買書被男友唸了～ 可是法師給我的書都有看完啊～ 我也才一本法理學，一本法哲學，一本資本論，還有幾篇哲學概論的paper沒看完而已，書債算少了嗚嗚嗚嗚嗚

Part 3 • #設計的歧視- 男造 環境的女性主義批判，Leslie Kanes Weisman【性別研究】 ★★★☆☆ 老書ㄌ。書本裡面的案例幾乎都美國，不知道台灣有沒有什麼討論性別的書？ • #好品味，壞品味？：一場拆解音樂品味的聆賞實驗，Carl Wilson【音樂總論】 ★★★★★ 對音樂特別有興趣才看的，不過他的切入點跟我想像中的很不一樣，於是覺得這作者很特別。那時候看完覺得是想重讀一次的書，不過現在覺得第一次就讀了六小時，有點吃力，先不要。 • #中國：潰而不崩，何清漣、程曉農 ★★★☆☆ 其實我現在沒留下什麼印象，可能我對歷史類或國際局勢類書籍真的沒 fu。不過知道中國還有這種書是還滿不錯的。 • #一個女人，在北極，Christiane Ritter【翻譯文學】 ★★★★★ 我喜歡這本書帶給我的平靜感，在《苦雨之地》也有描述到極地風景，但都沒有這本來得震撼（畢竟作者是真的在冷岸島(斯瓦巴群島，Svalbard)住了一年，Google 地圖上只有零星幾張照片，很美。那個地方在冷的時候相機是不能使用的。） 其實應該有滿多本書都有寫到極地氣候的，例如有些人會寫冰島，因為這本是我看的第一本關於極地的書，我才會這麼喜歡吧。 剛剛發現作者已經過世了，活了 103 歲，好長壽。 • #在名為人生的旅途，做個夢想的逃兵，周信佐【勵志散文】 ★★★☆☆ 我馬克迷。 • #城市裡，有時候，61Chi【漫畫】 ★★★★☆ 我覺得比較像繪本，那時候跟沛侑的書一起考慮了很久，還是買了這本。 • #愛之病，靡靡/Tiny【華文現代詩】 ★★★★☆ 是 Tiny 的詩集，書名很惡趣味。 沒有讀完不知道怎麼評分 • #字型散步（2014 舊版），柯志杰、蘇煒翔【字型設計】 ☆☆☆☆☆ 一直有在追 justfont 的東西，裡面的大部分內容有在追字體的人可能都知道了，不過它比較偏路上觀察，或是給完全不知道字體在幹嘛的人的入門書 • #騙局：為什麼聰明人容易上當？，Maria Konnikova【心理學】 ☆☆☆☆☆ 當時覺得這本書有點太硬，不過要看很久的書大概是我背景知識還不夠吧。 • #階級病院，馬欣【散文】 ☆☆☆☆☆ 當時覺得越看越彆扭，太多女性成長歷程的碎碎念了 • #原則：生活和工作，Ray Dalio【商業理財：成功法】 ☆☆☆☆☆ 這本被推爆，忘記是星箭廣播還是頂樓加蓋 podcast 推的。原本是日記，是橋水創辦人對自己的一些紀律列成條文，對，堅信這些，再加上一點運氣，可能就能夠成功，最重要的是他對自己很有原則才會成功ㄅ。 但這本極厚，沒有毅力的話可能看不完。 《大債危機：橋水基金應對債務危機的原則》也是他寫的，是公司營運的部分。 • #黑天鵝效應，Nassim Nicholas Taleb【哲學概論】 ☆☆☆☆☆ 我不喜歡他的口吻，超自以為是的。 • #設計的心理學：人性化的產品設計如何改變世界，Donald A. Norman【設計概論】 ☆☆☆☆☆ 這本也是有點太教科書了，不過有滿多案例滿有趣。 • #量化行銷時代：貝佐斯與亞馬遜經營團隊都在做，15個關鍵行銷計量指標，Mark Jeffery【行銷】 ☆☆☆☆☆ 這本也很工具書

【四十自述】 以下一文，是我2015年報讀中大哲學系MA時的自述。那年我四十歲。 冇錯，我今年四十五。 —————————— 曾經以為自己喜歡歷史，中七聯招選科，頭三甲都是歷史歷史歷史（分別是不同院校的歷史系）。 結果如願以償入讀中大歷史系。才發現，自己喜歡的根本不是歷史。 但書還是要讀。第一學年第二學期，要選一科elective，偶然選了哲學系的「哲學概論（二）」——選的時候沒預期這一科會教甚麼，對「哲學」二字也沒有甚麼（或淺或深的）認識。 第一堂便「摑醒」了我。 即使事隔多年，依然記得陳特先生由「人不能踏進同一條河兩次」作引子，說到世界萬事萬物都不斷在變化，再說到古往今來哲學家都在思考有甚麼才是永恆不變，甚麼才是構成眼前這世界的終極真實…… 突然發覺，這原來是我也曾想過的問題。當然，我只是想了一想，沒有任何可觀的結論，而因為過往就讀中學有基督教背景，曾幾何時也相信了上帝創造了世上萬事萬物，衪就是這個世界的第一因。 陳特先生的課，讓我知道了在遠古時代已經有不少人針對以上問題思考，其中一個，是柏拉圖。 今時今日自然沒有人會再高舉或相信「理型論」，但真正讓我驚訝和佩服的是：柏拉圖面對著眼前世界，為何他能夠思考到這麼一套理論？想到構成世界的一套形而上法則？（當哲學演變得愈細碎煩瑣，我愈佩服遠古的哲學家，能夠在沒有太多前人理論綑綁下，自行思考世界構成的理由。從中，我看到一種思考 / 思辨的勇氣。） 這是我讀大學後首次由衷愛上的一課。當上其他課難免走堂時，「哲學概論（二）」，我竟然沒有走過半堂。 形而上學以外，陳特先生還講授了知識論，我承認，過去真的沒想過這方面的問題，而一直以為自己對身外物的感知就是完全不容置疑的真實——或者這樣說吧：一直以來我都相信自己的感知就是唯一的真實，康德卻說，我們其實用了一大堆先驗的範疇去觀察事物——我們恍如一直戴著一幅（天生便被迫戴上的）眼鏡，去觀察事物，如果沒有了這幅眼鏡，事物的原本面貌究竟又是怎樣的？而當我們沒有觀察事物「A」的時候，「A」又是否依然存在？（當我返了工，在我家裡的貓又是否依然在我的家？原來我是無法證實的。） 以上種種，對其他人來說或許不是甚麼震撼想法，但對當年的我，我真的震撼到只能用一個「勁」字去形容。 因為這一科「哲學概論（二）」，我知道，我真正喜歡的似乎是哲學。 於是決定了之後的elective都選修哲學系的課，但有一些自己明明有興趣的，卻基於怕自己應付不來（而影響了GPA），不敢去選，當中無疑涉及到所謂理性的計算思考，但現在回想，是後悔的。 後來我分別選修了「倫理學（一）」、「原始佛家哲學」、「先秦儒家哲學」、「先秦道家哲學」（選以上兩科的原因是，自己過去讀歷史也讀過，應該應付得到吧），以及「明代儒學」。 讀「明代儒學」已經是Year 3下學期的事（我當時是三年制）。很記得考試前一晚，看牟宗三先生的《從陸象山到劉蕺山》，看得極度投入，比起平日看小說還要投入，完全忘記了自己原本是為了預備明天考試而去看…… 我在唸預科時首次看牟宗三先生和唐君毅先生的文章，他們令我選了新亞書院。 我的畢業論文，是從思想史角度、類比地去看唐君毅先生的新儒家，以及存在主義在二十世紀初醞釀、到後來成為西方主導思想的背後歷史因素（後來回想，這題目這類比都相當牽強），但這題目，至少令我有充分理由去看唐君毅先生以及牟宗三先生的書，看到知識分子置身一個不確定的大時代，如何用哲學去思考現世問題，如何把古往今來紛陳的中西哲學融會貫通，再從中找出、建立一套安身立命的思想體系。 就像「哲學概論（二）」陳特先生教到馬克思的唯物史觀，再由唯物史觀推演共產主義，原來也是基於馬克思本人如實地看到他所身處的社會環境，工人承受著資本家的剝削，才思考出一套原意是解救社會現實問題的思想體系，只是當由（有私心的）人去落實執行，再完美的思想，也只能淪為最不堪的現實。在資本主義下的被異化的人，在共產國家連人都不如。 任何一套思想，總是或多或少受到時代影響，而（最理想的）思想，也不一定在現實中管用。 但也有一些，不受現實影響，而只跟「人」有關。 倫理學，思考人類的道德行為，讓我明白了很重要的一點：「人應該去做的事」必然代表著「這是人有能力去做的事」。所謂道德，應該有普遍意義，任何界別、層級、組織的人都應該去行使，但有人總抱持一個論調：政治不需要講道德，因為回看現實，不少涉及政治的人都不講道德；逐漸地，政治圈外的人被感染，都相信了政治與道德無關——只看「實然」，忘記了「應然」。 我們都習慣了只看「實然」，把「實然」錯當成真實。我有時會想，這想法根本就是一種高度傳染性的病。 今日香港，這種病在蔓延（我自己也受感染）。 我希望自己未病入膏肓，希望再去接觸哲學。 我希望讓（腦袋已經被塞滿各種似是而非歪理的）自己，再次回到二十年前、上「哲學概論（二）」第一堂的時候——在一個我（自以為）感知得到的現實，看見現實的背後。 而這個背後，能夠反過來幫助我去重新認識現實。 #讀中大哲學系你唔會後悔