細數漢朝流傳至今的典故｜知史百家

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「男子漢」的說法從漢代興起、金屋藏嬌源自劉徹，《漢武大帝》熱播引發觀眾讀史興趣。

風俗官制

典故找茬新編四篇解讀漢史故事

電視劇《漢武大帝》正在中央電視台一套熱播。歷來有云：秦皇漢武，唐宗宋祖。正因為漢武帝在歷史上功勛卓著，才得到如此關注。本報也慕名而來，力求從對這部電視劇的管窺蠡測中，隨觀眾深入「瞭解」漢武帝，走進「風姿綽約」的大漢王朝。

漢代官制篇

漢朝與我們現代生活相隔甚遠，複雜的宮廷鬥爭且先不論，就是名目繁多的官吏稱謂，也搞暈不少觀眾。為解惑，記者也採訪了相關專家。漢代中央官制分為三公九卿。

漢朝風俗篇

《漢武大帝》號稱是歷史正劇，導演胡玫也說要在該劇中再現2000多年前的風土人情。記者於是採訪了幾位秦漢史研究專家，對其中出現的漢代風俗加以解釋。

1.關於兩性

「男子漢」從漢代興起

(北大歷史系教授劉華祝)

漢代總體的風格是自然、豪爽。漢代的男人能文能武，不像我們現在，都有些退化了，手無縛雞之力，「男子漢」這個詞就是從那時興起的。

2.關於節日

春節盛行始自漢武帝

(社科院歷史所研究員彭衛)

第一集裡皇太后竇氏為迎接梁王，在冬至節舉行宮宴和大儺(nuó)驅邪儀式。這在《後漢書·禮儀志》裡有記載。「儺」是古代圖騰崇拜時期的民俗儀式，用以臘月驅除。舉行這種儀式時，選十一二歲的少年120人，在方相氏的帶領下呼叫打鬼，最後把捉來的「鬼」扔到水中淹死。

還有第12集裡有上巳節祓禊(fúxì)潑水儀式。三月上巳日，漢朝人認為這一天能驅邪避災，他們在水邊或在水中用水沐浴，以後發展為在這一天，還夾帶著親朋好友喝酒、吃飯等等。但是這部電視劇裡演得不對，它是用樹枝蘸水灑在頭上，借鑑的是古代印度的做法。

另外，漢代最重要的一個節日是新年。我們的春節就是從漢武帝那時候開始盛行的。

3.關於語言

「一諾千金」源自漢代

在《漢武大帝》中，有一個很有意思的現象，人人回答皆「諾」。這是漢代特有的語言習慣。直至今日，我們在漢語字典裡見到的「唯唯諾諾」、「一諾千金」，據說都是始自那時。

找茬篇

除了之前在媒體上熱炒的司馬遷長鬍子的經典錯誤之外，記者在對漢史專家的採訪中還找出以下錯誤，以供讀者探討。

1.漢代服飾：據專家介紹，漢代的男子是穿開襠褲的，女子的頭飾不像劇中那樣哈日，服裝領子過高過厚，也有待研究，這些可以參照馬王堆漢墓出土的漢代貴婦畫像。

2.漢代沒有馬鐙。據史料記載，漢代人上馬時沒有馬鐙，而《漢武大帝》中卻比比皆是。

3.漢代沒有椅子。傢具擺設也有問題，漢朝人是盤腿而坐的，並沒有椅子。

4.漢代沒有紙。漢代記載文字是用竹簡或錦帛，但劇中一個士兵打開封著的箱子，封條卻是黃紙。

5.漢代人說清朝話。第三集中，袁盎去見竇嬰，和他討論削去吳國豫章、會稽兩郡不可行的事，居然說出「天下興亡，匹夫有責」的話來，其實這是明末清初的顧炎武的名句。

漢宮典故篇

在兩漢400多年的歷史中，有很多流傳至今的典故。比如在第19集中，劉徹與阿嬌大婚，淮南王送來的賀禮是「金屋藏嬌」，暗示兩人早年的美滿；但是到阿嬌失寵，她只有求司馬相如整一篇《長門賦》，企圖輓回昔日情分。此外，蘇武牧羊19載，更是傳唱至今。

金屋藏嬌

漢武帝劉徹四歲時，做太子的是他的哥哥劉榮。劉徹之所以能當上太子，全靠景帝的姐姐長公主的幫助。長公主原想把自己的女兒陳阿嬌許給太子劉榮，將來就是皇后。但是太子的母親栗姬卻不領情，於是長公主把目光轉向了劉徹。有一次，她問劉徹願不願意娶阿嬌做妻子，劉徹也很喜歡阿嬌，見姑姑問，便大方地說：以後如果能娶阿嬌做妻子，我就要親自造一棟金屋子送給她。(「若得阿嬌，必以金屋貯之。」)漢景帝見兒子有這樣的氣魄，也同意了這門親事。

千金買來《長門賦》

「長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?」這是辛棄疾在《摸魚兒》中的緬懷詞句。阿嬌嬌生慣養，驕傲善妒，又沒有兒子。加之漢武帝身邊的女人越來越多，尤其是有了衛子夫之後。阿嬌失寵，又因為暗中搞媚術和巫蠱，退居長門宮。為了輓回漢武帝，於是她用重金請司馬相如作了一篇《長門賦》，訴述心中苦悶。此賦也成為漢代名篇。

蘇武牧羊

蘇武牧羊是漢人志節高尚的集中體現。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，期間碰上一場未遂的政變，牽涉到漢朝使團的人員。蘇武雖然毫不知情，也遭牽連，被拘留在匈奴的統治區。匈奴單于對蘇武嚴施酷刑，迫其投降，蘇武不屈。後來蘇武被流放到北海(今貝加爾湖)的無人區放牧，還是不肯歸降。時至漢匈重新和好，堅持19年不屈的蘇武最終歸漢，雖然這時的他已經白髮蒼蒼，但那根代表大漢王朝的羽毛落盡的旌節，卻從沒離過身。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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古人曾子有句話說得好：

「用師者王，用友者霸，用徒者亡。」

這些話有什麼含意呢？

套用在企業上，又能有什麼樣的啟示？

「用師者王」：謙虛尊賢王天下

「用師者王」就是領導者非常謙虛，

尊奉真正賢能之人為老師，從而「王天下」成大功。

例如周文王用姜太公尊之為國師，

其後文王逝世，武王繼位，

又用姜太公並尊為尚父。

湯用伊尹，齊桓公用管仲尊之為仲父，

燕昭王用郭隗，都是用師。

「用友者霸」：視下屬如兄弟，助長霸業

「用友者霸」就是領導者對下屬像兄弟朋友一樣。

例如劉邦用蕭何、韓信、張良，

苻堅先生用王猛，劉備用諸葛亮等等，都是用友。

「用徒者亡」：領導者將永不進步

「用徒者亡」則是指專用言聽計從、

唯唯諾諾、順人喜好的人，

那是必然會失敗的。

這是曾子體察歷史經驗，

而後據以說明歷史興衰成敗的用人大原則，

這是古代施行王道，招攬人才的辦法。

「用徒」讓自己感到快樂，

「用友」讓自己受到約束，

「用師」卻讓自己受到壓抑。

所以，今天喜歡用徒的領導人遠遠多於用師者。

嘆沒有人才，實則剛愎自用

最容易使人上當受騙的是

言聽計從、順人喜好、唯唯諾諾的人，

這樣的人身邊越多，其事業失敗的機率也越大；

而那種脾氣不好、有真才實學的人，

對於優秀領導者而言，

你身邊這樣的人越多，事業成功的機率越大。

一個領導者若是整天叫苦，說自己身邊沒有人才，

最大的可能，就是他很是驕傲自大、剛愎自用，

就是他並不尊重人才，

沒有拿屬下當老師的那種胸懷和氣度，

更沒有「用師」的大智慧。

所以真正的人才就不往他那兒跑了。

有句格言說得好：

「博學多聞的智者，總是溫良謙遜；

碩果累累的樹枝；永遠俯首躬身。」

歷史，往往會驚人的不斷重演。

我們只有了解歷史，才能洞察未來；

我們只有擁抱智慧，才能見證

「用師者王，用友者霸，用徒者亡」之真諦。

周文王尊姜太公為尚父，

同時暗裡派員行賄奸臣費仲，

使費仲去敗壞商朝的朝綱，

助使紂王荒廢朝政、放情縱欲於酒色犬馬之中，

將殷朝尚存的商容、比干、

微子、箕子等賢臣逐一逼走、囚禁、殘害，

使得整個社會天昏地暗、民怨沸騰。



而後，周武王順應時勢迎合民心之所望，

率領八百諸侯會師盟津，

大敗「竭天下財富飽一己私欲」的紂王於牧野。

這一歷史鐵證，就是這個道理的深刻演繹。

(這也是李世民「以人為鏡，可以知得失」、

《黃石公三略》「夫將拒諫，則英雄散」的道理。)



而被推翻的商紂王是個什麼德性呢？

他用七年的時間大興土木征民於勞役，

建造了方圓數里、高過千尺的「鹿臺」，

用各種美酒、肉類建造了「酒池肉林」，

竭天下之財富飽一己之私欲。



他還要求自己的大臣必須惟令是從，

誰不聽話就懲罰誰，

大臣比干是紂王的親戚，

不顧自己的性命忠諫紂王，

紂王卻挖了比干的心，

據說是要看看比干的心到底有幾竅。

建安五年，曹操在官渡之戰大敗袁紹後，

於建安十一年發出了《求言令》，

要求其部屬在每月月初寫出他的優缺點，交由他過目，

用以自察自省，並從中網羅了諸多人才，

為其日後爭雄天下奠定了基礎。

建安十三年，曹操兵敗赤壁後痛定思痛，

又一次把廣羅人才和獎勵戰功放到了重要地位上。

建安十五年、十九年、二十二年，

他依次發出了具有劃時代意義的《求賢令》、

《敕有司取士毋廢偏短令》、《舉賢勿拘品行令》，

突出了人才的重要性，

充分顯現他了重視群體智慧、虛心納諫的廣闊胸懷。

曹操在《短歌行》中寫道：

「山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。」

借此典故，曹操表示自己

要謙虛謹慎地對待有才識的人，

使全國的人都真心歸服。

燕昭王登上了殘破的燕國王位後，

他謙卑恭敬，以厚禮重金招攬天下賢才，

以圖依靠他們報仇雪恥。

一天，他求教於賢士郭隗，請教雪恥興國之大計。

成就王業的君主，以賢者為師；

成就霸業的君主，以賢者為友；

亡國的君主，以賢者為奴僕。



折節屈尊侍奉賢者，虛心老師接受教導，

那麼，才華超過自己百倍的人就會到來；

先於別人去工作，後於別人去休息，

先於別人向人求教，

別人已經不求教了，自己還求教不止，

那麼，才幹超過自己十倍的人就會到來；



獨斷專行、頤指氣使，

那麼，幹雜活、服苦役的人就會到來；

如果對人暴虐粗野、發怒罵人，

那麼，唯唯諾諾，言聽計從的犯人、奴隸就會隨之而來。



這些都是古代施行王道、招攬人才的辦法呀。

大王如果能夠廣泛選拔國內的人才，親自登門拜訪，

天下人聽說大王親自拜訪賢臣，天下的賢士一定都會奔赴燕國。



後來，燕昭王專為郭隗修建了官宅，並尊他為師。

不久，樂毅從魏國來了，鄒衍從齊國來了，劇辛從趙國來了，

有才華的人都爭先恐後地聚集到燕國。



廣納賢者，體恤人民，國家便富強

昭王悼念死去的人，安慰活著的人，同老百姓同甘共苦。

28 年後，燕國殷實富裕了，

士兵生活安適，都樂意為國而戰。

於是，昭王就任命樂毅為上將軍，

與楚、秦、趙、魏、韓等國合謀討伐齊國。

齊國大敗，齊閔王逃往國外。

齊國的城邑沒有被攻下的，只有莒和即墨兩處。

現代企業的省思

縱觀歷史，我們可以發現一條規律：

「今古豪雄，善始者繁，克終者寡」。

即是善始者多，善終者卻寥寥可數。

蓋天地之道，日中必移，月滿必虧，澤滿則溢。

人之道，泰則驕，逸則奢，

驕奢既起，惡則隨之，此所以召禍也。

福則反是，所以積善得長享也。

蓋人之性，處艱困之中，莫不惕勵恐慎。

既得志也，則放逸縱情。

故今古豪雄，善始者繁，克終者寡。

霸吳者夫差，亡吳者亦夫差也。

當今領導者，多剛愎自用

綜上所述，有時不由納悶：

今天有幾位領導者、企業家

做到了「用師者王、用友者霸」呢？

我卻淺以為有不少領導者、企業家，

總是把將相之道反著來用，「用徒者亡」矣。

他們與古之明君賢相施行王道、招攬人才的

「用師者王，用友者霸，用徒者亡」的智慧相比，

真的相差了幾百年嗎？

或者說他們常常不滿足於自己的財富，

卻常常滿足於自己的智慧！

身為領導人的氣度，

就應該要廣納雅言、虛心學習，

自大狂妄，終將招致挫敗！