【2005年雞籠中元祭遊行】#2005年 #雞籠中元祭 #基隆人點名來加1🙋🏼
提到基隆一年一度的大事，絕對就是中元祭的遊行了❗️

對於基隆人來說，這也是少數可以大搖大擺走在馬路的時候😂

雞籠中元祭起源於1855年，已傳承165年，並於2008年由文建會（現文化部）認定為台灣重要民俗之一。

早年漳泉衝突不斷，發生大規模械鬥死傷百餘人，後雙方大老出面協調，將死難遺骨稱為「老大公」，合葬祭祀，廟名「老大公廟」。按照字姓輪流舉辦中元超渡，以宗親血緣取代祖籍地域觀念，以陣頭代替械鬥。

照片是15年前的遊行，有沒有看出基隆跟現在哪裡不一樣呢😎

#老大公廟
#報時光UDNtime

日期：2005/08/19
圖說：基隆中元祭活動昨晚舉辦放水燈陣頭遊行，燈光耀眼，萬人圍觀。
來源：聯合報
攝影：邱瑞杰

歷史新聞

【2005-08-19/聯合報/C5版/大台北】

雞籠中元祭 拚水燈 拚陣頭
謝揆受邀參與 上萬人潮擠爆 基隆交通管制 八斗子夜半放水燈

【記者蔡政欣、邱瑞杰╱基隆報導】2005雞籠中元祭的重頭戲—放水燈昨晚登場，行政院長謝長廷應邀參加，與主普的柯蔡宗親會長老一起扛水燈頭，推入大海放流，祈求國泰民安。放水燈前熱鬧的陣頭遊行，吸引成千上萬的民眾圍觀，歡樂氣氛不輸過年。

昨天農曆7月14日放水燈，是中元祭一個月活動的高潮，各姓氏宗親會拚水燈，也拚陣頭，正所謂「輸人不輸陣，輸陣歹看面」，大家都使出渾身解數演出最搶眼的陣頭、設計最亮麗的水燈施放。主普宗親會陣頭數量最多，尤其放水燈時擔綱的水燈頭，是眾所矚目的主角，更是極盡華麗之能事。

雞籠中元祭源自清咸豐元年發生的一場漳泉械鬥，後來有識者呼籲由各姓氏輪值主普，超渡普施孤魂幽靈，以血緣代替地域觀念，以「賽陣頭」取代「打破頭」。沿襲至今已151年，是基隆最具代表性的民俗活動，也是文建會指定的全國12大節慶之一。

中元祭放水燈遊行，近幾年也邀請外國駐華使節、代表觀禮，今年有帛琉、馬拉威、以色列、莫斯科、哥斯大黎加等國貴賓應邀出席。

為了讓遊行隊伍順利通過，也方便民眾參觀，基隆市區主要道路都管制車輛通行。廟口市中心區人潮最多，路邊擠滿觀眾，有人爬上地下道入口處的亭頂，登高欣賞表演。腦筋轉得快的人，在麥當勞速食店樓上窗邊占到位置，一邊大快朵頤，一邊觀看遊行。

遊行自晚間7時開始，60多支表演隊伍依序從信一路、義一路、仁二路、仁三路，一直走到劉銘傳路的終點。除了宗親會之外，各社團、政黨也參一腳，多位市長、市議員參選人也出現在遊行隊伍中，親近民眾。

遊行表演節目各擅勝場，花車、藝閣外，舞獅、車鼓陣、舞大旗，連學校的樂隊也應邀參與，觀眾看得目不轉睛。呂家班武術館的舞獅、舞大旗展現力與美，華興國小車鼓陣有模有樣，外國貴賓看得頻頻鼓掌。

中元普渡意在普施水陸兩界的孤魂幽靈，陸界以「豎燈篙」通告，水界就用放水燈引路，讓兩界的孤魂返回陽間接受供奉。放水燈在八斗子望海巷海濱舉行，各姓宗親會把水燈扛到岸邊，深夜12時一起推入海邊流放，據說漂得越遠的水燈，那年的該姓宗親運道就越旺。

全台第一間曲館古蹟　歷經三朝百年首次大修！

做醫生很容易遇到恐龍家屬而被告，想不到現在連當醫院董事也要冒被下屬告的風險!!!!!

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裕勳齡是德齡格格的哥哥，他以良好的教育背景和出身，優雅英俊的氣質被選入宮中成為慈禧的御用攝影師，慈禧的很多傳世照片都是出自他手。他也可稱得上是大清皇宮的首位攝影師。容齡當年想出主意，讓裕勛齡先給自己兩個妹妹和別的宮眷先拍了一批照片送呈慈禧鑒閱，試一試她的反應。果然慈禧看了十分高興，並且預頒赦旨，即使裕勛齡給她拍的照不滿意，也可不加罪責，這樣勛齡才能在清宮為慈禧、光緒等皇室成員連續拍下眾多的相片。
頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，位於中國北京市海淀區西北，佔地290公頃（合4400畝）。頤和園修建於清朝乾隆年間（原名清漪園）、重建於光緒年間，曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世，是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年，頤和園被評為世界文化遺產。金朝貞元元年（1153年），金主完顏亮在香山、玉泉山設置金山行宮。元朝定都北京後，郭守敬開闢上游水源，引昌平白浮村神山泉水及沿途流水注入湖中，使水勢增大，成為保障宮廷用水和接濟漕運的蓄水庫。明朝弘治七年（1494年），明孝宗乳母助聖夫人羅氏在瓮山前建圓靜寺，後來卻荒廢了。此後瓮山周圍的園林逐漸增多。明武宗在湖濱修建行宮，稱「好山園」，為皇室園林，並將「瓮山」之名改回為「金山」，瓮山泊改名「金海」。明武宗、明神宗都曾在此泛舟遊樂。明熹宗時，宦官魏忠賢曾將好山園據為己有。清代初期，瓮山成為宮廷養馬的草料場，有罪太監被發配至此鍘草。 頤和園的前身清漪園，則始建於清乾隆十五年（1750年）。乾隆十五年（1750年），為了籌備崇慶皇太后（孝聖憲皇后）的60大壽，乾隆帝以治理京西水系為藉口下令拓挖西湖，攔截西山、玉泉山、壽安山來水，並在西湖西邊開挖高水湖和養水湖，以此三湖作為蓄水庫，保證宮廷園林用水，並為周圍農田提供灌溉用水。乾隆帝以漢武帝挖昆明池操練水軍的典故將西湖更名為昆明湖，將挖湖土方堆築於湖北的瓮山，並將瓮山改名為萬壽山。乾隆二十九年（1764年）清漪園建成，耗銀480餘萬兩。清漪園內以中國古代神話中「海上三仙山」的構思，在昆明湖及西側的兩湖內建造三個小島：南湖島、團城島、藻鑒堂島，以比喻海上三山：蓬萊、方丈、瀛洲。清漪園的總體規劃以杭州西湖為藍本，同時廣泛仿建江南園林及山水名勝，如鳳凰墩仿太湖、景明樓仿岳陽樓、望蟾閣仿黃鶴樓、後溪湖買賣街仿蘇州水街、西所買賣街仿揚州廿四橋等等。園內的主體建築為大報恩延壽寺，並有一條長達700多米尺的長廊，其建築與裝飾繪畫都相當精彩具有藝術價值以及眾多遊賞建築。清漪園園中理政及居住性質的建築極少，乾隆帝遊覽清漪園均為當日往返，從未在園中居住。清朝道光年後，由於國力衰弱，宣佈撤三山陳設，清漪園逐漸荒廢。咸豐十年（1860年），清漪園在第二次鴉片戰爭中被英法聯軍大火燒毀。光緒十年至二十一年間（1884年至1895年），為慈禧太后「還政」後退居休養，以光緒帝名義下令挪用海軍經費重建清漪園。由於經費有限，乃集中財力修復前山建築群，並在昆明湖四周加築圍牆，改名頤和園，成為離宮。光緒二十六年（1900年）園內建築及文物遭八國聯軍破壞，兩年後修復。清帝遜位後，頤和園成為清室私產，民國三年（1914年）始對外售票開放。民國十三年（1924年）溥儀被驅逐出宮後，頤和園被北平特別市政府接管，改為公園。頤和園的主要區域可包括六個部分，分別是殿堂景區（是帝後料理朝政和住宿所在）、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區（獨特的農牧色彩）、長廊景區和中軸景區（起於前山雲輝玉宇牌樓，止於後山慈福慧因牌樓）。作為一座知名園林博物館，擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法，涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣，軒榭台堂。

• 青礁慈濟宮在海滄青礁村，又稱慈濟東宮，供奉宋代民間神醫吳夲(979-1036年，音滔，從大從十)。省級文物保護單位。宋仁宗景祐三年(1036年)，吳夲深入閩南瘟疫流行地區，拯救萬民，采藥時不幸落崖謝世。當地人民於其故鄉白礁村，建“龍湫庵”，雕像祀奉。為白礁慈濟宮前身，宋紹興二十一年(1151年)建廟，宋孝宗賜廟號曰“慈濟”；宋淳祐元年(1241年)改廟為宮，青礁慈濟宮因方位在白礁慈濟宮東，故名慈濟東宮，明成祖封吳夲為萬壽無極保生大帝，民間俗稱大道公。宮分五殿，飛簷交錯。主殿有12根蟠龍大石柱，上刻蟠龍騰雲、八仙遊山及山川禽獸等，其中一對石柱如花瓶狀，在福建的宮廟建築中難得一見。宮內的大幅青石浮雕上刻著龍虎和隋唐故事，另兩幅石屏上則雕繪哪吒鬧海的故事，梁上木刻有獅象龍鳳和奇花異卉，雕工精細，金碧輝煌。彩畫中有一幅鳳頭、龍尾、龜身、四腳的神物，很是怪異。畫著傳說故事的油彩畫和黑底描金畫雖歷經滄桑，色彩依然鮮明。殿頂鋪綠色琉璃瓦，四周環飾著彩陶綴成的各色人物和12條龍。二層閣樓中的鐘鼓樓，藻井為木拱結構，層層疊疊，玲瓏輕巧。樓內大鐘鑄於清康熙三十六年(1697年)。宮中還保存著康熙、嘉慶、咸豐、光緒等朝代的重修碑記。　　宮後的岐山，有涼傘樹、“心”字石、丹井藥泉等景致。“心”字石形似人心，“心”字中間一點卻放在底下。該宮始建於南宋紹興二十一年（1151），奉祀北宋著名的民間醫生吳夲（音tāo ）。吳夲（979～1036），字華基，號雲沖，出身於白礁村的貧苦農民家庭，年輕時雲遊四方，拜師學醫並選定龍池岩作為其修道、煉丹、行醫之處。吳夲不僅醫術高明，且醫德高尚，治病不分貴賤，不取報酬。宋明道二年（1033）漳州、泉州瘟疫流行，因吳夲義診施藥而得以存活者難以計數。民間還流傳吳夲治癒宋仁宗母后的乳癌，被封為“妙道真人”而揚名四海的事蹟。景祐三年（1036）五月初二，吳夲在文圃山采藥不幸墜崖而死，時年58歲。現存青礁慈濟宮重建于清初，系重簷歇山頂磚石木結構三進建築，坐西朝東，建築面積1305平方米。中軸線自東向西逐漸增高，前殿重樓，由簷廊、門廳和鐘鼓樓組成；中殿為正殿，內供吳真人神像，殿前有拜亭。後殿重建於1989年，內供佛道諸神。三殿由兩側廊廡通連。宮內保存大量珍貴的石雕、木雕、彩繪藝術品，體現了閩南匠師精湛的工藝水準。青礁慈濟宮還保存清康熙三十六年（1697）、嘉慶十九年（1814）、咸豐四年（1854）和光緒二十二年（1896）四方重修碑記，是研究宮廟歷代沿革的重要文獻資料，而宮廟西北側山上的丹井、丹灶和石臼，則是吳夲當年採制藥草使用過的文物。