【唐玄宗出逃記】

這幅畫雖叫作《明皇幸蜀圖》，但畫的很可能是唐玄宗因安史之亂倉皇逃走的情景。一般歸類為山水畫，但亦反映了歷史事件。

相傳此畫出自唐代「青綠山水」畫家代表之一李昭道的手筆。畫中山嶺的青綠設色與石質峭峰造型，確有唐代繪畫的特徵，但專家認為畫中華麗而細緻的敷染及精謹的線條運用，卻有出11-12世紀（宋代）仿本的風格。

驟眼看，似乎像是皇帝策馬遊山玩水，悠然欣賞蜀地風景，其實一行人馬剛從崇山峻嶺中走出來，「初見平陸，馬皆若驚，而帝馬見小橋，作徘徊不進狀」，根據記載及畫中坐騎配置，專家認為橋邊騎三鬃馬（三鬃馬是唐代皇室的御用馬）的紅衣男子便是唐玄宗。畫中人物雖小，仍畫得十分精細，連鬍鬚和眉目都可清楚看到。

這幅畫還有另外一個名稱叫《摘瓜圖》，因為北宋時將此畫收入內府，雖畫面已粉飾為遊獵情景，但畫名《明皇幸蜀圖》仍難掩皇帝出逃的尷尬史實，故內府諱其名而改稱《摘瓜圖》。

作品資料：
佚名
《唐人明皇幸蜀圖》軸
絹本 設色
縱55.9cm，橫81cm
台北故宮博物院藏

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<報導>
由於歷史久遠，傳世的唐代繪畫作品相當稀少，墓室壁畫在唐代歷史研究中占有舉足輕重的地位，這些第一手的圖像資料揭露了唐代的樂舞活動、人物畫像、服飾流行、宮廷生活等面向。

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約1940年代初，葉公綽勉勵張大千在藝事方面應「開徑獨行」，擔負起創變傳統繪畫的重任，最終促成大千敦煌面壁之行。經過兩年七個月積極地學習，大千一共臨摹了約276幅作品，使他突破了宋、元畫風的限制，上溯唐代、北朝高古的氣息。此後大千的藝術思想、創作手法產生重大轉變，例如：重視佛像與人物畫、重視線條、追求復古的勾染、變小巧為偉大、變苟簡為精密、女人都變為健美等等，開創出精麗、雄健的風格，令人耳目一新。本次展出〈摹釋迦說法圖〉、〈摹榆林窟唐菩薩立像〉、〈摹宋代伎樂〉等人物畫，體現其生動、流暢的線描，濃豔、端莊的色彩，精神飽滿的人物形象。這些佳作不僅再現了古代壁畫的神韻，同時也見證大千如何化古為新，獨闢蹊徑。
「抗戰後回到四川曾聽見原在監察院任職的馬文彥到過敦煌，他極力形容偉大，我一生好遊覽追古蹟自然動念，決束裝前往......」張大千在自述中，提及前往敦煌臨摹的動機。在此之前，他已多次從前輩老師口中聽聞敦煌藝術之美，這回總算下定決心。1941年，張大千帶著妻兒及學生來到塵土漫漫的敦煌，臨摹復原其中壁畫。到了敦煌莫高窟，請人搬去窟中散落崩塌的碎石，他和學生持燭進入。

＃墨條＃墨汁＃水墨
影片中介紹關於書畫常用的墨條、墨汁和黑色顏料，用淺顯易懂的文字陳述東方藝術重要材料-墨的奧祕，分享給一般普羅大眾知悉與了解。

例如松煙墨是用松煙加膠而成的墨品，是最早能稱之為「墨」的墨種，透過講究的工序，達到書畫用途的目的。

試將其製作的方法及使用的情況，整理介紹如下：

1.松樹富含油脂，有易燃的特性，可獲取較多的煙料。

2.非用松樹的枝葉來燃燒獲取，而是將松幹裁切成木條後再行處理。

3.松條每次燃燒不能過多，僅能三、兩枝，若量大煙暴，反而有損煙質。

4.唐代是用立窯取煙，宋代則是用臥窯，設置的地點也有分平地型和山區型兩種。

5.臥窯取得的煙料較立窯為佳，是因為距離火源較遠，能取得更為細小的碳粒。

6.每次必須連續燃燒7日後，等到窯內溫度下降後，再用扇子輕輕刮煙。

7.收集到的松煙，最細的拿來做佳墨，次等則印書用，最粗的則是當油漆塗料用。

8.印書需用大量的墨，是直接將松煙料與膠料直接調和成墨水來用，所以古籍印刷的字跡絕大部分是用松煙印成。

9.松煙無油光但偏藍光，是因為所含碳粒較粗所造成的反光現象，所以日本稱其為「青墨」是有道理的，且專門用來畫水墨畫。

10.磨松煙墨時，常會有砂丁刮硯，可能是因為煙料中殘留燃燒過後的雜質，或是不慎掃下的窯壁砂土。

11.松煙墨的墨性是較油煙墨適合水墨創作使用，是因為其所含碳粒的粗細範圍較廣，能產生較為分明的墨色變化。

12.若以煙料取得難易來說，松煙還是較植物性油煙來的簡單且量多，所以價格較為親民，當寫大字或練習書法時是最佳的選擇。

13.若寫篆隸字體，因不求速度感，松煙墨是較為合用，且書寫的墨色也會較油煙墨更能達到渾厚飽滿的視覺感。

14.在物質缺乏的年代，先民曾用鍋底黑來替代松煙，代表兩者的材質特性十分相近。

15.明清時期雖是油煙墨興起的年代，但僅少數文人雅士有能力負擔使用，所以松煙墨還是佔有較大的市場，從未消失，而真正大量流失客戶的時間，可能不到百年，在礦物性油煙墨的出現後，才徹底改變。

從上述的介紹，傳統書畫家使用松煙墨的歷史，可能超乎我們想像，而現在無論是寫字畫畫，都是用礦物性油煙製成的墨條和墨汁，讓我們誤以為以前的油煙墨就非常廉價，甚至比松煙墨還便宜。其實如果我們是買純植物性油煙製成的墨品，保證價格還是依舊會讓您我大吃一驚的。

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【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

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