歷史上存在過的8個最美的姓氏，只要是姓這個姓氏的，那麼名字隨便取都很好聽。

1上官：這姓氏的由來，戰國時，楚懷王封他的小兒子公子蘭為上官邑大夫，公子蘭的後代子孫遂以邑名為姓，稱上官氏。上官名人，其中，得到武則天重用的上官婉兒，多彩多姿的一生，是電視劇的寵兒，應該是大家最熟悉的。

2皇甫：漢族傳統複姓之一，出自西周。這個姓氏給人的感覺非常大氣，畢竟名字裡有一個皇字。如果男子是這個姓氏的話，那麼隨便搭配上一個字都會顯得霸氣十足。

3歐陽：漢姓複姓之首，歐陽姓最早可追溯到夏朝。歷史上姓歐陽的名人太多太多；例如唐朝書法家歐陽詢；北宋文學家、史學家歐陽修；還有金庸小說裡的西毒歐陽鋒，都是大家耳熟能詳的名字。

4諸葛：出於葛氏，諸葛為中國漢族複姓。因為諸葛亮的存在，姓諸葛的人總給人一種非常聰明的感覺。

5慕容：雖然天龍八部裡面的慕容復是一個標準的大反派，但並不影響慕容這姓氏的優雅。這個姓氏給人的感覺總是那麼充滿書卷氣。

6宇文：；歷史人物中的宇文化及、宇文成都等，都是大家耳熟能詳的名字；宇文是複姓，炎帝神農氏後裔。

7司馬：歷史上很多姓司馬的名人，如司馬懿、司馬遷、司馬光、司馬相如等；本身司馬就是一個官職，比如說大司馬，用在姓氏自然會無比霸氣。司馬氏人口總數在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位，不過，在宋版《百家姓》中排序是第410位。

最後就是近年來因宮鬥劇興起顯得特別火紅的富察姓氏
想必《延禧攻略》中富察容音那白月光的表現是讓大家深深喜歡的，也因此富察這個姓氏成為了最美姓氏之一；富察氏是滿族姓氏，八大姓之一

#王維的幸運詩

唐朝安史之亂，王維落入了安祿山的魔爪。安祿山在凝碧池設宴耍樂。面對如此歡快場面，居然作為高官的王維卻一點也高興不起來，還煞有介事地唱反調寫了反詩：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮裏，凝碧池頭奏管弦。」為何王維最後安然無恙？

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一首唐詩救了王維的命

一般來說，唐朝的名詩人都或多或少受到過這樣那樣的磨難，程度不同而已。換句話說，從來紈絝無偉男，歌詞都有唱曰「不經風雨，怎見彩虹」呢，所以苦難絕對也算是詩人的另類財富了。
　　原本高中狀元的王維一開始是有好日子過的，立馬被授與了中央級官職，可謂是「春風得意馬蹄疾」，和岐王等皇家子弟玩起來也更加威風有派的樣子。
可惜快樂的日子都是比較短暫（人生有時候還真是有點像來受原罪），這也反襯了人生的無奈。當時王維的官板凳還沒坐熱，就因為官署中伶人舞黃獅子犯禁受牽連，而被貶為濟州司法參軍，趕出了長安。之後浮浮沉沉，後來乾脆辭官回京都賦閑並開始學佛法，這就意味着他的黃金時代青年時期就這樣無奈地「荒廢」了。
　　後來，他在長安遇見了田園詩的另一幹將孟浩然，弄出了一些「大男人鑽床底」之類的笑話，兩個失意男人最後也只能取隱居進行時，都是李白式的宅男啊，王維還成了一個準佛教徒。反正這兩個田園詩的代表人物人生態度淡遠，詩歌也特別淡遠有韻味，能給人以無限想像空間和藝術享受的淡遠，令人陶醉。
　　再後來，做久了宅男的王維，雖然有了一點官途中興的跡象，又瀟灑地做起了朝官，誰知塞翁得馬焉知非禍，「安史之亂」一起，叛軍攻陷長安洛陽，天下大亂，連皇帝也成了範跑跑。
　　據說王維也曾隨從護駕，進行革命性長征式大轉移，不料運氣不好行程中掉隊了，於是落入了安祿山的魔爪。此時的王維還能堅貞不屈忠心耿耿，反正就是無限忠於李隆基，甚至為了不想給叛軍工作而亂服藥找病，又假裝不能說話，他認為這樣成了一個「廢人」就不會被強迫任偽職了，可惜他還是打錯了算盤，是禍當然會躲不過，就因為他的名頭太大、光圈太炫，果然是懷璧其罪啊，附庸風雅的安祿山為了顯示自己愛才的一面，特意把王維帶到洛陽，不管他願意不願意，立馬硬塞給他一個給事中的官職（這也太強人所難了吧，這麼離譜的授官法當然也預示了安祿山的失敗，沒章法啊），還差點因為偽職而丟了性命。
　　要不是叛軍在凝碧池設宴耍樂風波，王維後來的命運倒是很懸，那時盛宴就像現在的新春團拜會的那種樣子，全部召來皇家梨園樂工進行軍民聯歡慰問演出，用歌舞昇平來表示在安領袖的英明領導下，人民過上欣欣向榮的幸福生活，即使是壞人也知道宣傳的偉大力量也。
　　然而最煞風景的是，面對如此歡快場面，居然作為高官的王維卻一點也高興不起來，愁雲滿面的樣子，好像安祿山欠了他千年爛帳不還似的。不僅如此，王維還煞有介事地唱反調寫了反詩：「萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐花落空宮裏，凝碧池頭奏管弦。」
　　這事在安祿山的圈子裏像炸了鍋一樣轟動，這不是反了嗎？王維當時一定是神經短路暈了頭，又或者說他已經把生命置之度外，什麼都看破看淡了，如他那田園詩般淡，反正就是要借詩表達一種強烈不滿，也變相宣佈了對安祿山的不忠，不知安祿山為什麼對唱反調有二心的他不施以極刑，可能是還需要王維這樣的國寶撐場面吧，反正這反詩在唐朝皇帝駐留的地方廣為傳誦，也大大激勵了大家平叛抗戰的心。
　　而最終這首詩還成了王維的幸運詩，稱為「免死金牌」都不為過。反正後來跟着安祿山並任偽職的人都被朝廷定了罪，王維卻因這首在凝碧池前思慕唐朝天子的小詩，讓其幸運地撿了一條老命，也算是無價之寶了，唐詩又多了一個救命的功能，簡直堪比最牛的4G手機還多功能。
　　經此大磨難，王維的運氣又一次達到波峰，做到人生中最大的官尚書右丞（看過一些資料，據說這官要硬比喻的話，就類似於現在的國務院辦公廳主任什麼的，實職要職啊）。王維的詩被列入妙品上上等，他作畫的構思也是這樣。據《唐才子傳》表揚王維曰：至山水準遠，雲勢石色，皆天機所到，非學而能。自為詩雲：「當代謬詞客，前身應畫師。」果然也是像李白一樣的天上下凡神仙也，天才啊，吾輩是學不來的，你只有流口水的份。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #王維 #安祿山 #唐詩

扯淡的康乾盛世

歷史春秋網

作者：陳路

中國朝廷似乎免不了被滅亡的命運，宋太宗得知日本天皇是萬世一系的時候，表達了自己的羨慕之情。

在傳統的歷史敘述中中國的大一統王朝往往經歷初創、發展、繁榮、衰落四個階段。其實，這就是積累充足和不充足的區別而已。在前兩個階段，尤其是第一個階段，往往大家都很窮，這種窮是超越階級的普遍貧窮。到後來積累充足了，因分配問題開始走下坡路。拋開日本天皇和中國皇帝在政治中扮演的不同角色，日本之所以「萬世一系」，很可能和他們一直貧窮有關。
　　　　
探花不值一文錢

經歷了晚明大變局後，清朝初年是十分貧窮的，葉夢珠、呂留良都曾記載，「今日之窮，為羲皇以來所僅見」，「四海之內，日益窮困」。但滿清並沒有與民「休養生息」，在清朝初年，順治皇帝接納朱國治的意見，還搞了偷稅漏稅的普查。

這本無可厚非，一個政權即便對社會寬鬆，但還是需要一定的資金來維持正常運轉，但剛剛從東北過來的清朝皇室的做法，顯然太過野蠻。他們制定了剛性規定，只要是欠稅的，不管官職大小，也不論數量多少，當官的一律降兩級，有功名的，從秀才到進士，一律革去功名。如果什麼都沒有的，請君入獄。就有這樣一個倒霉蛋，他叫做葉方靄。他是順治十六年的進士，還高中探花。朝廷按照規矩，讓他當了翰林院編修，官職品等為正七品。

他家世代為讀書人，土地並不多，官府清算之後，發現他少繳了一文錢。由於當時的政治氣氛，數量雖然微不足道，也被報送到朝堂之上。要知道，那時候清廷已經急紅了眼，奏銷案牽扯了一萬多人，多他一個也無妨。於是，葉方藹便被革去了功名，好不容易得來的探花也丟掉了。這一年發生了很多大事，順治皇帝本人也駕崩了，新登基的是年僅八歲的康熙。葉方藹藉著新皇登基的契機，自己上表陳清，表示確實欠了一文錢，也願意補交，希望能得到開恩。可是，這個請求卻被無情的駁回。

消息傳到老家，苦中作樂的百姓將此事作為茶餘飯後的談資，到處流傳有「榜眼不值一文錢」的笑話。從這裡，我們不禁產生一個疑問，滿清在草創初期，為何會如此敲骨吸髓式的盤剝，還波及到了算是統治階層的葉探花呢？

康乾盛世怎麼來的？

順治時期稅收收入，和萬曆晚期差不多，而遠高於崇禎時期。剔除徵稅能力不考慮，這說明一個什麼問題？說明實際上在清代初年經過長時間的戰亂和80%的人口損失，中國家庭仍然能保有一定財富。

一直到滿清統治者沒有下限的勒索，才變成全國性貧困。經過大亂，還能禁得起滿清統治者勒索，也能反證明末的中國家庭是相當富裕殷實的。更別說達官貴人。大明公司最後一位董事長朱由檢，為了軍餉問題，頭疼不已，甚至把故宮大門上的銅釘都拿去熔作貨幣。

當時的一條解決方法就是以皇帝的名義去借，史料有記載，有人提議讓崇禎皇帝去跟京官和商人借錢，少則五百，多則一千兩千。「俟皇上財用有餘還之」，結果無人肯借。崇禎皇帝只能大發感慨，說跟那些達官貴人借錢，他們不肯借。真要等流寇來了，照樣被搶光，真是愚蠢至極。等到大明這個公司沒有了資本公積，沒有了法定公積，沒有了利潤盈餘，最後就只能山窮水盡破產清算。朱董事長的結局值得我們同情，但那些不肯借錢的人是不是就很可恨呢？

要知道在古代賺取財富，獲得資產積累就必須通過儲蓄。這就得靠一代又一代守財奴對家產的守護，通過時間來完成原始積累。不能怪他們拎不清大勢，我們也只是站在新世紀開上帝視角罷了。而中國最後的帝制王朝，秉承了老百姓錢太多不太好的思路，玩命把民眾往死裡盤剝，也不知道是誰發明的康乾盛世的說法。朱由檢征不上稅，也代表了人家是要臉的，儘量不擾民，跟滿清比起來，他吃相好看得很。無怪乎，人們都懷念明朝。
崇禎如果不顧吃相會如何？

拋開東林和閹黨忠奸的問題，假設崇禎沒有誅殺魏忠賢，利用閹黨制衡東林，是否能征到稅，讓明朝免於滅亡呢？古代中國王朝的統治，高度依賴於由文官構成的職業官僚系統。

無論是對資源的汲取還是分配，這套系統都遠較其他文明的政治系統要高效合理的多。但天底下沒有免費的午餐，等價交換才是世間的真理。古代王朝在享受這這套系統創收的同時，也必然要承擔維繫這套系統所需要的成本。而汲取與分配能力的高效，意味著需要具備相應的規模和專業性，自然這套系統的維繫成本也就遠較日本、西歐那種封建化的治理系統要高的多。

而且，這套系統本身並非固定不變的。人類社會的各種組織體系其實也如人一樣，有著強烈的自我壯大的傾向。與官僚體系的壯大相伴隨的，是資源與分配能力的擴大。但是社會上所能夠被汲取的資源是有限的，官僚體系的自我增殖是無限的。這有限的資源汲取一旦不再能滿足不斷自我增殖的官僚體系的需求，這個體系的第一反應就是削弱社會救濟來維繫組織自身的存在，由此便會形成亂源，從而導致王朝的崩潰。

閹黨的成員，很大一部分也是文官，在維護自身利益的層面，和東林並無不同。但是你別看崇禎天天哭窮，當時官僚系統的汲取能力卻是空前的強悍。如果顧炎武所言屬實的話，當時明末地方所收繳的稅賦，已經有九成被解送朝廷，地方所留不過一成，可以說幾乎所能汲取的資源都已經完全被轉移到中央去了。滿清比大明佔便宜的地方在於，明末改朝換代的大規模戰亂，實際上相當於給社會整體來了一場徹徹底底的格式化，特別是對官僚體系的格式化。

清朝初期官僚機構的規模是很小的，有時在編的官員數量甚至不超過萬人規模，這與明末十幾萬的龐大編制形成了鮮明的對比。「船小好掉頭」，所以滿清才有精力對欠一文錢的葉探花進行懲處，換到乾隆後期，你試試？

滿清為何沒陷入「中等收入陷阱」

康乾盛世雖然是吹出來的，但是整個社會趨於穩定也是事實，只要不出現大的動亂，人們的財富還是能越來越多。

當滿清走到王朝的一般規律時期，為何又延長了那麼久的國祚？農業社會，積累普遍充足時期，必然面臨兩種道路選擇。一是原有通道的擴大，二是新通道的開闢，比如工商業。因為工商業的效率要高於農業。這世界，永遠是高效率行業吸收低效率行業的過剩產能。這就是為何富士康當年出現了那麼大的新聞，那些年輕工人為何不會義無反顧回家種地的原因。同理，可以解釋為何某知名人物會喊出「996是福報」的口號，拼夕夕員工的淒慘絲毫不影響它的股價躥升。

就目前社會而言，互聯網行業的效率算是最高的。可發展工商業，需要一個工具，那就是槓桿，也就是負債經營。崇禎跟人借錢都不行，說明了在農業社會搞這個是太難了，因大夥兒的思維慣性接受不了。就跟改革開放沒多久，很多人下海一樣，當時可是銀行主動給人貸款，人都不敢借。滿清到了晚期，也遇見了晚明同樣的問題，但他們卻沾了全球化的大便宜。

那就是西方列強的到來使得過去封閉的經濟體系發生了根本性的改變。滿清不再依賴於傳統的農業稅收來維繫系統的運作，而是可以通過關稅以及找西方列強借債來維繫系統的運作。所以滿清不但扛過了太平天國這個大劫，又續了幾十年，還能砸錢搞洋務搞近代化。如果沒有每年上千萬兩收益的關稅和抵押權益換取的各項巨額貸款，這些大動作幾乎都是難以想像到的。

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#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
有觀眾留言，就說想聽一些鬼故事，
我就回答道：我看下講什麼鬼才好！
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行，讓我得到了靈感，
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧？
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國，
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到：
”度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到：
“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形“
而百鬼夜行，Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，
這本宇治拾遺物語（Ujishui Monogatari），
成書於十三世紀的前葉，作者不詳，
全書15卷，一共有197個故事，
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國，
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代，
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補，加筆或者是拾遺篇，
就有點像初版的格林童話一樣，沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的，在日本的平安時代，
大概在794年到1185年結束，
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’，也就是現在的京都，
這個時代是幽暗未明，存在著人類和妖怪的時代，
人類居住的地方，和妖怪居住的地方，是重疊在共同的空間裡，
只是人類在白天活動，而妖怪則在夜晚活動，
如果遇到百鬼夜行的時候，人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇，收集了30多個妖怪，
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪，
其中就包括犬神，天狗，苧，狐火，蛇骨婆，河童，
帝之二女，燭陰，人魚，旱魃，水虎，鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎，也是源自中國流傳了四千多年的傳說，
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時，蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事，不果，
於是他號召力他的狐朋狗友，號召在南方的苗民，
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝宣戰，
在中國這些魑魅魍魎是小妖，
但是到了日本就有了名堂，成為家喻戶曉的妖怪，
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪，而是一共有113只妖怪，
裡面也有你曾經聽過的故事，
包括是雪女，鐮鼬，河童，座敷童子，山童，天狗，飛頭蠻，
而滑瓢就是滑頭鬼，聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行，就沒有任何的解釋，
可能是因為人們對於未知的恐懼，
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪，
在那個時代，出現了一種的職業，這種職業叫陰陽師
陰陽師，Onmyoji，是日本歷史裡面記載中，
中務省的陰陽寮所屬的官職，他們是有組織，
而且在日本平安時代受到政府承認，並且享有官職的職業。
而他的來源，大家也猜到，是源自於中國，
陰陽家推崇的就是陰陽五行，而陰陽五行是源自齊國，
創始人叫鄒衍，當時稱之為陰陽說，
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是，周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行，
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】，
裡面有解釋何為陰陽：
天、地既有其體，又有其德。
天之體為陰陽之氣，地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ，
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式；
另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關，而這個陰陽五行之說，
在6世紀的時候傳到了日本，稱之為陰陽道，
而可以掌握這些知識的人，就可以掌握國家的命運，
因為陰陽五行不僅可以觀天象，知曆法，還可以占卜問卦，
上至國運昌隆，天皇適任合乎？下至庶民之事，
而天武天皇知道這些知識的重要性，也怕有人利用這些知識來反政府，
於是就創立了陰陽寮，陰陽寮就好像是國家的研究院一樣，
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運，有著非常崇高的地位。
到了平安時代，有日本的神道教，密宗，佛教融合成的陰陽道，
在891年停止遣唐朝使後，並發展出自己獨特的風俗文化，
而在這個時代，民間還很相信妖魔鬼怪之說，
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業，
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢？
1. 式神 （shikigami）
式神是什麼呢？是妖怪還是神呢？
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體，
式神也可以稱之為侍神，顧名思義就是侍奉其主的神，
一般是用符紙，木偶或者是玉器作為媒介，再配合咒語使用，
把一些人所看不到的靈體收納為其所用，連人的魂魄都可以使用，
不過，如果用其不當，式神會不受控制，反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師，叫安培晴明，
在他撰寫的【占式略決】一書有記載：裡面一共有三十六卷，
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將，
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象，需要為國家占卜問卦，
包括天皇太子就任的儀式等等，
3. 曆道
也就是制定日曆，決定日子的吉兇等等，例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶，方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面，
保護裡面的人，也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印，也就是五芒星，
代表著五行，就是金木水火土，聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說，就是好像諸葛孔明加林正英啦！
除了會觀天象，看風水，還會抓鬼，控制靈體
而剛才講到的安倍晴明，就是日本傳說中最強的陰陽師，
而全部的傳說中，只在安倍晴明40歲過後才有，其原因不詳，
而大家把安倍晴明想成美男子了，
其實他的樣子是這樣的，就是禿頭，肥肥的，
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人，他出生年份不詳，
出生在下級貴族安倍益材的家中，
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道，
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載，
在960年，四十歲時被天皇任命為天文博士，
而59歲時受到花山天皇的重用，死後被土御門稱之為始祖，
還建造了神社，叫作晴明神社，
分別在京都，大阪，名古屋，和奈良都有他的神社。
而死了過後，在平安時代衍生了很多他的傳說，
我們來聽故事吧！