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想像世界就是一間大電影院，每個人都在各自不同的影廳，一人一廳，看著同樣的電影。但是，沒有人能離開這個電影院，因為電影院就是世界，出去之後就沒有任何東西了。
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電影就是我們的現實，當沒有人看著銀幕時，放映機的燈光就會關上，但放映機仍持續在播放電影。
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這是思想家尼格爾·華柏頓提出的比喻，是一個唯心主義者的思考方式。
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也就是說，他認為我們所經歷的一切都只是「心靈對世界的呈現」，而非世界本身的真實樣貌。只有我們在感知時，世界才存在，如同持續看著電影播放的人。
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當叔本華說：「世界是我的想法。」不是強調他的自我中心與自大，而是指「我們全都是在各自的心靈中建造了現實。」
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唯心主義者不是說這個世界只有我們的心靈才是真的，而世界只是被心靈建構的，甚至是虛假的，不是這樣。
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我們每天過的生活，所感知到的世界，都是由心靈所架構出來的，當然它一樣是真實的，就和湖水表面一樣真實。
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但是，平靜的湖面不能代表整個湖，我們所感知的世界也只能代表部分現實，不能說明其深邃幽暗的湖底。
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再想像冰箱的光線。只要打開冰箱，它就亮燈，所以小時候我都以為冰箱一直都是亮燈的，但這不正確。因為我不知道門關上後的情景。同樣，我們也無法得知超出我們心靈感知能力以外的世界。
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世界各地的哲學家們給這些「看不見的真實」許多名字，例如康德的「本體」；柏拉圖的「理型世界」；印度思想家則是稱它為「梵天」。不同名字，卻表達相似的想法。
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康德認為，人類確實有些知識是天生的。例如因果關係的思考方式、3D空間觀、時間觀。不過，他也認為，我們實在沒有甚麼好的理由可以證明「天生的就一定是正確的」。
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當代科學也支持這個看法。例如，從愛因斯坦的相對論來看，我們天生的3D空間觀就是錯的，世界實際上是四次元的，某些物理學理論甚至認為還有更高次元存在。
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所以，我們實際上認識的世界，不是完全真實的世界，而是把真實世界的各種訊息，套用在「我們用來認識世界的模子」上，藉此理解世界。
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換句話說，人類只能看到「透過天生的認知模子所塑造的」世界，只能認識我們天生的認知模子所反映下的世界。
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老實說，這個概念對我來說很震撼，在康德看似壓倒性的否定了人類認識世界的根基之後，我們還剩什麼呢？
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但在冀劍制老師的闡述中，雖然唯心主義的康德主張我們永遠不可能認識真實世界，但他仍不算是一種懷疑主義。他摧毀，但他也建構。
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康德在某種意義上成就的是：「在反思理性的界線後，試著把握我們可以把握的東西。」
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「先想想界線吧！」
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想想自己理性思考的界線、想想你能理解他人想法的界線、想想溝通的界線、想想欲望能被滿足的界線、想想一個人能對自己有多少認識的界線、想想自己所能看到的世界樣貌的界線。
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不是自我設限，而是先徹底的思考人類種種的基本限制，再去判斷究竟哪些是合理的期待，哪些只是虛妄不實的幻影，它們有沒有可能只是你的認知模子所反映出來的世界。
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從最宏觀的宇宙生命大哉問，到「我該相信什麼」、「該選擇何種職業、人生道路」，甚至最芝麻蒜皮的「誰不理解誰」、「誰感到不被信任」、「誰認為彼此的愛被扭曲了」的小問題，都是如此。
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想想世界電影院、你的個人影廳與所有其他影廳共同播放的電影之間的關係。
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想想「世界是我的想法」，也想想「他的世界是他的想法」以及「你的世界是你的想法」。

基督徒信神是唯物還是唯心主義？
我們都知道哲學上有兩大派別
分別是唯物主義和唯心主義。
首先，什麼是唯物主義？
唯物主義就是認為世界的基本成份為物質，
物質的存在決定意識，
人的思想都是隨著物質的，
物質不存在了，思想意識也就不存在了。
接著，什麼是唯心主義呢？
唯心主義者相信，
心智及意識是物質世界的起源，
相信人思想所想的才是真實的；
思想所想的決定一切。
從聖經的角度來看，
帖撒羅尼迦前書五章23節說
『...又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守。...』
因此，人有三部分，
人的身體是專門用以感知外面的物質世界，
需要溫飽也追求溫飽；
人的魂是用以感知心理層面，也就是精神世界，
需要快樂，也有愛與被愛，思想的需求；
但不僅止於此，因為人的最深處還有一個靈，
能用以感知神和屬神的事物，
也就是感知神聖奧秘的範疇。
人有靈，能夠接觸神、盛裝神，
這超越了物質和精神層面的範疇。
基督徒不否定物質的存在，
也不否定精神的存在，
但是，基督徒更承認人靈的存在，
就是人的靈接觸外部世界神的存在。
讚美主！在我們的深處有一個靈，
是超越物質和精神層面的範疇，
我們可以簡單感謝神的創造：
「主耶穌，謝謝你，在我裏面創造一個靈，
使我能用靈來接觸你和盛裝你。」
#你想過嗎-第二問
＃人阿你在哪裡 #基督徒 #唯物 #唯心 #思想 #聖經 #奧秘 #靈 #接觸 #神 #歡迎私訊我們

本期《凱特謎之音》來說說牡羊女——三毛。

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在說走就走的旅行這句話還沒流行開來的時候，30多年前，已經有一個女人把這件事當做吃飯喝水那樣平常的事情在做了。她就是三毛，一位真正的文藝女神。
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說起三毛，人們第一個反應就是她寫過的那些異鄉的文字，或者是她有一個無比讓人羡慕的，與荷西的愛情故事，以及像風一樣自由奔放的人生。總結起來，便是文學與愛情，流浪與夢想。
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她是一位唯心主義者，整個人生遵從自已內心想法在行事。這也是我們為何一直會懷念她的原因之一，不僅僅是她寫的那些散文，更多是她活出了一個令人嚮往的樣子。
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台灣還有文藝女青年嗎？在她走了之後，沒有了。
來，來聽聽我說說三毛的A面與B面。
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凱特王著作 /
女性成長：《時尚，只是女人的態度》、《生為自己我很開心》
原創小說：《網紅們》
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#凱特謎之音 #podcast #三毛 #牡羊座
#她走後台灣就沒有文藝女青年了
#三毛逝世30週年紀念

中國人對風水迷信是自古相傳，這可不，對於許多數字，人們經常都是花天價去搶購。唯心主義者們堅信8就是“發”；66可以“大順”，所以帶有這兩個數字的東西就會比較熱銷。當然，所謂的不吉利的4就經常被中國人民打入冷宮。對於車牌號，中國廣大車友是超級熱衷追求吉利的。前不久就有車主在廣東的車牌拍賣會上，以217萬元的價格拍下了連號四個8的車牌號，讓人大跌眼鏡的是塊車牌竟然掛在了一輛40萬的本田車上。一套房子換一塊車牌，車牌比車貴，啥都不想，就圖個吉利。