習字：以水的質地（詩集《時序在遠方》之序詩） ◎林餘佐

　
字彙內核是搖晃的液體
習字有如赤足涉入陌生的水域：
我吐出潮濕的音節
想要喚醒沉睡在溪谷的石子
你回應：曖昧、迂迴如狡猾的暗流。
意象在我們腳邊流轉，泡過水的偏旁顯得清澈
我們開始懂得意象的原始意義
彷彿先民收割的第一批果實
──飽滿、香甜的滋味尚未命名
只能在口中添上一橫，權宜稱之：甘。
　
潮汐與時序一同推移，沙灘上盡是老死的詞彙
某天有人拾起，聽：那古老的音節
細瑣如水母──靜靜漂浮在海面。
於是，有些聲響被寫下
曲折幽微的發音如招魂時的呢喃。
大雨將至，地上遍植鬼魂
它們以水的型態說：世上萬物字形、字音的由來。
字義的演變太過繁複，它們保持沉默。
土壤濕潤，雨似白馬之蹄來回踱步
踢亂了掩埋已久的屍首與部首。
每一次閃電都是詞彙的誕生
古老的字義與死者都在此輪迴
（造字如招魂：召喚已逝與未知。）
大雨過後，象徵之林茂密
新生的詞彙閃著水滴靜靜結在枝枒上
等待某人摘取、食用。
　
習字像進食，偏食的人會變得口拙。
味蕾是字典可供記錄、查閱
昔日國語練習簿上的造樣造句
教導我們以生硬的句式煮難吃的料理
未經馴服的舌頭翻轉了幾圈，偷偷地將水釀成酒
與戀人共飲──唇齒甘甜，微醺的肢體食髓知味。
　
習字如在意識裡煮水
陌生的筆順是流動的隱喻
沸騰著龐大的海洋、遙遠的樹林
然而，逝者如斯，肉身是破盆：
攝水量不足的我們，終生牙牙學語。
　
--
　
◎ 作者簡介
　　
林餘佐，嘉義人。現為東海大學助理教授。曾獲林榮三文學獎、教育部文藝獎等獎項。出版詩集《時序在遠方》（二魚出版）、《棄之核》（九歌出版）。另有合著有評論《指認與召喚：詩人的另一個抽屜》。
　
--
　
◎ 小編 Y 賞析
　
在本週主題中，我們談「自然的靈性與啟發」，而這其實是一個現代詩中非常容易被調度的元素。萬物的靈，字詞的靈，兩者之間彷彿隱約地有某種神秘而幽微的勾連，透過啟發與互動的過程，景與人得以相互映照。這首〈習字：以水的質地〉，便是以水為載體，去串連起詩人在不同生命歷程中的習字情景。與此同時也是一首結構非常完整，且意象經營十分洗鍊的詩作。除了收錄為詩人第一本詩集《時序在遠方》的序詩，也曾獲教育部文藝創作獎。某種意義上或許也能說：這些以抒情筆法所流瀉的自然、酒水、神性、時間意象，不僅是林餘佐新詩中極重要的寫作圖像，也是詩人自省一種。
　
在習字與寫字初期，寫詩者大概都會對林餘佐首段的句子多少感到心有戚戚焉：「我吐出潮濕的音節／想要喚醒沉睡在溪谷的石子／你回應：曖昧、迂迴如狡猾的暗流。／意象在我們腳邊流轉，泡過水的偏旁顯得清澈」，以及詩人如何詮釋詩之於暗流的神祕性：「曖昧、迂迴如狡猾的暗流」，與種種不確定（與可能性）的暗示：「大雨將至，地上遍植鬼魂／它們以水的型態說：世上萬物字形、字音的由來。」（造字如招魂：召喚已逝與未知。）
　
對詩稍有留心的讀者，大概也會知道「水」是一個極常見的意象，甚至在某種程度上似乎已然氾濫成災。但如果將這個框架處理得漂亮，便能演繹出更多新奇而有趣的火花。早在〈習字：以水的質地〉這首詩的命名裡，詩名其實就有一個非常有趣的亮點，也隱隱揭曉了詩人對自身作品更深一層的野心與思索：「質地」。我們能感知到寫作者帶著有意識地警覺砌字，在明瞭「沙灘上盡是老死的詞彙」的同時，詩人仍然在動用時序之推演，煮水煮字的輪迴，去拾起那些仍待反覆追索的閃現與意念：「新生的詞彙閃著水滴靜靜結在枝枒上／等待某人摘取、食用。」除了刻寫詩性（個人）與水性（萬物）的精巧對照，詩人也在結構與意象的推疊上展現嫻熟的一面。像自身的演進史，也近乎像是某種宣示。
　
但肉身始終保有一份原始且清明的謙卑。在萬物降生面前，每一個字，都以不卑不亢的姿態活著。
　
-------------------------------------------------
美編：花椰菜菜子
https://www.instagram.com/brocccoliiiii/
　　
https://cendalirit.blogspot.com/2020/10/blog-post_18.html
　
#每天為你讀一首詩 #自然詩 #林餘佐 #自然的靈性 #時序在遠方 #棄之核

我自小就是在台語家庭長大
出社會後也是說國語居多，說台語的機會也較少了

昨天看到盧廣仲與蔡振南的對手戲
盧廣仲把台語講得非常漂亮，讓我超級感動

他的台語幾乎比九成以上的本土演員 (包括三立與民視那些老牌演員)還要標準，真的強烈推薦大家看看

先看下行連結《花甲男孩轉大人》的片段，看完之後，再重播一次影片，搭配以下講解。
https://www.facebook.com/134844649177/videos/10155286649819178
　
這段影片，精采絕倫。一鏡到底，走位流暢，針鋒相對，氣口十足。

不管看過幾次，一點開來，就不知不覺會看到底。

台語影視需要更多這樣水準的劇本和演員，才有可能減緩台語滅亡的速度。蔡振南的演技自然不用講，盧廣仲的演技和口條才是這段戲最驚喜的亮點。要不是影片就先說了是蔡振南與盧廣仲的對手戲，否則我光看影片認不出那是當年咧嘴傻笑唱著「對呀對呀」的盧廣仲。

當然，盧廣仲身為年輕一代，台語雖然輪轉，但不免犯下一些新世代台語常見的錯誤。不過也帶出了不少相當道地的台語詞。以下一一解說。
　
-3：30處，可以聽到蔡呼喚盧「阿甲」，或許是編劇對同性戀的隱喻？網路常以「假」的台語「ké」來稱呼「gay」，但又由於注音打字不選字常打成「甲」，於是「甲甲」成為近年來網民用來稱呼男同性戀的暱稱。（網友補充：純粹是盧的角色叫鄭花甲，跟甲甲無關）
　
-3：09處，蔡振南以國語講出「同性戀」，同性戀究竟有沒有台語可以稱呼？事實上是有的，畢竟這種行為古已有之。男同性戀台語稱為「坩仔仙」（khann-á-sian），「坩仔」原本指的是陶鍋，陶鍋覆蓋著看，鍋底圓潤豐滿，中央又有些許凹陷，有如人之臀部（我給這個想像力87分），因此也成為屁股的代稱。加個「仙」字，如同「燒酒仙」（酒鬼）的構詞，代表沉迷於屁股的人。順帶一提，肛交在台語稱為「摃坩仔」（kòng-khann-á），不過這些話都帶有貶意。而女同性戀，台語稱為「磨鏡的」（buâ-kiànn--ê），這詞相當古老，在中國古典色情小說就常見到。因女同性戀兩人相對交叉，完全對稱如同照鏡一般，因而得名，說起來這名字既寫實又文雅呢。那麼，台語有沒有包括男同、女同的同性戀泛稱詞呢？我是沒聽說過。因此，如果考慮到「坩仔仙」的貶意，以及沒有男女通用的泛稱詞，借華語之「同性戀」來用，還算適當。當然，也可以直接把「同性戀」三字用台語讀為「tông-sìng-luân/luān」。（網友補充：日治時代有語料稱同性戀為「同性愛」tông-sìng-ài，應是從日文借來的詞彙，是值得撿回來用的台語詞。）
　
-2：29處，盧廣仲說「你坐監（tsē-kann）彼幾冬」，不是「予人關」（hőng-kuainn）這個初級程度台語，而是專業的「坐監」，令人激賞！
　
-2：26處，盧廣仲說「人咧談戀愛的時陣」，猴～～～抓到了！！我重複看了好幾次他的嘴形，嘴唇沒有碰在一起！「談戀愛」的「談」是「tâm」，盧說成「tân」了。比較有爭議的是「戀愛」，他說的是「luān-ài」，也就是兩個音都是低音；但其實「戀」在台灣民間一般讀作「luân-ái」，第一個字讀音較高些。就教育部的台灣閩南語字典而言，「luān」才是正音，「luân」是俗讀，但在台灣閩南語字典中，所有「戀」的詞彙，包括戀愛、熱戀、初戀，都是標音做俗讀的「luân」，成為教育部台灣閩南語字典中，相當少見的以俗讀當正音的字。
　
-2：18處，盧說「彼是『天生』的」，其實「天生」台語有個很常用的詞，叫「生成」（senn/sinn-sîng）。
　
-2：04處，盧說「你敢有腳數（kioh-siàu）」。首先就是「kioh-siàu」這個「kioh」的音，路上抓一百人來問，一百個猜不到是「腳」字。但其實「腳」本來就是入聲字，念成「kioh」是合理的。至於我們常用來稱呼腳的「ㄎㄚ」，那是「跤」。「腳數」其實就是「角色」，以前的人會以「好腳數」來形容戲台上的「好角色」，或用以稱讚人為厲害角色。近年來由於電視媒體「叫小賀」（腳數好）的強力傳播下，「腳數」又被理解為「膽識」之意。
　
-1：55處，「起跤（kha）動手」，這句漂亮！
　
-1：43處，「你袂良心不安喔」，良心的「心」有合嘴唇（sim），光這點大概就贏過一半同年紀的演員了。但是，硬要挑剔的話，盧廣仲搞不好本來要講成「ㄒㄧㄣ」的，只是被下一個字「不」的「ㄅ」聲母開頭合起了嘴唇。我不確定他念這種m結尾的字標不標準，畢竟他剛剛「談」（tâm）就講成「ㄉㄢˇ」了。
　
-1：21處，「你喔抾捔啦」，這個「抾捔」事實上「捔」要念成比較高音的「ka̍k」，但包括蔡振南在內都念成比較低音的「kak」，一方面是有些地方的腔調已經丟失了高音入聲的原因，一方面是現代人常開玩笑把「抾捔」用華語講成「撿角」，「角」的台語是低音的「kak」，未來知道「捔」要念成比較高音「ka̍k」的人就越來越少了。
　
-1：02處，「來比賽」，這算華語式台語，道地的台語應該是「來相輸（sio-su）」、「來拚輸贏」之類。
　
-0：53處，「我看你頭殼悾闇啦！」在90年代，有一齣連續劇「愛」，裡頭有一個飾演腦性麻痺的角色「康安」，演得維妙維肖，當時不少觀眾以為是真的腦性麻痺患者飾演。這個角色走紅之後，也產生不少人以「康安」一詞取笑別人的行為。然而「康安」效應，其實不只是由於角色刻劃似真，一部份是名字「康安」（Khong An）其實與台語說人愚笨的「悾闇」（khong-am）音近，因此講到「康安」這名字，自然就與「悾闇」聯想在一起，這個角色和名字才深植人心。盧廣仲在此講的是道地的「悾闇」而非「康安」。至於有些人以為是因為「康安」這角色的關係，因此台語以「康安」形容愚笨，那就倒果為因了。
　
-0：41處，「你這馬是認真的嗎」，這種「嗎」字結尾問句是現代人常見語病，道地說法是「你這馬敢是認真的」。
　
-0：17處，「忤逆」（ngóo-gi̍k），不是囉哩吧唆的「你毋聽我的話」之類，相當颯爽俐落的用詞。
　
整個來說，這個片段相當令人激賞，光是這三分鐘的片段就是最好的預告，會讓人不禁想追劇。我期待未來有越來越多高品質台語戲劇的創作，打開新的市場，這是除了本土語在教育體系中教學之外，保留本土語言最大的力量。

--
以下廣告，都是我的演講
　
題目：我的文獻哪有這麼臺！----台灣文獻收藏的故事
時間：6/10（六）19：00-21：00
地點：台中市東區旱溪街48號（台中樂成宮旱溪媽祖廟社教大樓）
　
題目：臺灣史超級有梗：我從故事與史料看到的世界
時間：6/17（六）14：00-16：00
地點：桃園市龜山區明興街61巷8號（新星巷弄書屋）
報名網址：https://goo.gl/00tgRc
　
題目：歷史小說《忤》新書發表對談（與作者林剪雲老師）
時間：6/17（六）19：00-21：00
地點：台北市中正區同安街107號（紀州庵文學森林）
報名網址：https://www.beclass.com/rid=203c76e59366f3b06034
　
題目：我的文獻哪有這麼臺！----台灣文獻收藏的故事
時間：6/25（日）10：30-12：10
地點：新北市三峽區大學路151號（國立臺北大學圖書館B1）