎？這個家有歡笑，也有吵鬧，但這裡的愛沒有比外面少，反而更多。

然而我也不是沒迷網過，國中的時候，因為家裡經濟陷入困境，讓我很憤世忌俗，覺得這世界很不公平。高中的時候常常鬧事，一大過一小過二十幾支警告，甚至留級讀了四年。但姑姑從來沒有放棄過我，到了要繳學費的時候總是四處地跟親友借貸。「要開學繳學費了，我們家何則文的事情就拜託你了。」不知道多少次姑姑這樣去拜託親戚幫忙。

「你要是考不上國立大學，就不要讀了，我們沒有錢讓你讀私立。」雖然高三的時候是這樣講，我也順利考上個國立大學，然而為了讓我能順利完成學業，姑姑都不希望我打工。「專心讀書比較重要，錢的事情我幫你想辦法吧！」就這樣到大學，靠著親戚們支助還有些貸款、政府補助，我可以說沒真正吃過什麼苦頭。

大學的時候，轉頭才發現，我非常幸運，我生在一個充滿愛的家庭。姑姑跟親戚給我的遠遠超過我應得的。所以我也才努力想把這份愛傳出去，大學就開始搞一堆公眾事務公益活動。幫助其他人，就像我姑姑這二十幾年來一直拉把我長大一樣。姑姑給我的愛不只超過我所需，更滿了出來轉化成我今天關懷社會的動能。

所以當護家盟說出：「沒有血緣關係，就沒有愛。」「只有一男一女家庭長大的兒童，才能成長健全。」我特麼要大聲說，這種歧視荒謬的話，正是真正傷害那些特殊境遇的兒童的罪魁禍首。我相信一個真正守護家庭，愛護下一代的人不會用這種自以為是的歧視跟憐憫來傷害特殊境遇的孩子。

我不敢說我是個多棒多有成就的人，但是我敢說，帶大我的人，都能以我為榮。很少人能從我的外表就看出，我不是一個「完美理想家庭」長大的，大部分人都以為我出生在富裕的家庭。所以大家該思考，什麼才是真正家庭的價值，是制式化一男一女嗎？社會新聞上也有小孩在這樣被定義的神聖完美的家庭遭受到傷害。我想，一個真正家的價值，應該是「愛」。有愛的地方，就能成為家。

ＰＳ我小時候有沒有很可愛啊？