實在很佩服台民黨的恥力，在日本送疫苗到台灣的現在，還在努力的幫中國打擊假消息．
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她說，中國擋日本提供台灣疫苗，這是假消息，因為中國外交部並沒有針對日本提供台灣疫苗這件事說過「不會得逞」，還說這是移花接木，製造對立和仇恨．
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語畢，還沾沾自喜的表示，「這是移花接木的訊息．陸委會還回應，我也是覺得問號．」
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事實上，在５／２８日趙立堅的記者會上，彭博社記者提問，
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「據報導，日方正考慮向台灣提供一部分阿斯利康疫苗，台灣“總統府”發言人對此舉表示歡迎．中方對此有何評論？」
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趙立姦回答，「我昨天已就中國台灣地區獲得疫苗的問題闡明了中方立場．台灣獲取大陸疫苗的渠道是暢通的．台灣當局借疫苗“謀獨”不會得逞．」
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護航護航到連趙立姦說的話都當作不存在，然後批評據實報導的媒體都是「移花接木」，到這個程度，我想連小粉紅都會自愧不如．
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台民黨到底要活在自己的粉紅泡泡裡面到什麼時候？
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照他們的邏輯，陸委會是聽信假消息，日本媒體也在傳假消息，就連日本記者和官員，全都在說著假消息，產經新聞的記者說，「修改合約的時候，據說ＡＺ方面也受到中國的一些壓力」，中國外交部發言人汪文斌更直接攻擊日本「反對日本借疫情搞政治作秀甚至干涉中國內政！」、「日本連自己要用的疫苗都不夠！」，被日本的ＮＨＫ和朝日電視台大肆報導，引起了日本人的憤慨．
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當外國人痛斥中國打壓台灣，不讓日本提供疫苗的政治壓力，我台灣內竟然有在野黨宣稱，「中國沒有打壓，是假消息．」，指控說真話的人是製造仇恨和對立，然後質疑台灣政府幹嘛回應不存在的事，實在是令人震驚不已．
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這種態度，就像別人在打壓我們，明明是被害者，卻說打壓不存在，反過來站在加害者身旁，替他指控所有人，包括欲提供幫助者，所有看見真相的人，讓其他人放棄阻止，甚至視而不見，讓受害者被強暴的更劇烈合理，加害者更加為所欲為．
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這樣的斯德哥爾摩，比柯文哲的「中國是警察，台灣是強盜」還更輕些，但仍然是很嚴重的公正世界觀偏誤．
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差不多就是，一個人在霸凌的時候，另一人在旁高聲喊著「我們沒有被霸凌唷」，然後對著倒在地上的人說，「你不准回應」，對著其他人怒罵「你們說假消息，你們製造仇恨」，讓所有想幫助的人撤回援手，讓想說公道話的人禁聲，讓被霸凌的人不斷被霸凌著，還不准發出聲音．
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想說，這樣錯亂的發言是怎麼回事，原來，還是要台灣人接受霸凌者的善液，去跟上海復興買疫苗．中國現在有一份疫苗給台灣嗎？沒有，中國與上海復興阻饒了台灣購買ＢＮＴ疫苗，從莫德納自盧森堡起飛，日本捐助ＡＺ，處處都是中國打壓台灣的影子．
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她卻天真地喊「中方善意我們收到了」．
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然後還要台灣去跟中國的代理商談，稱，有疑問的人要放下自己的「心魔」，意識形態要擺一邊．
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這就像一個懵懂無知的小紅帽，一邊鼓勵著生病的祖母去吃狼的點心，一邊看著她被吃掉，然後撫摸著狼的肚皮，覺得祖母得到拯救了，這是一個成功的商業模式．
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「你不能去看醫生唷，因為沒有用．」
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「你也不能去找木工和獵人，因為他們不懷好意．」
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「你不可以逃跑喔，逃跑只會碰壁而已．」
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他們封死所有的求生路徑，只為了要人們來上一針復屁太，他們吸吮大野狼的舌頭，並要其他人低頭舔他們落下的口水．
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常說，台民黨鼓吹的沒有意識形態，其實是一種本能，就像學姊說著統獨都是假議題，只要管買車買房就好，當去掉意識形態後，浮現的就是兩岸一家親，他們認為所有違抗中國的都是一種意識形態，而樂於讓中國危害的自己，是一種「沒有意識形態」，她們鼓吹別人也跟他們一樣這麼做，事實上，就是要別人去掉思考，去掉危機意識，讓別人毫無保留的袒露自己，走到大野狼的面前．
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這是一種兩岸一家親的本能．
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上海復興代理的復屁太，不僅是即期品，連香港人都不想打，更可能有品質的疑慮，早前即有號稱原廠直送，但是包裝瑕疵滲漏，更別提香港報導的住院數，打了居然比中國疫苗科興還高，而根據他們的商業合約，最終，都會成為中國代工和中國製造，你不可能繞過這一點，而只要求他們給你德國原廠的疫苗，西瓜皮我不要，我只要西瓜肉就好了．
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如果這是一種商業模式，那對方不可能不要求代價，「天下沒有白吃的午餐」，沒有一種商業模式是無條件的贈與，沒有一種商業模式是建立在壓迫與強逼之下，你只能別無選擇的屈從．
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這不是商業模式，這恰巧是一種強暴模式．
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台民黨如果跳過這一點，不告訴民眾風險和代價，毫無疑問只是淪為上海復興的直銷夥伴而已，共同詐欺台灣人．
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近來的這些疫苗風波，無論是造謠政府炒股也好，打壓國產疫苗也罷，或者是要求跳過中央審核，由地方政府和民間自己找疫苗，乃或是誣陷民進黨在卡疫苗，或者是最近興起的什麼菲律賓模式，他們的目的只有一個，要台灣去買中國代理的復屁太，要台灣只能跟上海復興買疫苗．
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他們要台灣人交出選擇權，趁著疫病蔓延之時，要台灣成為中國的一部分，他們不只罔顧台灣人的生命，更葬送了台灣人的未來．
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為何台灣購買疫苗的權利會被中國代理？何時台灣被強迫成為大中華區？為何新加坡跟原廠談疫苗，台灣政府跟原廠談卻成為非法管道？這些人是錯亂了還是忘了自己是個國家，不斷矮化自己去成為中國代理商的禁臠？
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今天你跟他買了，就等於同意他對你做的事，外國廠商看到你低頭了，你承認了，你允許了，就會比照這種強暴模式，你是中國的一個區域，你要服從中國的代理商，而不是比照賣給國家政府的契約．
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拋售了自己得到疫苗的獲得權益，可能得到是一批過期的爛貨，今天，有一名２２歲的香港醫學生打了復屁太中風，他有腦出血及面癱等症狀．
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請問台民黨在發這種不負責任的言論之前，是不是要先搞清楚上海復興會送來什麼樣的東西？還有把疫苗管道都交給上海復興代理，會有什麼樣的風險？
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在你鼓吹台灣人民送死之前．
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菲律賓的模式，政府、藥廠、企業三方協議，這是不得已才有的下策，他們所謂的企業是一名賭場大亨，他們訂了２０００萬劑莫德納後，賭場大亨獲得７００萬劑，並負擔其中物流費用．
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而這背景，是建構在菲律賓走私非法疫苗的事件相當嚴重的情形下，所以產生的「政府共同簽約」，若日後疫苗施打造成的任何副作用，菲律賓政府須負擔有關成本．
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然後，他們的進度仍然跟台灣一樣，處於簽約階段，尚未進口任何疫苗，那位賭場大亨叫做拉松，他甚至還為建置疫苗施打站跟菲律賓政府起衝突．
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那麼，我們要問問，都是簽約階段，台灣簽約了而且有進貨，為何要尋求更次等的方法去找賭場大亨共同簽約？菲律賓就是因為非法走私的疫苗情況嚴重，所以政府才要介入，請問台灣沒有這個情況卻要主動去找私人企業代為簽約的意義為何？根本本末倒置．
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一開始復屁太粉嚷嚷著是什麼？要繞過中央，中央要求審核被說是卡疫苗，菲律賓模式就是要中央提供保障，參與其中，這跟復屁太粉宣稱的跟中國代理商簽約才是保障，是一樣的嗎？
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菲律賓政府跟拉松簽的約是去找原廠，還是「大中華地區」代理？你看到杜特地會蠢到把獲得疫苗的管道通通交給敵國代理嗎？
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還有，拉松簽約後可以獲得７００萬，我們可以接受政府跟佛光山或鴻海共同協議，他們私人可以獲得大量疫苗嗎？這沒公平性問題嗎？在野黨難道不會痛斥政府失能？竟然要賭場老闆代為牽線，這發生在台灣，會是什麼樣的光景？
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菲律賓政府的問題，可以從幾個事件說起，包括２月時總統顧問杜爾弗承認自身接種了未被衛生部准許的中國國藥集團的疫苗，至於他們的總統，更是誇張，杜特蒂接種中國「國藥集團」的疫苗而向全國道歉，他在直播中接種，結果發現中國國藥疫苗根本沒有菲律賓正式授權使用，他說「我錯了，這很危險」、「請大家不要學我」．
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在菲律賓，人民普遍反對中國疫苗，菲律賓政府認為，「選擇疫苗廠牌是導致菲律賓人接種率低的主因」，所以不讓人民知道種下去的疫苗是什麼廠牌，以免中國科興疫苗沒人種．
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因此，神父就不明白了，為何要捨棄先進國家的國與國談判思維，而要學落後國家不得已的政策，一切只為了滿足少數人接種復屁太的渴望？
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先行成了一個特定的目的（復屁太）然後用各種偏差的思維去滿足他．
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這就是典型的迷信，散播這種迷信，無疑是一種神棍式的詐欺．
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落後國家的人們，尚擁有先進的思維，懂得拒絕中國的綁架，先進國家的人裡，卻有一群人鼓吹落後的思維，要人們成為中國的囚擄．
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他們不只要鼓吹中國的疫苗，還要國家政府去滿足一個中國的代理商，這更可恥，跪舔中國就算了，去服從中國的一家代理商，號稱是正常的商業模式，簡直把台灣人的性命和尊嚴當作鞋底下沾黏的塵埃了．
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為何我們要把選擇的權利通通交給中國代理商代理？
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日本贈送疫苗，正是把你看成是一個國家，正是因為是一個國家，你才能有得到疫苗的機會，才有更多的疫苗源源不斷的輸入，能正常的談判，協議，進行真正的商業模式．
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而中國的統戰，就是要打壓你這種正當性．
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日方捐贈疫苗，留下一段令人玩味的字句．
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「桃太郎與炭治郎在長期跟魔鬼搏鬥的辛苦日子裡，腦海中說不定曾閃過『乾脆加入鬼聯盟還比較不會這麼累！』這樣的念頭．即便如此，他們努力抵抗誘惑，咬緊牙關堅持到底，最後終於和夥伴們迎向了幸福的結局．」
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我們要問的是，那些抵抗不了誘惑，加入鬼聯盟的是誰？
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他們拿懸在空中的鬼的飯糰，當作誘惑，要使台灣人陷入不幸，可笑的是，那飯糰是空氣做的，鬼拿著他，不費一兵一足，不用吹灰之力，就能讓狗和猴子去咬桃太郎，雉雞踩在他頭上，咭咭叫著，「快聽鬼的話！我要吃飯糰！」．
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如果我是民進黨政府，都守了一年多了，費盡心思，挺過罵聲，我為何要阻擋人民施打疫苗？或在此時去圖利炒股？對我有任何好處嗎？如果那疫苗是真的，沒有任何問題，或斷送人民和國家的權益，此時的我，巴不得趕快進來，何況去阻擋呢？
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為何要承受這麼多莫須有的政治攻擊？不乾脆開啟國門，讓統促黨和兩岸掮客，向人民們兜售過期的復屁太？把台灣的疫苗權益全都交給中國代理商代理？只要這樣做，就不會被攻擊了阿？
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「乾脆加入鬼聯盟還比較不會這麼累！」
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但當你成為鬼了以後，你賠上的，是村民的生命、信任、尊嚴、幸福，當你加入了鬼的聯盟，你就得不到民主聯盟的支持，甚至成為了鬼的一部分，變成眾人要打倒的對象．
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有些人終其一生，為中國而活，他們把中國帶來的疾病，看作是天災，把中國的壓迫，當成是恩典，服從中國的代理商，是一種美德．
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把台灣防疫的人員，指揮中心，看作是痛苦的來源，彷彿疫病是他們製造的一樣；把阻止人們販售自己的選擇權利，當成是一種意識形態．
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他們嫌棄民主國家的幫助，認為怎麼樣都是不夠的；把獨裁國家的囈語，當成是一種救贖，就算根本什麼也沒獲得，只要能滿足自己做為中國人的心情就好．
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拿到的疫苗一支接著一支，卻好像不存在似的，政府努力的爭取疫苗，開始準備廣泛施打的措施，也當沒看見．
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不管做了多少，人們捐助了多少，依然只是問一句，「好，謝謝，中國的善意我們收到了」，再天真的問，「什麼時候要跟中國的代理商談，進來中國的復屁太？」
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實在的東西，當成是空氣，把空氣，當成真實的東西，中國的善意能吃嗎？能拯救你免除疾病的威脅嗎？
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他們要人容忍一個文明的慘無人道，而不許一聲抗議，一抗議，就當成一種心魔，真消息，當成假消息，假消息，當成真的，只為了滿足自欺欺人的謊言，
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「是阿，中國沒有打壓我們．」
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都是我們自己的幻想．
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幻想一個幻想去把真實替換成幻想．
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當你自己已經站在魔鬼的身旁，要怎麼能知道心中的魔鬼長什麼樣子，究竟在何處？
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所謂國際的疫苗，並不是中國的疫苗，更不是中國代理商的疫苗，那叫中國，不是國際．
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鬼滅之刃還有一句名台詞，
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「我們因為守護所愛的人事物而脆弱，但也因為他們而強悍．」
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我們拒絕當鬼，拒絕成為鬼的一部分，那正是我們的脆弱，也正是我們的強大，脆弱的是，我們得一直面對那些被惡鬼誘惑的人，對自己兵戈相向，他們堅信癱瘓一切自己就能生，都是別人在阻擋自己去鬼島尋求金銀財寶．
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而強大的是，即使他們是如此任性和天真，這份力量，卻也連同他們一起守護．
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活在台灣，為台灣而活，唯有如此，才能使每個人都能活下去，ＢＲＯＴＨＥＲ．

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大家好，我是范琪斐。美國共和黨全國代表大會上週落幕了，跟民主黨的線上大會不同，共和黨辦的是「實體」的，美國這些觀眾是會拍手會歡呼，還會噴口水!看電視畫面也沒多少人戴口罩，也沒有梅花座，看得我心驚膽跳，結果呢，會後果然又傳出4人確診的消息，跟6月時川普的「杜爾沙」（Tulsa）造勢會一樣，造成8人確診。

觀眾都已經這樣賣命演出了，台上的川貴人的演說當然要火力全開，一開頭他就講了：「美國選民從來不曾面對過如此黑白分明的抉擇，要在兩個政黨、兩個願景、兩套哲學和兩種理念間取捨。」，欸…美國社會今天對立這麼嚴重，還不就是你？結果就在川貴人發表這段談話的同時，一千公里外的威斯康辛州，馬上又上演了一場「佛洛伊德2.0事件」，把美國社會撕裂得更加嚴重。我們先來解釋一下事發的經過。

8月23日下午，在威斯康辛州城市「基諾沙」（Kenosha），警方接到報案說有人非法入侵，趕到現場後，發現29歲非洲裔男子布雷克（Jacob Blake）正在調停一起家庭糾紛，根據附近目擊者的說法，雙方交涉之後，警察就跟布雷克扭打成一團，還用電擊槍試圖制止布雷克，布雷克疑似是沒有聽從警方指示配合盤查，反而直接開了車門準備鑽進車裡，結果就在這時，一名白人警察從背後抓住他的衣服，近距離朝布雷克的胸腔腹腔連開7槍，而且布雷克三名不到10歲的幼子就在車上，眼睜睜看著爸爸被槍殺。這短短幾秒鐘到底發生什麼事？很抱歉，當地警察要等到2022年才會佩戴隨身錄影機。根據警方說法，布雷克當時承認他有刀，但畫面上可以看到布雷克兩手空空，後來警方才在駕駛座的地板上找到一把刀。被連開7槍的布雷克，奇蹟似的撿回一命，跟金鋼狼一樣猛，但他的律師和家人表示，布雷克的脊椎和腹腔被打碎，恐怕一輩子都沒辦法再站起來。

美國司法部對此事已經展開調查，但事件又掀起正反激辯，支持警方的人表示，明明是布雷克自己要拒捕的，誰知道他是不是要回車上抄傢伙，再轉身攻擊警察？何況布雷克正因性侵前女友、非法入侵被通緝中；反對派則反嗆，少在那邊腦補，而且有前科就不是人嗎？布雷克就沒有構成立即性的威脅啊，而且有必要朝人家背部連開7槍嗎？根本就是種族歧視、執法過當！

這起超有「既視感」的爭議事件，火速點燃了社會憤怒，民眾聚集在基諾沙舉行和平示威，但後來示威變調，「佛洛伊德事件」後的暴力衝突、搶劫、縱火慘況，又在基諾沙重演，當地連續好幾天陷入失控狀態，店鋪跟汽車都被燒毀。示威者用水瓶丟警察，警方則出動橡皮子彈和煙霧彈反擊。

就在案發兩天後的深夜，一群和平示威者沿著市中心街道喊口號，但在接近法院大樓時，現場傳出一陣槍響，一名手持長槍的白人少年突然攻擊人群，有人當場倒地，大家氣得追上去抓他，這名少年逃跑時摔倒在地上，結果他就朝追他的人連開多槍，造成2死1重傷。警方抵達現場的時候，他爬起來舉起雙手，從警方眼前溜走，一直到隔天才被逮，身分也曝了光。這名17歲少年名叫凱爾（Kyle Rittenhouse），根本不是當地人，當天他是從隔壁州跑來的，自稱是「地方武裝鄉勇」，因為看不慣「BLM暴動敗壞社會」，才會跑去「維持正義、守護社區秩序」。
凱爾聲稱要保護居民，結果最後反倒殺了人。不少人認為他根本就是「極右民兵」，藉機鬧事，網友還肉搜出他本來就是川普粉絲，曾經參加過川普的造勢活動。而保守派卻讚揚凱爾是「救國少年」，像是川普最喜歡的新聞台《Fox News》名主播卡森（Tucker Carlson）就說，都是因為民主黨地方政府放任人民趁火打劫，才會讓17歲的孩子挺身而出。這樣的言論也引發抨擊，說他們這些人根本法西斯、歌頌殺人暴行，總之，凱爾的「人設」又引發美國社會嚴重論戰。戰火還延燒到體育界。

當地緊張衝突延燒三天後，已經打入季後賽的NBA球隊，威斯康辛州的密爾瓦基公鹿隊，26日突然宣佈「罷賽」，要求警方給布雷克一個公道。結果導致當天原訂要舉行的三場比賽被迫取消，後續賽事也必須重新安排。公鹿罷賽後，包括波士頓塞爾提克、多倫多暴龍以及洛杉磯湖人，也都紛紛響應，這也是NBA球員們，對聲援BLM運動的最強烈表態。之後經過兩場會議的溝通後，球員們才跟老闆達成共識，恢復季後賽。

其實NBA球員有八成都是有色人種，他們會支持替布雷克發聲，完全不令人意外，但對於粉絲來說，疫情中有球賽看，是他們的精神支柱，罷賽這個舉動就讓許多球迷不滿，而聯盟內一些球員也批評公鹿「欠考慮」，例如湖人「詹皇」LeBron James就說，這次罷賽似乎沒有一個明確的宗旨和後續計畫，讓他當時感到有些沮喪。有趣的是，美國副總統彭斯去年才批NBA老闆從未替人權或自由發聲，還配合中國審查，宛如中共政權子公司，結果現在NBA選擇罷賽力挺平權，卻又被川普批評說，NBA這次又變成「政治組織」。NBA真的很衰，怎麼做都被罵。

川普向來對種族議題反應遲鈍…好啦，「不太敏感」，這次當然延續「佛洛伊德事件」的處理方式，又打出Law and Order「法律與秩序」牌。這個我們之前講過，再幫大家複習一遍，簡單來說就是五個字「亂世用重典」。川普在推特上放話說：「我們絕不忍受美國街頭的搶劫、縱火、暴力和違法行為。」還派遣聯邦執法部隊和國家警衛隊進駐，說「威斯康辛將恢復法律與秩序！」有網友反嗆：這場暴動不就是你執政3.5年來，無視種族不平等所釀成的苦果嗎？也有人酸他：怎麼沒看你譴責殺人的17歲少年，難道因為他是白人嗎？

不過根據《紐約時報》報導，部分威斯康辛州的居民，不滿家園被搶被砸、陷入火海，還真的開始認同起川普的Law and Order，覺得當地執政的民主黨政府太過軟弱，市長人呢？是消失了嗎？其實民主黨也是很糾結啊，擔心如果跳出來譴責示威活動，就是在打臉自己，因為他們先前明明說，可以同理示威者的憤怒。對於那些本來就支持川普的基諾沙居民說，過去幾天的動盪只會堅定他們挺川的決心，而民主黨政府無法有效掌控局勢，害怕表示出立場，都正在把中間選民推向共和黨的懷抱。還有居民聲稱，他們為了保護自己的店鋪，這輩子第一次買了槍。

布雷克事件不僅再度挑起黑白對立，還讓美國的兩種立場更加激進化。一半的美國人指控白人警察濫殺無辜黑人，另一半則無法接受「暴徒」四處趴趴走，而且也越來越有意願，用武力親手對付這些人，美國似乎出現了「內戰化」的跡象。民主制度是幹嘛用的?就是大家不要用打的，用協商，用選票來解決紛爭。但這三十多年來，美國社會對立越來越嚴重，以前只是在華府，議員噴噴口水戰，議事停擺，現在越來越多人不相信，我跟我鄰居的意見不同，是可以用談的，用法律用制度來解決，這種態度就像肺炎病毒一樣越散越廣。當訴諸武力成為解決爭端的主力時，這個民主制度還撐得下去嗎?
今天琪斐大放送的關鍵字是：
#拒捕中七槍
#美國內戰化
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《#范琪斐的寰宇漫遊》每周四晚間8點55分在 #寰宇新聞台 播出，沒跟上的也沒關係，歡迎訂閱我們的 YouTube 頻道 🔔#范琪斐的寰宇漫遊 🔔https://reurl.cc/ZvKM3 1000pm準時上傳完整版！

本集主題：「我們都離開了家：全球多元文化趨勢下韓國新移民的離散、追尋與認同」介紹
　　　　　　　
訪問編輯：林蔚儒
　　
內容簡介：　
聆聽離開家的人，述說他們的故事
　　　
　　新移民在陌生的國度即便艱苦也從未放棄夢想，
　　我們如何能不具同理心呢？
　　本書透過一位文化人類學者及平權倡議者，
　　生動刻劃出在韓國的各國移民之生命軌跡、離散家庭，
　　以及他們跟母國的跨境連結。
　　這是韓國移民者的溫情書寫，亦具體映現台灣，
　　一起跟世界向「多元文化的公民意識」邁進。
　　全球化的多變時代，你我都可能成為離開家的人，
　　謹記「移民的權利也是我們的問題」。
　　　
　　在跨國婚姻與商業活動司空見慣的全球化時代，有一群人離開了家，前往異國尋求更好的出路──越南婚姻移民、尼泊爾非法移工、朝鮮族移工、僱用許可制下的蒙古移工、緬甸難民移工──他們來到韓國這個高度資本化的國家尋求一線生機，進入被要求學韓語、融入韓國社會的婚姻體制；從事韓國人不願意做的骯髒（Dirty）、危險（Dangerous）、辛苦（Difficult）的3D產業，只希望讓故鄉的親人過上好日子，讓孩子受到更好的教育，卻得因此承受韓國人異樣的眼光，忍受政治、社會與文化上的忽視和歧視，淪為韓國社會底層沒有名字與臉孔的失語者。
　　　
　　本書作者金賢美教授投身移民研究、田野調查十餘年，親身採訪這些在韓國無法發聲的移民、不見天日的移工，逐一記錄下他們的故事。讓人不禁反思，在高聲疾呼尊重多元文化、促進民族融合的同時，我們是否意識到鋪天蓋地的強勢文化如何掩蓋了少數群體的聲音？是否聽見少數群體的心聲與訴求？由於婚姻或工作而離鄉背井來到陌生國家的他們，需要的是更多的聆聽、理解與認同，而非片面、強硬的對待。從新移民到新住民，從單一同化到多元文化，在全球多元文化的趨勢下，但願更多人能聽到他們被掩蓋的聲音。
　　　
　　台灣開放婚姻移民定居，以及東南亞籍勞動工作者來台，已經長達三十年。我們必須傾聽移民的話語，共同打造有助於社會融合的「理解環境」，才有機會穿越性別、階級與國族的界線，讓離開家的人得到尊重與自由，實踐生命的意義與價值。　　　　　　
　　　
作者簡介：金賢美（김현미）
　　首爾大學英語教育系畢業，於美國華盛頓大學文化人類學系取得碩士和博士學位，主要關心的議題為「伴隨全球化而來的人類、資本以及文化的移動 」。2003年開始致力於韓國國內新住民的研究，十多年來研究了韓國的外籍配偶、經濟性移民、朝鮮族同胞、無證移工、難民等，多元化韓國社會裡的少數者生活與經驗。
　　　
　　傾向於以文化研究者的身分介入移民生活的實踐性研究方法，偶爾也會給予政府政策上的建言，目前擔任韓國國家人權委員會外國人人權專門諮詢委員，同時也是移住女性人權會的會員。
　　　
　　其他著書有《全球化時代的文化翻譯：跨越性別、人種、階級的界線》（2005），合著有《親密的敵人：新自由主義如何成為日常》（2010）、《我們都是陌生人：為了共存的多元文化》（2013）等。（以上書名均為暫譯）
　　　
　　　
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