《#沙丘》跨越時代的經典科幻 (9.0/10) (Part2) 全文太長分兩 @looryfilmnotes 主頁部落格會是你最好的選擇 ———————以下可能有雷—————— ⠀⠀ 接續上篇文章 就如同《沙丘》片頭所說：「夢是來自深層的訊息。」在電影多次提及主角保羅神秘的身世背景和夢境裡的影像畫面之下，看著那個憑藉著忠誠與仁慈累積高聲望的亞崔迪家族，因為皇帝心生忌憚和敵對「哈肯能家族」的野心而遭到突擊暗算，一夕之間走向滅亡。《沙丘》其實是一段原本養尊處優的孩子突然失去一切，被迫承擔起巨大責任的故事。 無論是前段主角保羅身為家族繼承人和預言中救世主的自我懷疑，或者在跟母親經歷千辛萬苦逃過滅門慘案後所面臨的傷痛糾結，都藉由演員提摩西夏勒梅的外貌形象和延續他在《國王》裡精準的角色詮釋，讓《沙丘》保羅這位主角的心境有更加深刻的層次變化。究竟他能否在接受自身使命的過程中學習成長，找到一條屬於自己的未來道路，獲得自我認同與覺醒？我想也是《沙丘》續集會聚焦的重點。 《沙丘》不禁讓我想到前陣子另一部引發熱烈討論的日本動漫，同樣都有著能預見未來能力的主角，只是一邊在得知所有可能性後不惜犧牲一切也要把未來朝著那個方向導去，另一邊《沙丘》的保羅則是在看見自身命運之後，在焦慮迷惘的內心中進行著夢與現實的辯證，帶來更多不確定的變數。 雖然父親雷托公爵說：「偉人從不自求上位，而是聽從呼喚。」可以說是《沙丘》全片的核心主題，但就像生命的奧妙就在於沒有絕對的答案，面對腦海不斷浮現如夢境畫面，我們是否就應該無條件的遵從？《沙丘》結局就以一場決鬥告訴角色和觀眾，只要戰勝恐懼，即便有著明確的徵象，自身未來其實也能夠由自己去改變和決定。 雖然《沙丘》主要是在經營世界觀，並對後續故事進行鋪陳，但全片依然帶給我相當大的震撼。其中不僅導演丹尼維勒納夫極具視覺美學的影像風格讓人著迷，搭配上漢斯季默那既史詩壯闊又以人聲和特殊樂器營造出充滿異域神秘感的配樂，都讓觀眾經歷了一場有如身歷其境的極致感官饗宴，在電影長達 155 分鐘的片長裡失去感知時間的能力。 根據目前釋出的消息，前兩部電影主要會聚焦在第一本小說《沙丘》的內容，而第三部電影才會進入第二本小說《沙丘：救世主》。因此這次看完第一集《沙丘》之後，我似乎也能預見到未來丹尼維勒納夫若是有機會將有著 6 本小說篇幅的《沙丘》經過濃縮精煉，把這場從權力與慾望出發，包含著政治、歷史、宗教、生態和哲學等多樣元素的「王子復仇記」給完整影像化，會造就一部多麼偉大的史詩鉅作。 整體而言，相隔了 20 年，我很高興能在這個世代看到《沙丘》這樣一部能跟《魔戒》相互匹敵的作品，在過去許多導演嘗試皆失敗放棄的情況下，實在難以用簡單言語形容能在大銀幕見證這部電影誕生給人帶來的感動。其中不光是導演丹尼維勒納夫保留了他過往作品兼具視覺與內涵的特色風格，裡頭讓人著迷且想到深入探究的世界觀，儘管故事根本還沒進入正題，但藉由不斷出現的預言畫面和最終主角家族遭到滅門的悲劇性結果，也引發觀眾對於《沙丘》後續發展的期待。 就如同科幻電影講的終究是人性，在《沙丘》令人目眩神迷的場景畫面背後，以年輕的貴族公子保羅作為主角，不僅讓故事圍繞著人類的原始本質，帶領觀眾跟隨著這位預言中救世主的腳步踏上尋找未來與自己容身之處的道路，在提摩西夏勒梅的獨特氣質魅力和皆是一時之選演員的完美表現下，也以無懈可擊的製作成果，為未來 10 年注定會名留青史的史詩鉅作揭開序幕。 ##Dune #丹尼維勒納夫 #DenisVilleneuve #提摩西夏勒梅 #TimothéeChalamet #奧斯卡伊薩克 #OscarIsaac #辛蒂亞 #Zendaya #蕾貝卡弗格森 #RebeccaFerguson #喬許布洛林 #JoshBrolin #戴夫巴蒂斯塔 #DaveBautista #傑森摩莫亞 #JasonMomoa #哈維爾巴登 #JavierBardem #夏綠蒂蘭普琳 #CharlotteRampling #張震 #ChangChen #史戴倫史柯斯嘉 #StellanSkarsgard #電影 #影評 #如履影評 #電影推薦 @warnerbrostw

促轉會要轉型中正紀念堂，移除蔣公銅像，從台大哲學系退休，目前在原單位兼任的教授林火旺建議促轉會「先剷除自己心中的威權」。以下是我的看法。​ ​ 1）​ ​ 對於蔣公功過，我知道台灣人有正反看法，但我不知道林火旺老師怎麼有辦法寫出「移除銅像是不尊重其中一方」這種文字，並且還指控說這種做法是威權心態的展現。​ ​ 我是說，當銅像好端端站在那，完全沒有拆遷危機的時候，林火旺老師有意識到這銅像正在「不尊重另外一方」嗎？還是說，不尊重沒關係，不要不尊重我就好？在我看來，這是打著尊重的招牌，來捍衛不尊重。​ ​ 2）​ ​ 林火旺老師認為，蔣公的功過有正反意見，國家不該偏袒任何一方。而最不偏袒任何一方的方式就是繼續立銅像，因為這是最不威權的做法。（這段光打字我都從手指感到荒謬）​ ​ 然而，若國家要不偏袒任何一方，做法應該是不以國家名義崇拜或貶低蔣公，並交由人民自己決定自己該怎麼做吧。這就跟國家為了宗教自由不立國教一樣。​ ​ 林火旺老師認為最不威權的應對是讓銅像繼續存在，在我看來，這是佔了「把現實當合理」的便宜，打著反威權的招牌捍衛威權。​ ​ （補充一下，林火旺老師說台灣人對蔣公功過有兩種「歷史解讀」，似乎暗示你只能選一邊。但你其實可以兩邊都選，並無衝突。而且就算你兩邊都選，依然會有很好的理由支持移除銅像，因為國家不該崇拜大幅度侵害人權的政治人物，不管他的功業有多大）​ ​ 3）​ ​ 林火旺老師主張內在無形的事物比外在有形的事物重要，他說這個話，是為了辯護一尊外在的有形的銅像。​ ​ 而這銅像和整個中正紀念堂顯示了國家官方對台灣歷史的特定解讀：蔣公是建設台灣的英雄，值得在死後擁有一個穆肅莊嚴且廣大的陵墓。這個看法是內在無形的，也是威權的。​ ​ 你的內在當然可以認為蔣公是爛人，但中正紀念堂的存在才沒有要跟你溝通你對蔣公的意見，它 #光是存在 本身就贏你。​ ​ 換句話說，林火旺老師講無形才重要，講怎樣才能避免權威，其實是為了捍衛有形的銅像背後無形的威權。​ ​ 4）​ ​ 從林火旺老師的文字，可以讀出相同 pattern 重複出現。例如，有些段落看起來支持尊重不同意見，結果是要別人尊重崇拜蔣公的意見；看起來像是譴責國家不中立，結果是要國家維持以往的不中立；看起來像是反威權，結果是要支持國家繼續為威權背書。​ ​ 尊重不同意見、中立和反威權都是民主社會的重要概念，但人的語言很複雜，你可以一邊高舉這些概念，一邊毀壞這些概念。​ ​ 這就是哲學家 Jason Stanley 在《修辭的陷阱》裡呼籲我們注意的事情。民主的維持不容易，我們得要足夠小心，才能繼續走這窄路。這是為什麼你應該讀《修辭的陷阱》，裡面有一套好用的分析，能讓你成為能辨認各種政治宣傳的人。​ ​ 5）​ ​ 最後，林火旺老師很在意現代台灣人動不動就說你「不愛台灣」、「賣台集團」、「中共同路人」，認為這是「內在威權」的展現。​ ​ 我的看法剛好相反，這是就是民主社會和人類的真正樣貌，大家有了言論自由和網路之後會發生的事情。​ ​ 人本來就不是那麼可愛的東西，我們一起生活的前提是彼此容忍，不要互相打擾，讓別人開自己想開的讀書會，不隨便把人抓去關和判死刑。​ ​ 我相信有很多現在還活著或已經過世的台灣人，願意用林火旺老師現在的困擾來更換他們過去的「困擾」。林火旺老師認為現在的台灣是「內在威權」的社會，還比不上有個明君的專制時代，抱歉，但我覺得在討論台灣專制歷史的議題底下講這個，只是顯示你平常過太爽。

⠀⠀ 我開始整理自己的人生，一路從兒時，念中學，考上大學，當兵到出社會，正是這些過去組成了現在的我，雖然過去某幾個時期籠罩著苦悶的氣壓，但當我終於可以用新的角度去審視，才會發現一切人生都是值得，自己儼然成為這本故事的主角，能夠宰制敘述的走向。 ⠀ 當我決定說好自己的故事，不只是有了新的目的地，也是舊的經驗引導著我，在心裡成為一種戒律，提醒我走錯的路不能再走，終點的遠近也不重要了，現正當下就背負著使命。 ⠀ 我的生命故事，同時也會是我的父母、手足、朋友、工作夥伴以及伴侶生命故事的其中一篇章，反之亦然。所以我的歷史不只是屬於我個人的，也是整個包含我在內的社群，正是這些眾多的版本組成了我存在的時間，也由於我才證明父母、手足、朋友、伴侶他們的存在，甚至溯及更遠，父母的父母到我的祖先，彷彿個人的故事只是一個宏大敘事的一小章節，但卻可以延續他們存在的意義。是的，我要背負著這樣的責任。 ⠀ 所以，我不僅在寫自己的故事，也正是寫下臺灣人的故事，同時亦是一個閩南與客家人後代的故事，一個異性戀男性的故事，在我走過之前鋪成的路也是屬於我的一部分，無論它曾帶來好的或壞的影響，我都要承擔修好它的義務，也為了讓後來的人可以好好走過。 ⠀ 如此一來，傳宗接代就變得不再是猿人般的任務，不只是為了保存生物基因那麼虛無，而是能夠把自己的故事、父母的故事、祖先的故事說給他們聽，讓他們知道自己是誰，從哪裡來，又要往哪裡去。 ⠀ 從前的我也想過，要是自己不幸在家告別世界，獨居、無業的我不知道第幾天才會被發現。屆時我的貓也許已經餓得受不了，囓咬我的身體，請不要責備牠們，牠們也經歷了很可怕的事情。 ⠀ 然而現在我已經不再如過往那樣蒼白無力，夜裡的一切變得澄明，不再為無能達成的未來或錯失的過去感到憂慮，直到有一天我終於好好地安心沉睡，從明天起，做一個幸福的人。 ⠀ 最終，借用哲學家維根斯坦的那句話：「告訴他們，我度過了美好的一生。」 ⠀ —— 全文收錄在《#厭世者求生指南》 #購書請點主頁連結