【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽（一）：鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型 // 鄭雋立 👹
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由漫畫家吾峠呼世晴創作、ufotable公司製作的知名動畫作品《#鬼滅之刃》系列在2019年因為動畫版第一季的成功，在全球引起熱烈迴響。相信讀者目前已對主題曲朗朗上口、也多少知道主角炭治郎等人服裝造型藏有不少秘密，近日電影版『鬼滅之刃劇場版：#無限列車篇』在日本上映後佳評如潮，上映三日票房突破46億日幣，超越《天氣之子》。偽學術將藉此良機推出《鬼滅之刃》相關連載，帶領各位讀者回顧日本文史面面觀。
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■ #鬼的起源：#平安時代對鬼的詮釋與流變
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在已完結的漫畫原作中，作者曾清楚畫出本作大魔王「鬼舞辻無慘」鬼化前，身穿平安時代貴族服裝的形象，而本文考察出的「鬼」也確實誕生在平安時代。日本在發明假名前，文化傳遞上相當仰賴且沿用漢字，東漢許慎《說文解字》：「人所歸為鬼」。原始漢字「鬼」在中文、英語最直接對應的解釋理當是亡魂／ghost，但亡靈在日本語則另以「幽靈」稱之（Zack Davisson，2015）。
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據西元931年-938年編纂、史上最早的分類體漢和辭典《倭名類聚鈔》記述，日本語對鬼的詮釋有「おに」（鬼）、「もの／もののけ」（物／物之怪）兩種說法，前者肉眼看不見但能感受實體；後者則為沒有明確型態，僅能感受到氣息的 #靈異存在（多田克已，2009），可直接反映平安時代起始前或初期的普遍觀點，與現今日本大眾解讀為 #兇惡的活物 顯然不同。
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■ #佛教系統的鬼
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但文化是會變異的，由於遣唐使 帶回兵法、曆道、陰陽道等大量直接來自中國的文物，同時包含漢傳佛典，佛法普及後「佛教系統的鬼」（惡鬼、夜叉、阿修羅、羅剎…等）兇惡描述對大眾影響甚鉅。由於各類口語轉述、抄本將印度、中國等地與本地混同，直到收錄各國民間故事的《今昔物語》在平安晚期成書，大眾對鬼的印象更逐漸複雜化（多田克已，2009）。
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另外，佛教雖然早在飛鳥、奈良時代已透過百濟納貢而形成早期日本佛教，卻也有著政教混同、流於抄寫與唸咒的 #形式主義 弊病（聖嚴法師，1993），故早期日本只將佛視為神道教的其中一種神祇，影響力不高。因此，兩位隨遣唐使渡海取經、開創本土密教的高僧 #最澄（天台宗）、 #空海（真言宗），除佛法成就斐然外，引進文獻對鬼的定義造成流變可說是功不可沒。
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■ #陰陽道裡的鬼
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另外，本土信仰陰陽道對漢代志怪文獻《神異經》的開創性誤讀也在日本境內產生了「鬼門位於東北方」的概念（川合章子，2002），該書星相紀載云：「東北方位有鬼星，其門題字為鬼門」與十二地支（丑、寅／牛、虎）的對應，加上對野蠻人的恐懼，導致民間普遍將鬼描繪為「#頭長牛角、#身披虎皮」的形象。民俗學者小松和彥在《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》指出：道教的「#牛頭馬面」也是影響鬼形象的因素（見圖二，歌川芳艷《大江山酒吞退治》）。
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陰陽師與鬼的纏鬥也是民間故事的常見主題，平安京北邊的「#貴船神社」據信曾有女子因丈夫變心，透過駭人的「#丑刻參拜」化身為復仇厲鬼。這則傳說從平安晚期的《今昔物語集》到鐮倉初期的《平家物語》有多種變體可循。無論能樂謠曲《鐵輪》與小說家夢枕模的《陰陽師》中，鬼女最後都被陰陽師 #安倍晴明 制服。
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歷經種種文化變異，現代日本出版品已普遍將鬼歸類為「妖怪」的其中一種，泛指「作惡的活物」。頭上有角、嘴有獠牙、身穿虎皮、力大無窮、生食人肉…可說是融合了先民恐懼野蠻人而產生的他者化 想像與各方宗教傳說，最後定型於平安時代的形象。文化語境的斷層造成美麗的誤會，卻也豐饒了庶民精神生活，鬼正是如此的存在、文化的混血兒。
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■ #鬼退治物語的原型：#桃太郎、#物語文學
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在西方神話學與文學等領域，普遍有沿用 分析心理學理論，將故事解讀為原型（archtype）的說法。存在於人類集體潛意識裡的原型像某種公式，與工程學原型／物理模組功能相仿，會在歷史上不斷重複相似的現象。日本特有的「#鬼退治物語」（おにたいじものがたり，onitaijimonogatari，即英雄討罰惡鬼的故事）敘事原型，諸如《桃太郎》、《大江山酒吞退治》…等，由於桃太郎是流傳最早、深植人心的口述傳說文本，二戰期間的愛國宣傳動畫也經常使用來作為青少年的學習典範（見圖三，《桃太郎──海の神兵》）。
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根據陳太乙（2010）的說法，青少年冒險故事最明確的經典模式為：「人物Ａ→啟蒙旅行（voyage initiatique）→人物Ａ’」，坎伯採納了心理學個體化歷程的觀念，將其賦予了極為詩意化的名稱：「#英雄之旅」。
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與敘事原型相仿的研究，尚可參照俄國文學與民俗研究家普羅普（Владимир Пропп）以俄羅斯民間故事為基礎寫出《故事形態學》、比較神話學家坎伯（Joseph Campbell）暢銷名作《千面英雄》都是實用的研究書目。電影研究者如戴錦華《電影批評》（2015）則援引結構主義語言學佐證，整理出編劇的「敘事學」，裡面包含沿用自普羅普《俄羅斯民間故事研究》的 #角色行動範疇：壞人、施惠者、幫手、公主或寶物等。上述各領域的研究，都證明了任何型態的故事都有類似公式的存在。
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那麼我們不禁要問：相較於華人與西洋，大和民族的物語文學有何獨特之處？在台日兩地文化頻繁交流的現今，現代日本語的「物語」（ものがたり，monogatari）幾乎等同「故事」，已是默認的文化共識，然而在《源氏物語》等物語文學蓬勃發展的平安時代，物語尚具有 #神祕主義 的色彩。
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我們在前半已提及平安早期對「もの，mono／もののけ，mononoke」（物／物之怪）虛幻性的定義，現代日本學界，民俗學家折口信夫認為：「もの代表的是靈。像神，但位階較低的各種精靈」、哲學家梅原猛則進一步提出：「『ものがたり』是『もの』所說的話，是『もの』談論『もの』的內容」。
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心理學家 #河合隼雄（2016）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》整合兩位學者的觀點，輔以語言學佐證，證實了物語不但是故事，更涉及了民族集體心理與靈魂的層次，因此物語的敘事，即為靈性的言說。換言之，物語的本質比起故事，是更接近靈魂與神祕世界的行為，即「#以靈魂為基礎的內在敘事」。
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■ #鬼滅的國族情感動員
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《鬼滅》的劇情以鬼退治物語為架構，呼應了存於大和文明先民拓荒建國的正邪對立觀念與神道信仰，喚醒了集體對遠古傳說的渴慕。既符合物語文學闡述傳奇與心靈的特性，更不偏不倚命中青少年對英雄之旅的浪漫想像。縱使動畫版明顯有成功的商業操作，也無可否認原作的敘事原型與物語性能產生強大的情感動員，這恐怕是吾峠呼世晴老師始料未及的。
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英雄之旅勢必有魅力十足的惡徒撞擊出戲劇張力，由於現今「鬼」在大眾文化已是常態被歸類為反派的存在，而本作明確描寫：由人轉鬼、階級嚴明（十二鬼月，上下弦）且高度組織化的邪惡勢力已經幾乎是現代人的認知，每個鬼更如同希臘諸神般充滿人性，各自有著悲慘的過去與對永生的渴望，這些要素開創了鬼退治敘事的新格局，敵我雙方的各種苦難又恰好滿足了亞里斯多德以來對悲劇淨罪作用（Ktharsis）的渴求（陳中梅，2001）。
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■ #日本最早鬼退治敘事
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日本史上最早成形的鬼退治敘事，是流傳於岡山縣、岡山市周邊的吉備津彥命（孝靈天皇之子）討伐惡鬼「溫羅」的傳說，民間信仰普遍視為《桃太郎》的原型。但也因為史書對吉備津彥命著墨甚少，信史的匱乏導致史家對桃太郎=吉備津彥的推論仍有所保留。至於溫羅的真實身分，由於該地遺跡的朝鮮式建築 等諸多證據，人類學領域普遍推測是朝鮮半島渡海而來、擅鑄鐵的異邦人（孫嘉寧，2018）。
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編劇家阿村禮子與插畫家夏目尚吾合著《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》則融合了傳說、史料，重構了更完整、串起傳說與史實的桃太郎，除了帶入 #天皇征服部落的政治史觀，更寫出溫暖動人的新結局：桃太郎在夢中得知溫羅實為流亡至當地的百濟國王子，悔恨不已，於是建立神社祭祀溫羅，並請溫羅遺孀阿曾媛擔任巫女。同時將自己名字依地名改為吉備津彥命，誓言守護人民（見圖四）。
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現在的岡山地區因為遍布 #古墳時代 的遺跡、供奉吉備津彥命與溫羅的 #神社，被視為重要文化遺產，地方政府推廣觀光與文化普及的資訊，到處可見桃太郎與鬼的文化符號，日本政府當局對文化產業的重視可見一斑，值得台灣方面借鑑。岡山市政府列為官方推行觀光刊物的《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》，電子全書可至官網免費下載（有正體中文版！），網址：https://momotaro-ura.jp/story2/

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#古墳時代 的某些遺跡也跟往後連載的內容有關，敬請期待！
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#看完還準備上車
#上了無限列車還想活著離開
#放心杏壽郎絕對會救你
#筆者跪求網友提供杏壽郎帥照

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▲ #參考文獻：
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1.Zack Davisson.(2015).《Yurei: Japanese Ghost》，Chin Music Press Inc.，Seattle

2.多田克已著、歐凱寧譯（2009）．《日本神妖博物誌》，台北市：商周出版（原典為1990年出版）

3.聖嚴法師（1993）〈日韓佛教史略〉《法鼓全集》，台北市：財團法人法鼓山文教基金會（數位線上電子版，2020.09.25瀏覽，網址：http://ddc.shengyen.org/）

4.川合章子著、簡美娟譯（2002）《漫畫陰陽道與陰陽師》，台北市：台灣先智出版（原典為2001年於日本出版）

5.小松和彥（2019）《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》，東京都：宝島社，P.45

6.河合隼雄著、河合俊雄編、洪逸慧譯（2019）在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市：心靈工坊（原典為2016於日本初版）

7.戴錦華（2015）《電影批評》（第二版），北京市：北京大學出版社

8.陳太乙（2010）〈解析普拉斯的創作世界──從『最後的巨人』到『歐赫貝奇幻地誌學』〉《追尋消失的秘境──普拉斯的世界解密手冊》，台北市：時報出版，頁10-11（普拉斯《最後的巨人》別冊贈品）

9.亞里斯多德著、陳中梅編譯（2001）《詩學》，新北市：台灣商務印書館，頁226-230（陳中梅撰寫附錄、名詞解釋部分，原典為古希臘文獻，約西元前335年成書）

10.孫嘉寧（2018）〈桃太郎昔話・温羅伝説と鳴釜神事から見る地域の「歴史の語り直し」〉，《日本文化人類学会第52回研究大会》，弘前市：弘前大学

11.阿村禮子著、夏目尚吾繪（2012）《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり : 吉備路ガイドブック》，岡山市：日本遺産『桃太郎伝説の生まれたまち おかやま』推進協議会（岡山市政府刊行物）

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👉 #可以去看看李長潔的《竈門神社 | 鬼門封、劍術與刃 | 關於炭治郎》：https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1604343393086613&id=208541192666847

2020, 03.18【憂鬱症是不知足？19歲確診，專訪金曲歌手謝震廷：「我也不想想太多啊！」】
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（詳見原文：https://bit.ly/3a1dLHp）
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「活著固然很辛苦，但請一定要好好活著。」還記得星光弟弟嗎？爆紅後，名氣伴隨著陰影，謝震廷換了三所國中，上課都坐第一排，就不用看到同學。19歲確診憂鬱症，他害怕窗戶、馬路與浴缸，常無故哭泣，不吃藥就只能癱著。如今，拿下金曲新人獎的謝震廷，終於能與共存了8年的病做朋友，宣告：「儘管傷害我吧，我會活得更好，讓你跌破隱形眼鏡！」
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謝震廷從小學就喜歡唱歌，旁人也知道他真的能唱。他曾在合唱團擔任獨唱，也曾在學校禮堂，當眾唱出《勇氣》對女同學告白。跟媽媽、舅舅去KTV時，媽媽總是點了張雨生、楊培安的歌，想聽他飆高音。2007年，謝震廷只有13歲，在舅舅的報名下，參加紅極一時的選秀節目《超級星光大道》，一路唱進前十強，還發了2張合輯。當時還是國中生的他，彷彿四周籠罩著光。
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“有多強的光，就有多深的陰影。”
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同學的嘲諷、霸凌伴隨名氣而至，謝震廷陸續換了3所國中，疏遠人群，甚至沒有買畢業紀念冊；加上雙親離異，種種因素，致使處於青少年時期的他，陷入憂鬱的泥淖中。
19歲時，謝震廷確診憂鬱症，開始服藥。在醫師建議下，他一頭栽進閱讀，3個月看了近百本書。他讀腦科學、心理學，也念哲學、經典文學。3年後，他帶著首張個人專輯《查理》重返歌壇，一舉拿下金曲獎最佳新人。
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取名「查理」，是出自經典小說《24個比利》作者凱斯（Daniel Keyes）的處女作《獻給阿爾吉儂的花束》書中主角。
謝震廷反覆讀了這本書，覺得自己就像查理，「從書裡得到很多被理解、被接受，還有釋懷跟出口。」漸漸地，他找到了存在的意義，透過創作記錄生活。他的兩張專輯《查理》與《愛麗絲》，唱的是自己的故事，藉由音樂告訴聽眾「我從哪裡來」、「我要去哪裡」，籌備中的新專輯，則是探討「我是誰」。
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如今，憂鬱症帶給謝震廷的折磨，已內化成他創作的養分，一如他所言，「借力使力，be water。」
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以下是謝震廷專訪精華：
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國中那時候，就像從天堂掉到地獄。
你就想，一個心智尚未成熟的青少年，人格塑造還沒完成，經歷一夕之間爆紅，在學校有好有壞的遭遇，又遇到變聲，很想找個洞鑽進去，很沒有自信⋯ 但我還是很喜歡音樂。
有一天放學回家，母親載我，我在機車後座問她，可不可以買一把吉他？那時候我們的經濟狀況不是太好，大概剩3、5千塊，是這個月要吃飯的費用，但母親二話不說，帶我去買人生中的第一把吉他，所以我很感謝我母親。
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“上課坐第一排，就不用看到同學”
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但在國一那年，我是學藝股長，要幫忙發聯絡簿，不小心翻到我最好朋友的聯絡簿，看到他一直在攻擊我，我很難過。從那時開始對人很有戒心，變得很孤僻，導致後來上了專科，都不太敢交朋友。我不想對任何人釋出善意，因為當我向你釋出善意，也代表你有百分之百傷害我的權利。那時候下課，我就自己跑去頂樓，偷偷帶吉他在上面練。
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“我覺得那時候壓力很大，上課都坐第一排，因為這樣我只看得到黑板跟老師，看不到同學，也不用再看他們傳紙條。”
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國中時期的朋友，其實年紀都比我長，比方說我的恩師王治平老師。當時受到很多哥哥姊姊的照顧，幫助我走過那段時期，要是沒有他們，我應該很可能就歪掉了。那時候，我父母也因為我的學業，或是要不要繼續參加比賽、跟著星光幫發片，想法上有滿大的分歧，所以他們後來離婚了。
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“我也不想想那麼多啊”
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不管是在家庭跟學校，那時候是非常痛苦的，尤其在13到18歲這個人格塑造很重要的時期，我是把自己關起來的，困在一個泡泡裡面。大概到了15、16歲，開始打工賺錢，我那時候住斗六，每週到台中駐唱，唱完下高雄練團，想說當練功，反正我在變聲。我坐客運時，幾乎每一趟都在哭，持續了兩年多，我也不曉得為什麼，是後來19歲時被經紀人帶去看醫生，才發現我生病了。
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“母親曾經說，我就是想太多，我可以理解這不是惡意的，但聽到還是會不舒服，我就是因為想太多才會生病，可是我也不想想那麼多啊！”
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我找了很多醫生，後來遇到何俊憲醫生，他很有耐心地聽我說，有點像是幫我諮商。就是我在海上漂流，終於抓到一個救生索，然後他把我拉上來。他推薦我去閱讀、旅行。我自己排書單、逼自己環島、去聽講座，只要有免費的講座就去。
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我花了兩三年才逐漸接受這件事，我心情就是很低落，所以乖乖吃藥，跟它（憂鬱症）和平共處。
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“我有斷過藥，那時候有種想法，我一輩子都要依賴藥物了嗎？結果大概一個月癱在地上，沒辦法行動，後來想說算了，就吃藥嘛！”
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如果真的吃了藥還是沒用，那就創作吧！所以第一張唱片聽起來比較憂鬱，反映我當時的心理狀態。
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“害怕窗戶、浴缸，枕頭常是濕的”
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其實我有寫一首歌，但沒有發表過，因為太黑暗了。就是我害怕看到窗戶、馬路、浴缸，會想到很不好的事。那時候常常要換枕頭套，因為每次醒來都是濕的，都是眼淚。我有另一首歌《You Found Me》就是寫當時的狀態。
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音樂是一個一直push我，是我醒來會覺得有幹勁、有動力去做的事。可能我戶頭剩下3000元，我還是會去買吉他的弦，我會把音樂做好。而且我做這件事的同時，會渲染到其他人，他們有他們的解讀，可能就影響他們的一生。
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有人因為聽《燈光》認識，後來結婚了，我覺得這很不可思議，就是Why not？做音樂獨樂樂不如眾樂樂，也是我跟世界溝通的方式。
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“每次唱《燈光》時，我都會對台下說：「活著固然很辛苦，會遇到很多挫折與磨難，但請你一定要好好活著，因為只有好好活著，才是推翻一切不幸的籌碼。我們不用做24小時開朗的太陽，但是可以做彼此心裡的燈光。」”
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它（憂鬱症）是我的朋友，也幫助我很多，帶我看到不同視野，可能是其他可能沒有生病的人察覺不到的。我可能可以清楚地看見一個人的心理狀態，思考怎麼寫一首歌給他，鼓勵他，或是我能察覺自己情緒有點低落，怎麼療癒自己。現在的我已經OK，來吧，儘管傷害我吧，因為這會讓我變得更強，我會活得更好，讓你跌破隱形眼鏡。（笑）
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＊小辭典：憂鬱症不是不知足，那是什麼？＊
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常見病因／
生物學因素（腦內生物傳導、內分泌、大腦構造等）、心理社會壓力（生活壓力、病前人格、早期失親、失落、仇恨內射、無價值、學習來的無助感、錯誤認知等）及基因遺傳
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9大症狀／
體重減輕或增加、失眠或睡眠過度、精神激昂或遲滯、疲倦或缺乏活力（生理）、情緒低落、失去興趣、無價值感或罪惡感、注意力減退或猶豫不決、反覆想到死亡或有自殺意念（心理）。具以上2項症狀且持續2週以上，建議尋求專業諮詢
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治療方式／
藥物治療、心理治療、物理治療及休養。服藥需至少2週至1個月才能逐漸看到效果。憂鬱症治療分為急性期、持續期和維持期，急性期治療至少需3個月，持續期達6個月
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求助資源／
．校園諮商輔導中心
．企業內部、外部合作單位
．張老師1980、生命線1995、自殺防治中心
．社區諮商中心
．合法線上諮商平台FarHugs
．心理諮商所、身心科診所
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採訪整理：蔡立勳 共同採訪：何綺
資料來源：憂鬱症防治協會理事長張家銘、實習心理師程威銓（海苔熊）、精神疾病診斷準則手冊DSM-5
採訪整理：林倖妃、蔡立勳

劉天賜媒體工作者
羅馬拼音 Lau Tin Chi
昵稱 賜官
國籍 加拿大
籍貫 中國 廣東 番禺
出生 1948 年 3 月 10 日（ 69 歲）
英屬香港
職業 媒體人
語言 粵語
教育程度 香港中文大學 新亞書院 哲學系
母校 青年會書院
代表作品 《講東講西》
活躍年代 1974 年至今
經紀公司 香港電台
劉天賜 （英語： Lau Tin Chi ， 1948 年 3 月 10 日－ ），人稱「賜官」，是香港著名的媒體人和創意人士，中學時就讀青年會書院。 其曾任職香港多家媒體，擔任行政管理、節目策劃、電影編劇等工作，包括香港麗的映聲、香港無線電視、香港亞洲電視、 香港佳藝電視、香港嘉禾製片公司，香港大都會電影公司，香港有線電視、香港now寬頻電視等等。 祖籍廣東省番禺，出生於香港，間中回加拿大探親，其也是香港著名的主持人 ，主持包括 香港無線電視 的《 犀牛俱樂部 》、香港 亞洲電視 的《 斑馬線上 》、 香港電臺 的《 講東講西 》等，其節目以資訊和文化為主，兼顧資訊和娛樂。 與蕭若元、梁文道、陶傑、潘小濤 等媒體人自認為新一代的「香港井底才子」
1974 年畢業於 香港中文大學 新亞書院 哲學系。 曾任電視、電影及電台編劇，兼及策劃、創作總監及顧問等工作。 曾任職香港電視廣播有限公司，協助許冠文創作《雙星報喜》，後轉職佳藝電視 高層，為「 佳視六君子 」之一。 佳視倒閉後回到電視廣播有限公司，1980年時升任創作總監、製作總監、顧問，1990 年時宣佈退休，移民 加拿大 ，曾在 加拿大中文電臺 主持節目。 多年後回流香港，在無線電視與陶傑主持電視節目《犀牛俱樂部》。 現在於香港電臺逢星期一至五及星期日主持《講東講西》節目，網上《俗語趣談》節目主持，及于 香港有線電視 兒童台節目 「 智趣大本營 」 主持其環節 「 天賜爺爺字字通 」 。
現為專欄作家、電視及電台節目主持人、廈門大學傳播學院訪問教授、 香港中文大學 新聞及傳播學院兼職助理教授、 浸會大學 傳理學院院士及電影電視系藝術碩士課程兼職講師、香港大學中文系兼職通識課程講師、香港樹仁大學客席講師。 逢星期一至五香港電台第一台講東講西主持或星期日香港電台第二台早上講東講西螺外遊由馬恩賜代，網上《俗語趣談》節目主持，及於香港有線電視兒童台節目「智趣大本營 」主持其環節「天賜爺爺字字通」。
2001 年曾在無綫電視與 陶傑 主持電視節目《 犀牛俱樂部 》。 2007年9月簽約亞洲電視，主持電視節目《斑馬在線》，同樣與 陶傑一起作主持。 2009年任無綫電視節目《蘇GOOD》嘉賓。
星期一至五，劉天賜於香港電台第一台主持《 講東講西 》,主持星期日香港電台第二台《講東講西》。
劉天賜在 1984 年起寫過多本書籍，包括《小寶神功》、《三國啟示錄》、《處世金鐘罩》等。 2009年出版《基督解密》等三十多本書。
劉天賜于 2007 年 9 月，簽約 亞洲電視 ，拍攝新一輯資訊節目：《斑馬在線》，與 陶傑 一起作主持。
劉天賜小時曾於 九龍塘小學 及 聖提摩太小學 就讀。
2010 年主持 香港人網 節目《天賜玄機》。
目錄
簡歷
 嘉禾電影公司 ︰製片、製片經理、編劇 （1974年 - 1980年）
 香港電視廣播有限公司 ︰編劇（ 1969 年 - 1981 年）、劇本審閱、創作主任、製作總監、 製作顧問（1974年 - 1990年）
 香港大都電影公司 ︰監製、總經理（ 1988 年 - 1990 年）
 香港商業電台 ︰編劇（ 1968 年 - 1972 年）
 佳藝電視 ︰總經理助理，創作總監（ 1978 年）
 香港電台 ︰節目主持人（ 1989 年 - 2017 年）
 加拿大東方報業CEO
 香港 東方報業集團 ︰執行董事（ 1992 年 - 2000年）、專欄作家（1984年 - 2008年）
 香港 明報月刊 、 信報 、 晴報 等各大報章雜誌 專欄作家 （ 1974 年 - 2017 年）
 創意產業協會 副主席
 創意通識聯盟 首席學術顧問
 香港編劇家協會 顧問
 香港藝術家同盟 會員
 香港作家協會 會員
節目主持
電台節目
 小寶神功 （ 香港電台第二台 ） (1987-1990)
 講東講西（周日） （ 1995 年 - 2003 年， 香港電台第二台 ）
 講東講西 （ 2005 年 - 2017 年， 香港電台第一台 及 香港電台第五台 ）
 金瓶梅導讀 （ 香港電台第一台 ）
 小寶神功秘笈 （ 香港電台第一台 ）
 天賜嘉華嘻嘻哈 （ 加拿大多倫多中文電台)
 自由烽、自由phone （ 2003 年， 香港電台 ）
 賜文化基構 （ 2005 年， 加拿大多倫多中文電台 ）
俗語趣談(香港電臺網上節目)
電視台節目 編輯
 犀牛俱樂部 （ 2000 年、 2002 年， 香港無線電視 ）
 智趣大本營 「天賜爺爺字字通」環節（ 2006 年， 香港有線電視 ）
 雙官賜福 （ 2006 年， 香港有線電視 ）
 班馬在線 （ 2007 年 - 2008 年， 香港亞洲電視 ）
 蘇good （ 2008 年 - 2009 年， 香港無線電視 ）
 偽・陶傑Channel 網站（ 2015 年）
網上媒體節目
 天賜玄機 （ 2010 年， 香港人網 ）
 廣州、香港話趣談 （ 香港電台 網上教育節目）
 新中國外交風雲 （互動電視）
 Fourum(網台)，創辦人及主持
編劇作品

廣播劇編劇作品
 十八樓C座 （ 商業電台 ）1968
 故事新編 （ 商業電台 ）1968-1970
 遊戲人間 （ 商業電台 ）1969-1970
網台節目
俗語趣談（香港電台）

電視編劇作品

麗的電視
 群星會 之趣劇1969
亞洲電視
 義無反顧 （創作顧問）（ 2006 年）
無線電視
 雙星報喜 （ 1971-1972 ）
 唔出奇呀
 唔使問阿貴 （ 1976 年）
 家變 （劇本審閱、故事創作）
 大報復 （劇本審閱）（ 1977 年）
 歡樂今宵 （綜藝節目）（劇本審閱）
 龍虎豹 （ 1976 年）
香港電台電視部
 獅子山下
佳藝電視
 名流情史 （劇本審閱、故事創作）
其他
 香港廉政公署電視劇集系列 ： ICAC （單元劇）《第九條》（ 無綫電視 ， 1979 年）
 中國上海文藝頻道劇： 愈活愈精彩 （劇本審閱及策劃）（前東方二套）（ 2002 年）
 中國大陸電視連續劇： 情義兩重天 （劇本審閱）（ 2002 年）
 中國大陸電視連續劇： 天下第一 （編劇）（ 2004 年）
 中國大陸電視連續劇： 小魚兒與花無缺 （編劇） （2004年）
 中國大陸電視連續劇： 再見艷陽天 （編劇）（ 2008 年）
 中國大陸電視連續劇： 大捕房 （主任編劇）（ 2007 年）
電影編劇作品
 鬼馬雙星
 天才與白癡
 林阿珍老虎魚蝦蟹
 香港屋簷下
 甩牙老虎
 香港七三 （ 邵氏 上映電影， 1974 年）
 出墻紅杏
 兵來賊擋
 各施各法
 哈囉夜歸人
 七彩林阿珍
 豪俠
 大殺星小鬼頭
 大男人
 師弟出馬
 什家小子
 鬼打鬼
 瘋狂八三
 林亞珍老虎魚蝦蟹 （ 1979 年）
 名劍
 膽博膽
 追趕跑跳碰
 秋霞
 人在江湖
 發錢寒
 毒計
 顧城別戀
製片
鬼馬雙星
直搗黃龍
電影故事創作
 香港七三
 七十二家房客
雞同鴨講
監製作品
 撞邪先生
 求愛敢死隊
 南北媽打
 法中情
 愛的世界
 雙鐲
 師兄撞鬼
 靚足一百分
作品集
書名 出版社 出版日期 備註
編劇秘笈 博益／次文化堂 1992 年 8 月 ISBN 9789621710772
一本不正經 博益 1992 年 11 月 ISBN 9789621711175
電視風雲二十年 博益 1993 年 9 月 ISBN 9789621712028
水滸啟示錄 天地圖書 1995 年 1 月 ISBN 9789622577657
完全不正經 天地圖書 1995 年 1 月 ISBN 9789622578449
三顧草廬（合寫） 文化傳信 1996 年 1 月 ISBN 9789626911037
提防電視 天地圖書 1996 年 1 月 ISBN 9789622578777
天賜良朋 天地圖書 1996 年 1 月 ISBN 9789622579033
良朋無價 天地圖書 1996 年 1 月 ISBN 9789622579323
情慾常識 天地圖書 1996 年 1 月 ISBN 9789622578937
小寶神功語錄 次文化堂 1996 年 7 月 ISBN 9785226111495
武俠編劇秘笈 次文化堂 1996 年 7 月 ISBN 9785226111273
蓋世神功 天地圖書／次文化堂 1996 年 9 月 ISBN 9789622577640
亂世備忘手冊 天地圖書 1996 年 11 月 ISBN 9789622579330
三國勝經 天地圖書 1997 年 1 月 ISBN 9789629502232
韋小寶神功 台灣遠景版 1997 年 9 月 ISBN 9789573905585
三國啟示錄 天地圖書／次文化堂 1998 年 1 月 ISBN 9789622577664
後亂世啟示錄 天地圖書 1998 年 1 月 ISBN 9789629502942
處世金鐘罩 博益／博益發功版／次文化堂 1998 年 3 月 ISBN 9789621701015
食胡 寰宇出版／博益（火花叢書／一本堂） 1999 年 1 月 ISBN 9789621749079
香港老照片 1 （合寫） 天地圖書 1999 年 1 月 ISBN 9789629503895
指東講西 天地圖書 1999 年 8 月 ISBN 9789629506650
駭客 天地圖書 2000 年 4 月 ISBN 9789629930738
小寶神功 博益／博益發功版／台灣遠流／次文化堂 2001 年 1 月 ISBN 9789621782649
舊約中的智慧 博益 2001 年 4 月 ISBN 9789621782922
妖精鬼怪圖說 天地圖書 2002 年 4 月 ISBN 9789629937140
講東講西之一 次文化堂 2002 年 7 月 ISBN 9789629920647
哈利波特與中國魔法 次文化堂 2002 年 12 月 ISBN 9789629920708
講東講西之二 次文化堂 2003 年 1 月 ISBN 9789629920654
建華之賜． 特區魔鬼詞典 次文化堂 2004 年 7 月 ISBN 9789629921019
旅途說書人 茶杯 2007 年 5 月 ISBN 9789889950378
僵屍與吸血鬼 商務印書館 2008 年 6 月 ISBN 9789620427350
斑馬在線－通識電視課室 茶杯 2008 年 6 月 ISBN 9789881700919
人間尤物． 中國淫婦列傳 創建文庫／次文化堂 2008 年 7 月 ISBN 9789629921798
紅塵妖姬（人間尤物續集） 次文化堂 2009 年 3 月 ISBN 9789629922054
舊約啟示錄 博益／博益發功版／次文化堂 2009 年 5 月 ISBN 9789629922122
提防考起 天地圖書／次文化堂 2009 年 7 月 ISBN 9789629923273
基督解密 次文化堂 2009 年 7 月 ISBN 9789629922184
不動腦年代 茶杯版 2009 年 7 月 ISBN 9789881834997
我愛怪力亂神 次文化堂 2010 年 1 月 ISBN 9789629922320
情慾通識 快樂書房 2010 年 1 月 ISBN 9789881861283
真的假不了－電視狂潮幾十年 快樂書房 2010 年 5 月 ISBN 9789881891433
地獄詞典 茶杯 2010 年 7 月 ISBN 9789881934109
大話基督 次文化堂 2010 年 8 月 ISBN 9789629922474
編劇秘笈廿一世紀升級版 次文化堂 2010 年 9 月 ISBN 9789629920401
天賜玄機 快樂書房 2010 年 10 月 ISBN 9789881935342
霸權啟示錄 次文化堂 2010 年 10 月 ISBN 9789629922573
神棍通識 次文化堂 2011 年 1 月 ISBN 9789629922627
亂世神功 快樂書房 2011 年 1 月 ISBN 9789881981622
奇謀啟示錄 次文化堂 2011 年 3 月 ISBN 9789629922641
神女． 花街． 嫖文化 快樂書房 2011 年 7 月 ISBN 9789881530943
笑話基督 次文化堂 2011 年 7 月 ISBN 9789629922719
老千通識 次文化堂 2012 年 7 月 ISBN 9789629922993
通識方法論 次文化堂 2012 年 7 月 ISBN 9789629923051
提防再考起 次文化堂 2013 年 7 月 ISBN 9789629923273
編劇基本功 次文化堂 2014 年 7 月 ISBN 9789629923600
往事煙花香港影視的光輝歲月 大山出版 2015 年 1 月 ISBN 9789881256287
亂世通識 快樂書房
天賜玄機（ DVD ）
殭屍說書人（ DVD ）
聲音書，地獄辭典

出版錄音光碟
有無上帝A 加拿大福音傳播中心
有無上帝B 加拿大福音傳播中心
信仰是主力？阻力？助力A 加拿大福音傳播中心
信仰是主力？阻力？助力B 加拿大福音加拿大福音
活著不無奈 加拿大福音傳播中心
人生八苦生 加拿大福音傳播中心
人生八苦老 加拿大福音傳播中心
人生八苦病 加拿大福音傳播中心
人生八苦死 加拿大福音加拿大福音
人生八苦求不得 加拿大福音傳播中心
人生八苦怨憎會 加拿大福音傳播中心
人生八苦愛別離 加拿大福音傳播中心
人生八苦五陰盛 加拿大福音加拿大福音

講座主持
 香港大學 校外課程電視編劇課
 澳門東亞大學 中文學位校外課程電視製作課
 香港電視廣播公司 訓練學院編劇課
 香港編劇家協會 編劇課
 加拿大基督教福音傳播中心演講
 亞洲電視 藝員訓練口才課
 北京電影學院 特別講座（ 2013 年 12 月）
 北京傳理大學 特別講座（ 2013 年 12 月）
舞臺劇翻譯
 沙膽大娘 （原著： 佈雷諾特 ）
 常則與例外 （原著： 佈雷諾特 ）
教授擔任
 香港中文大學 新聞及傳播學院，兼職助理教授（ 2002 年 - 2017 年)
 香港大學 通識教育，兼職講師（ 2003 年 - 2007 年)
 香港浸會大學 ，「閱讀人生 ─ 師友計劃」講師（ 2004 年 - 2005 年)
 香港浸會大學 傳理學院電影電視系，藝術碩士課程兼職講師／碩士班導師（ 2004 年 - 2017 年)
 香港浸會大學 電影學院，院士
 廈門大學 傳播學院訪問，教授（ 2008 年)
 香港大學 及 聯合書院 中文系，兼職通識課程講師（ 2006 年 - 2008 年）
 香港演藝學院 戲劇學院，碩士班兼任導師（ 2009 年）
 香港浸會大學 電影學院，高級文憑兼職講師（ 2011 年， 2013 年， 2015 年）
 香港樹仁大學 傳理系，兼任講師（ 2013 年， 2017 年）
 澳門望德堂創意中心 ，「馬交影視新思維計劃」策劃人兼主任導師（ 2011 年 - 2017 年）
 香港樹仁大學 ，客席教授／講師（ 2015-2017 年）
 香港青年協會，編劇大師接班人，主任導師，發起人 (2016)
參考資料 編輯
1. ^ 個人履歷. 劉天賜個人專頁 (Facebook). 2015-02-03 [2015-03-24].
外部連結 編輯
 俗語趣談 劉天賜
 犀牛俱樂部 tvb.com
 劉天賜的 blog