⭕️第402次專注，持咒經行思惟「根本佛教」，由日本佛教研究學者所提出的佛教史分期法，主要指釋迦牟尼在世時期，以及這段時間的佛教。認為公元前五百年在古印度示現成佛的釋迦牟尼佛在人間的時間訂為後世佛弟子第一次結集佛所說法的內容範圍的佛教。這個概念經常與原始佛教或初期佛教混用。中村元《廣說佛教語大辭典》：「根本佛教：作為佛教發展之根本的佛教。一般是與「原始佛教」同義(如姉崎正治《根本佛教》)，但狹義的是指釋尊在世時代的佛教，或釋尊證悟的內容、所說的教義。或限於指釋尊與其直接弟子時代的佛教(宇井伯壽《印度哲學研究》第二至四卷)。佛典之中，並無「根本佛教」一詞，這是明治以後之佛教學者所造之詞。最近之研究者已不太使用它。」1910年日本著名佛教學者姊崎正治出版《根本佛教》，首次使用根本佛教之詞，根本一詞，可能源自於梵語：mūla。「原始佛教」相對於後世發達之大乘佛教，指釋尊在世時代至二十部派開始分裂前之佛教。此時代之經典，包含佛教教說最古之原型。原始佛教一詞，係依明治以後佛教研究者而使用。「根本佛教」作為佛教發展之根本的佛教。一般是與「原始佛教」同義(如姉崎正治《根本佛教》)，但狹義的是指釋尊在世時代的佛教，或釋尊證悟的內容、所說的教義。或限於指釋尊與其直接弟子時代的佛教(宇井伯壽《印度哲學研究》第二至四卷)。佛典之中，並無「根本佛教」一詞，這是明治以後之佛教學者所造之詞。最近之研究者已不太使用它。原始佛教，是最初期之佛教，最近多以「初期佛教」稱之，指自喬達摩．佛陀開始，遲至紀元前一世紀頃，過渡到部派佛教為止之印度佛教。但「原始佛教」一詞，狹義的用來指喬達摩．佛陀與其直接弟子之佛教，也稱為「根本佛教」。這時期由佛陀直傳教義給佛家弟子，內容多為三法印、四聖諦、八正道、十二因緣、三十七道品等法數。根本佛教止於第一次結集的完成。從根本佛教到佛滅後的三十年之間則稱為原始佛教，另一說原始佛教止於部派佛教的形成，可以視為根本佛教的變遷，但在大體還能保持佛世時的原始狀態。赤沼智善《原始佛教之研究》：「根本佛教，是釋尊在世時的佛教。……原始佛教，是由釋尊入涅槃至阿育王之百年間的佛教。」西義雄《原始佛教之般若研究》︰「原始佛教資料的最古層之佛說，或視為世尊所說，總稱之為『根本佛教』；以佛弟子所說為始，由佛滅後以至於部派分立以前，亦即阿育王在世時代為止，稱為『原始佛教』。」根本佛教，意謂佛陀在世時期，以及這段期間的佛教。木村泰賢提倡的「新大乘運動」即是回歸佛陀真意，並策應時代精神，方可拯救時代之弊。日本最有名的《望月佛教大辭典》，並沒有「原始佛教」「根本佛教」「初期佛教」「最初期佛教」之辭條。全書所有辭條解說中，僅有一處提及「原始佛教」「根本佛教」，那是見於「小乘」一辭條的解說中。原文有關部分現譯如下︰「近時隨著佛教研究法的改變，所謂小乘教應稱為原始佛教或根本佛教，其中包含許多釋尊的直接說法。大乘佛教毋寧是敷衍其教義罷了。」由此可知該辭典對這四個辭彙並未予以重視。它祇是把「原始佛教」「根本佛教」，籠統視為與大乘佛教相對的「小乘教」，並未察覺這些辭彙間的區別。

電影短評\【沙丘】Dune 說個真心話，我對於【沙丘】能再次被改編為電影這件事，直到現在都還覺得不可思議，這一部由法蘭克賀伯特的1965年同名小說改編的作品，並不是第一次出現在大銀幕上，1984就曾由大衛林區執導拍成【沙丘魔堡】上映過，然而票房與評價都極其的慘烈，甚至連大衛林區本人都不願提起這部作品，相信我，這部片在NETFLIX可以看得到，你若是看過【沙丘】或是讀過小說或是不怕被雷到，真想見識到底是什麼情況的話可以去看看，情況真的很慘。 所以當我聽說丹尼維勒納夫要執導【沙丘】的消息時，我的下巴簡直要掉下來，沒錯，執導過【異星入境】與【銀翼殺手2049】的他，絕對是有這個資格來執行這個案子的，而且看到之後的選角，提摩西夏勒梅演保羅亞崔迪絕對是個好主意，雖說想當年【沙丘魔堡】的保羅凱爾邁克拉蘭也是個俊男，但是提摩西夏勒梅那種慵懶的氣質絕對在視覺上更為適合。 而經過丹尼維勒納夫執導的【沙丘】的成果究竟如何呢？ 首先，【沙丘】的成果絕對是比1984年版的【沙丘魔堡】好上一萬倍。 1984年版的【沙丘魔堡】將原作小說的事件集中壓縮在兩個小時內就要演完，許多的事件因此變得像是流水帳般沒有感情，而且原作的各方勢力與科技、法術等技能設定都相當的複雜，要解釋也變得相當的辛苦，大衛林區版的處理方式是利用剪輯讓敘事變得迷幻，然而大量使用強迫透視的拍攝方法，讓【沙丘魔堡】的畫面看起來總是缺乏生氣，活像一個巨大的舞台劇，讓所有的角色排排站在一起。

而到了【沙丘】，丹尼維勒納夫不愧是經歷過【異星入境】與【銀翼殺手2049】的創作者，同樣的故事到了他手中，丹尼維勒納夫選擇將科幻世界當中的巨大太空船與科幻機具的巨大感用極端的對比展現在畫面上，在巨大的銀幕底下，許多特效畫面已經不只是巨大，還可以看到許多精密的細節，像是觀眾可以真實的看到「沙丘星上的沙漠可以看到香料在空氣中閃動」的畫面呈現，在大銀幕底下，不僅可以看到巨大的太空船，還能在沙漠當中隱隱約約約的看到金光閃動的粉末狀光影，這使得【沙丘】的每一段畫面都充滿了肅穆、莊嚴與壯麗的「儀式感」。 而至於劇情呢？其實【沙丘】的長度，僅僅只說了原作小說一半篇幅的劇情而已，也就是說【沙丘魔堡】裡頭一個小時就講完的劇情，丹尼維勒納夫花了足足兩個半小時來敘述，而且在找了眾多實力派演員演出的努力之下（不過這可不代表【沙丘魔堡】沒有做這種努力喔，當年可是找了派屈克史都華來演喬許布洛林現在演的葛尼哈萊克啊！）全片顯得劇力千均，電影並沒有花太多的工夫去解說這個世界當中的政治局勢或是技術設定，而只是單純地用壓迫感十足的畫面讓觀眾感受這個世界的構成，而丹尼維勒納夫執導的作品向來角色都不輕易動情，所以觀眾就必須要從幾乎少有表情的角色當中去讀出他們的情感，由提摩西夏勒梅所飾演的保羅亞崔迪應該可說是片中最核心的角色了，【沙丘】全片最有魅力的角色應該也非保羅莫屬，這個角色從一開始無憂無慮的狀態，忽然得面對家族的政治危機與考驗，全片都可以感受得到保羅這個角色的迷惘，而由奧斯卡伊薩克所飾演的父親則是用他憂鬱的眼神貫穿了全片，再加上雷貝卡福格森全是總是憂心忡忡又傷心的母親傑西卡。也讓電影的氣氛變得撲朔迷離且耐人尋味。而其他幾位知名度極高的角色哈維爾巴登、喬許布洛林、傑森莫摩亞、巴蒂斯塔、千黛雅等人也都算是稱職的演出了自己所扮演的角色，但由於【沙丘】是一部群像劇，所以大部分時間他們都只能算是高級佈景，沒有太多的突破性表演，甚至可以說這些角色都要等到下一部續作才有機會看到更多的表演，唯一的例外大概就是傑森莫摩亞所演出的亞崔迪劍術大師鄧肯艾達荷了，鄧肯這個角色大概是全片唯一擁有笑容的角色，也是少數有較多動作場面的非主角演員了。 與一般電影不同的是，【沙丘】最大的場面發生在電影的後半場，敵對陣營哈肯能家族對駐留在沙丘星的的亞崔迪家發動攻擊時的戰爭場面浩大但是冷調，保羅亞崔迪在前半場的迷惘之後，在後半場的一個小時當中面對了諸多的人生變故，全片也只有在最後的短短幾分鐘讓提摩西夏勒梅流露出崩潰的情緒表演。就在保羅終於接受自己的命運召喚，放下亞崔迪家的身份，決心要留在沙丘與弗雷曼人一起對抗哈肯能家族的時候，電影就這麼結束了，想要看之後的故事嗎？我們還得等待續集啊。

 總體而言，【沙丘】的場面壯麗浩大、故事走向嚴肅冷調，整體的氣氛偏向憂鬱，許多的故事與情緒多半都在藏在畫面當中等待觀眾發掘，特效場面鮮少快速的剪輯，幾乎每一幕畫面都令人難忘，這是一部在大銀幕底下才能夠好好享受的科幻史詩，坦白說，如果選擇串流的話，我真心的覺得觀眾會很難感受到我在片中所感受的壓迫感。 #沙丘 #沙丘魔堡 #提摩西夏勒梅 #dune #Dune2021 #DuneMovie

自古以來，眼睛被稱為「靈魂之窗」，透過眨眼、挑眉與眼球轉動等細微的眼部動作，人們能夠表達各種不同的情感，直接傳遞喜怒哀樂，甚至是愛戀情愫。 因此，眼睛也被認為是「會說話」的器官。 不論是東方或西方文化中，時常可見以眼睛為題材來表達情人之間濃厚愛意的藝術與文學作品。 無論是唐詩宋詞、《西廂記》或《紅樓夢》裡提到的眉目傳情，還是歐洲曾風靡一時的愛情信物「眼睛微型畫」，都反映了人們將眼睛視為最親密情感的重要表現媒介。 說到將眼睛作為個人情感的強烈表現形式，就不得不提到歐洲過去紅極一時的眼睛微型畫。 十八、十九世紀時，英國和歐洲的上流階級曾流行交換與贈送眼睛微型畫作為定情之物，因此又被稱為「情人之眼」。 眼睛微型畫是一種小型的畫作，特別的是，這類微型畫作專用於描繪戀人或是被愛者（如小孩）的眼睛，大多以一隻眼睛為主，少數則是一雙眼睛。有些會畫上眉毛，有些會用珍珠或寶石裝飾眼淚，有些則是背後會附上一小撮的頭髮。 根據目前的研究，這類眼睛微型畫是基於情感寄託而製作，因為尺寸輕巧，所以多作為私密物品隨身攜帶。大多是以水彩畫在象牙或紙張上，再置於珠寶配飾中，如：手鐲、胸針、墜飾、懷錶、鼻煙壺、鏡盒，或是有華麗框架的戒指與小珠寶盒等。 這種贈送眼睛微型畫的潮流，據說起源於英國風流奢華的國王喬治四世，與他其中一位情人瑪麗亞費茲賀伯的愛情故事。 1784 年，第二次喪偶的瑪麗亞繼承了一筆可觀的遺產，並且很快地進入了倫敦的上流社會，當時年輕的瑪麗亞被介紹給還是威爾斯親王的喬治四世。 威爾斯親王對瑪麗亞一見鍾情，思念與愛戀一天比一天深厚，並且展開了瘋狂的追求，他甚至威脅瑪麗亞「如果她不接受他，他就要自殺」。 但是，當時的皇室法律禁止和天主教徒及寡婦結婚，更何況瑪麗亞的出身只是一介平民，這讓守寡中的瑪麗亞一度逃離英國，避免引起爭議。 不過，威爾斯親王並沒有就此罷手，他寫了一封文情並茂的書信給瑪麗亞，再次向她求婚，這次他還附上了一個罕見的小禮物，那就是畫上自己右眼的「情人之眼」，並且在信中寫道「趁妳還沒有完全忘記我的臉之前，寄給妳我的眼睛，應該可以讓妳想起我」。 這個畫上溫柔且充滿愛意眼神的情人之眼伴隨著信件注視著瑪麗亞。 雖然目前還沒有相關史料可知當時瑪麗亞是如何回應這封信件，但是藝術史學家 Hanneke Grootenboer 認為，這幅眼睛微型畫確實在某種層面上打動了瑪麗亞的心，也幫助了威爾斯親王的求婚。因為在瑪麗亞收到這封信不久後，她就默默地回到了英國。 儘管囿於皇室法律與民情，當時的國王喬治三世嚴厲反對兩人的婚事，瑪莉亞還是同意了與威爾斯親王秘密結婚。 在舉行結婚儀式後，威爾斯親王又請畫家畫了另一隻「情人之眼」，這次，上面畫的是一隻瑪麗亞的眼睛，威爾斯親王將它放進一個小盒子中隨身攜帶，無論走到哪裡，都能打開來看見自己新娘充滿愛意的眼神。 事實上，威爾斯親王和瑪麗亞並不是十八世紀唯一一對有交換「情人之眼」的伴侶。大約在 1785 年左右，眼睛微型畫就已經在英國出現，並且流行了將近半個世紀。 當時上流社會的人們多以眼睛微型畫作為禮物，表達對情人的奉獻與思念，也有一些是描繪已逝親人的眼睛，作為紀念使用。 這些眼睛微型畫都屬於親密且極為珍貴的私人物品，可以放入口袋或置於心臟附近，傳達了情感上的浪漫與精神依附，同時也象徵與自己緊密相連，形影不離。 眼睛微型畫呈現出當時人們不僅是想提供自己的肖像，而是渴望能獻上自己的一部份給所愛者。 接收者可以透過它想起某人的臉龐，成為思念對象不在身邊時，一種可以交談、被親吻和擁抱的替代。 微妙的眼神也是一種凝視、慾望、愛及監視的混合體。 儘管贈送「情人之眼」的潮流在 1830 年代左右，因攝影的出現而逐漸消退，然而，這些眼睛微型畫透過背後曾緊密聯繫的人與情感故事，轉化成了時代洪流下的回憶紀念，使得這些凝視的眼睛如同天上的繁星般，至今仍永垂不朽。 #眼睛 #情人之眼 #靈魂之窗 #歐洲 #貴族 #告白 #思念 #感情 #愛 #藝術 #繪畫 #收藏 📖歡迎至網站閱讀【#不務正業的博物館吧：「給妳我的眼睛，希望妳想起我。」百年前，歐洲貴族表達愛意的「情人之眼」】完整文章！