康熙朝《內府泥金寫本藏文龍藏經》Ba函（第15函）

《秘殿珠林初編》卷二十四記載：「(康熙皇帝祖母孝莊)太皇太后欽命修造，鑲嵌珠寶、磁青箋、泥金書、西域字龍藏經一部，共一百八本，內有釋迦牟尼佛口授口傳諸經。」此段記錄明述此部珍貴經藏源流特色，也是本院簡名其為《龍藏經》的緣由。《龍藏經》屬藏文「甘珠爾」（bka‘ ’gyur）類別經藏，「甘珠爾」意為「佛語之譯」，指翻譯為藏文之「釋迦牟尼佛口授口傳諸經」－亦即經、律二藏。此泥金寫本「甘珠爾」為清聖祖康熙皇帝的祖母孝莊太皇太后博爾濟吉特氏布木布泰（1613-1688）於康熙六年（1667）下詔開始抄寫，當時詔請蒙藏地區寫經僧人117位，書體端正一致，具安多地區字體特點,全藏於康熙八年（1669）抄寫完成，是清宮內廷所造多部「甘珠爾」中最精美作品。

全帙共一百零八函，其函數與部類順序皆同永樂八年（1410）於南京完成之永樂版《甘珠爾》。依經典內容而分，其次序採先經後律，依經典位階自高至低排列，分六部：「秘密部」二十四函、「般若部」二十四函、「寶積部」六函、「華嚴部」六函、「諸經部」二十四函、「律部」十六函，共收經典一千零五十七種。

《龍藏經》每函裝幀華麗考究，經簾與經布等是由江寧、蘇州、杭州三地織造署承造，材質風格皆具皇家特色。經葉長87.5公分，寬33公分，每函依其內容含經葉約三百至五百餘葉不等，皆以泥金書寫藏文於特製磁青紙（mthing shog）上。經葉上下各有一內護經板，含金砌禮敬語與七尊各式彩繪造像，並飾以各式鑲嵌珠寶，版面再護以黃、紅、綠、藍、白五色絲繡經簾。上內護經板覆以絲質哈達後，其經函保護配件依次為：黃素絹經衣、黃棉布經衣、黃緞織花袷經衣，以七彩暈繝綑經帶綁縛後，於其上下再各以一外護經板保護，再縛以五彩綑經帶，最後則以黃棉被經衣裹覆。

目前於北院展出的是Ba函，即 「秘密部」的第十五函。此函共收七十八部長短不同之陀羅尼（dhāraṇī）經典，前弘期與後弘期所譯經典皆有。茲舉此函中兩部亦存漢譯本為例：

第27部 －《聖六門陀羅尼》（'phags pa sgo drug pa shes bya ba'i gzungs），此經即玄奘所譯《六門陀羅尼經》。此經是玄奘法師貞觀十九年（645）返抵長安後最早翻譯的第一批經典，據《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷六記載：「貞觀十九年... 夏六月...丁卯，法師方操貝葉開演梵文，創譯《菩薩藏經》、《佛地經》、《六門陀羅尼經》、《顯揚聖教論》等四部，其翻《六門經》當日了，《佛地經》至辛巳了，《菩薩藏經》、《顯揚論》等歲暮方訖。」這部《六門陀羅尼經》因為內容不長，所以玄奘僅花一天就完成翻譯，經中主要講述佛在淨居天依空而住於眾妙七寶莊嚴道場時，告諸菩薩有關此陀羅尼及其功德。藏譯本譯於前弘期，約晚玄奘譯本百餘年，所收咒語內容與漢譯本稍異，多了一些咒音，漢譯本為：「懺謎懺謎，羼諦羼諦，跋迭麗跋迭麗，穌跋迭麗穌跋迭麗，諦誓諦誓，戰迭麗戰迭麗，戰迭邏伐底，低殊伐底，達磨伐底，薩縛結隷鑠，毘輸達儞，薩縛阿剌託莎達儞，末諾僧輸達儞莎訶。」藏譯本羅馬拼音為：（tad yathā oṃ）kṣame kṣame/ kṣante kṣante/ (dame dame/ dānte dānte/) bhadre bhadre/ subhadre subhadre/ teja teja/ candre candre/ (sucandre sucandre/ candra kiraṇe/) candra bati/ tejobati/ (yaśobati/) dharma bati/ (pramhabati/) sarvakleśabiśodhani/ sarva arthasādhani/ (sarva arthapraśamani/ paramārthasādhani/ kāyabiśodhani/ bagabiśodhani/) manaḥ samśodhani svāha// （括弧為藏譯本有但漢譯本無之咒音）

第75部 《聖無量壽智大乘經》（’phags pa tshe dang ye shes dpag tu med pa shes bya ba theg pa chen po’i mdo），即漢譯《大乘無量壽宗要經》，內容敘述無量智決定王如來之陀羅尼及其功德。從敦煌藏經洞出土的古藏文佛教文獻看，吐蕃統治敦煌時期所抄佛經主要為《十萬頌般若波羅蜜多經》與《大乘無量壽宗要經》，此經自吐蕃時期即是藏傳佛教中流傳甚廣的經典。接續之第76部《聖無量壽智藏陀羅尼》（'phags pa tshe dang ye shes dpal tu med pa’i snying po shes bya ba’i gzungs）則是後弘期譯本。


📖 「院藏善本古籍選粹」例行展
📆 2021年8月5日（四）～2021年11月14日（日）
🖼 北部院區正館（第一展覽區）104陳列室

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原本定的咒語班六堂課，共16小時課程的。

結果現在在秘密群內，累積的教學視頻時間共 21 小時。

今天最後一堂課，還他媽的一口氣不停的講了四個半小時，忘了中途小休5分鐘。

這樣講好了，咒語班裡面的資訊是搞著革命的。

不是要革命佛教，而是革命世間法。（世間法本來就很難被歸類為佛教）

裡面的資訊，如果學員跟家人朋友分享，我覺得不是問題。如果在佛教圈分享的話，你是肯定會被人嗤之以鼻，甚至會被人罵的。

而且，更詭異的是 —— 我基本上是不相信這些鬼神菩薩是存在的。

咒語班的秘密群內幾乎每天有收到學員匯報的效果。

當中很有驚喜的，是一個被人忽略的咒。

經我在上一個星期六介紹後，我發現城市中的現代人，很多都有失眠問題。

我沒有失眠問題，但也會夜尿。一次還好，有時候會兩三次。

目前最多學員匯報的，就是這個咒睡前隨意唸一下，就一覺到天亮。不少人連夜尿也沒有了。

你若看經典的話，這個咒語不是甚麼秘密。

但，沒有人會好像我這種鬼才的腦袋，會去發掘原來這個咒可以解除睡眠的問題。

所以一些學生讚歎這個咒就值回票價了。

這個咒也跟健康有密切關係，同樣的，你看經典的話，會完全看不到這些資訊。生病後的復原，

除此另一個學生把咒語進行改裝後，被另一家公司用更高的薪水挖走。他說：『這咒語幫助了我突破過了我在事業上一直以來過不去的坎！而且一切都發生在三天內！！！好像有東西在把我推去那個公司一般！！！』

可能很多人很好奇，咒語是不是要唸很多才會有效呢？

不是。

咒語要唸很多才看到效果，是佛教界與付佛外道界的一貫思維。

我所教的方法是要唸得很少的，與傳統佛教界的要求對比起來，我要去學生唸的數量，是 —— 少得可憐。

就是一兩分鐘內唸完。

也不需要觀想，不需要虔誠，不需要專注，不需要發願，不需要神檯，不需要點香。

甚至今天課程中直播，我也透露了就算要供養，也不需要實物和不需要觀想，反而那種供養可以是最真實的。

（註：這種供養不是一般藏傳佛教徒自詡很厲害的那種用意念觀想無窮無盡三千大千世界的珍寶來供養佛，我會評論這種供養是最不符合佛教原本對供養的詮釋，而且還有精神自慰的嫌疑）

我也在今天的課程直播中講解了為何某派藏傳的修行方法，會讓那些出家喇嘛的性慾增長，所以出現很多的破戒行為。但這方法如果是在家人採納，就不一定會有問題。（他們不是唸了甚麼咒而會性慾橫生，而是怎麼的唸法）

很明顯的，我這套唸咒的操作，是顛覆佛教所有宗派內對於唸咒的認知，而且也開宗明義的告訴大家，是給眷戀紅塵的人學會如何得到世間成就。

藏傳密宗是認為你如果得到超越世間的成就（悉地），那麼之下的『世間成就（悉地）』自然就可以得到。

我對這種說法是很有保留的。

另外日本的密宗則相反，認為沒有先得到世間悉地，是不可能得到超越世間的『出世間』成就。

我的看法是 —— 世間和出世間，不是必然得到了一個，才能得到另一個。

超出世間的成就，我沒辦法告訴你，因為我還在世間。

不過世間法的操作，遠比傳統認知更簡單容易。

有興趣要學習的朋友，可以報名參加我的《咒語修煉與生命工程》的線上課程。

目前的學費是馬幣 RM 1500。

RM1500 六堂課，共18小時課程，前面的三堂課的視頻都保留在秘密社群中，剩下的三堂課上明天和下個週末六和日，每堂課三小時。

6堂課程完畢後，我還會再在秘密群眾增補更多的直播、資料和文獻。也會在群內回答各位的問題。

要知道匯款資料的朋友，可以Email我，把你的身份證全名、身份證的最後4個號碼，和手機號碼，傳到我的電郵 konguniverse@gmail.com

外國朋友可以透過Paypal匯款。

這個秘密社群內的資訊多到一個程度後，我會在調整報名價格。

#小A辣 #辣間廟 #供奉

辣間廟又多了一位新成員，這一集順便來講一下在我供奉的過程中，遇到的一些奇聞怪事吧！


☆前往泰國變性 【變性系列第1集】
https://youtu.be/dMcjKwY6fQ4

☆動變性手術 【變性系列第2集】
https://youtu.be/z2OmVxRyLgA

☆泰國變性恢復身體最後一夜 【變性系列第3集】
https://youtu.be/LDRh7r5W4VQ

☆回台灣隔離迎接新身份 【變性系列第4集】
https://youtu.be/-4jEjCXdLSU

☆變性後返台忍住傷口首次公開活動 【變性系列第5集】
https://youtu.be/qIdskscjT1I


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#小A辣


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#陰陽師 #百鬼夜行 #宇治拾遺物語

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy
有觀眾留言，就說想聽一些鬼故事，
我就回答道：我看下講什麼鬼才好！
最近的Monster hunter rise裡面就有白龍夜行，讓我得到了靈感，
不如我們來說百鬼夜行和陰陽師吧？
這個百鬼夜行的傳說其實源自於中國，
在東漢張衡所撰寫的【東京賦】裡面曾經有寫到：
”度朔山上有桃樹，下常簡閱百鬼”
而在東晉時代的【搜神記】也有提到：
“壽光侯者，漢章帝時人也。能劾百鬼眾魅，令自縛見形“
而百鬼夜行，Hyakkiyako這個詞是出現在
宇治拾遺物語--修行者百鬼夜行に逢ふ事，
這本宇治拾遺物語（Ujishui Monogatari），
成書於十三世紀的前葉，作者不詳，
全書15卷，一共有197個故事，
一般認為是和宇治時代的貴族源隆國，
所撰寫的宇治大納言物語是同一個時代，
而這個宇治拾遺物語可能就是它的增補，加筆或者是拾遺篇，
就有點像初版的格林童話一樣，沒有被收入在格林童話集裡面。
裡面描述的百鬼夜行是這樣的，在日本的平安時代，
大概在794年到1185年結束，
當時的桓武天皇把首都設置在‘平安京’，也就是現在的京都，
這個時代是幽暗未明，存在著人類和妖怪的時代，
人類居住的地方，和妖怪居住的地方，是重疊在共同的空間裡，
只是人類在白天活動，而妖怪則在夜晚活動，
如果遇到百鬼夜行的時候，人則會受到詛咒。
百鬼夜行裡面的前篇，收集了30多個妖怪，
但是後篇有些妖怪是源自於山海經的妖怪，
其中就包括犬神，天狗，苧，狐火，蛇骨婆，河童，
帝之二女，燭陰，人魚，旱魃，水虎，鐮鼬或者叫窮奇等等。
百鬼中的魍魎，也是源自中國流傳了四千多年的傳說，
傳說中炎黃兩帝爭奪天下時，蚩尤曾經想說服炎帝重啟戰事，不果，
於是他號召力他的狐朋狗友，號召在南方的苗民，
和山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，打著炎帝的旗號，向黃帝宣戰，
在中國這些魑魅魍魎是小妖，
但是到了日本就有了名堂，成為家喻戶曉的妖怪，
百鬼夜行並不是剛好一百只妖怪，而是一共有113只妖怪，
裡面也有你曾經聽過的故事，
包括是雪女，鐮鼬，河童，座敷童子，山童，天狗，飛頭蠻，
而滑瓢就是滑頭鬼，聽說就是他們的領頭人。
至於為什麼會在平安時代出現百鬼夜行，就沒有任何的解釋，
可能是因為人們對於未知的恐懼，
把這些恐懼經過想像而演變出來的妖怪，
在那個時代，出現了一種的職業，這種職業叫陰陽師
陰陽師，Onmyoji，是日本歷史裡面記載中，
中務省的陰陽寮所屬的官職，他們是有組織，
而且在日本平安時代受到政府承認，並且享有官職的職業。
而他的來源，大家也猜到，是源自於中國，
陰陽家推崇的就是陰陽五行，而陰陽五行是源自齊國，
創始人叫鄒衍，當時稱之為陰陽說，
很多人以為陰陽學是源自於周易的【易經】
其實不是，周易在易經裡面並沒有提起陰陽八卦和五行，
而是被陰陽家和太極所影響的【易傳】，
裡面有解釋何為陰陽：
天、地既有其體，又有其德。
天之體為陰陽之氣，地之體為剛柔之質。
陰陽之氣實質上是能量與信息所構成之“場” ，
而剛柔之質則是氣的能量密集化的存在形式；
另一方面，天之德為乾，而地之德為坤。
乾是健動不息的創生品格，而坤則是厚德載物的接納性品格。
以“一陰一陽之謂道”立論，認為宇宙自然界存在相反屬性事物，
相反事物的推摩作用是事物變化的普遍規律，
六十四卦即反映了這一種規律。
而陰陽往往和剛柔這詞息息相關，而這個陰陽五行之說，
在6世紀的時候傳到了日本，稱之為陰陽道，
而可以掌握這些知識的人，就可以掌握國家的命運，
因為陰陽五行不僅可以觀天象，知曆法，還可以占卜問卦，
上至國運昌隆，天皇適任合乎？下至庶民之事，
而天武天皇知道這些知識的重要性，也怕有人利用這些知識來反政府，
於是就創立了陰陽寮，陰陽寮就好像是國家的研究院一樣，
同時禁止人們擁有【河圖】【洛書】【太乙】等陰陽書籍。
而當時的陰陽師則是代表國家去占卜國運，有著非常崇高的地位。
到了平安時代，有日本的神道教，密宗，佛教融合成的陰陽道，
在891年停止遣唐朝使後，並發展出自己獨特的風俗文化，
而在這個時代，民間還很相信妖魔鬼怪之說，
但是當時的陰陽師是日本管轄的職業，
所以只為大戶人家或者是大官才可以邀請陰陽師為其做法
那麼陰陽師會什麼呢？
1. 式神 （shikigami）
式神是什麼呢？是妖怪還是神呢？
在陰陽道裡面說的是陰陽師役使的靈體，
式神也可以稱之為侍神，顧名思義就是侍奉其主的神，
一般是用符紙，木偶或者是玉器作為媒介，再配合咒語使用，
把一些人所看不到的靈體收納為其所用，連人的魂魄都可以使用，
不過，如果用其不當，式神會不受控制，反噬在主人身上。
而傳說中最厲害的陰陽師，叫安培晴明，
在他撰寫的【占式略決】一書有記載：裡面一共有三十六卷，
而第四卷和第五卷記載著十二個天將和十二個月將，
一共大大小小有24只式神。等下我們來說安培晴明的故事
2. 觀天象占卜問卦
陰陽師需要會觀天象，需要為國家占卜問卦，
包括天皇太子就任的儀式等等，
3. 曆道
也就是制定日曆，決定日子的吉兇等等，例如什麼日子適合動土
4. 陰陽道
判斷土地的吉凶，方位等等
5. 結界
也就是在虛空中張網覆蓋一個範圍裡面，
保護裡面的人，也叫作金剛網。
而最常看到的叫桔梗印，也就是五芒星，
代表著五行，就是金木水火土，聽說是安倍晴明發明的。
簡單來說，就是好像諸葛孔明加林正英啦！
除了會觀天象，看風水，還會抓鬼，控制靈體
而剛才講到的安倍晴明，就是日本傳說中最強的陰陽師，
而全部的傳說中，只在安倍晴明40歲過後才有，其原因不詳，
而大家把安倍晴明想成美男子了，
其實他的樣子是這樣的，就是禿頭，肥肥的，
和漫畫和電視劇裡面描述的相差太遠了。
歷史裡面的確是有這個人，他出生年份不詳，
出生在下級貴族安倍益材的家中，
先後在陰陽師贺茂忠行和保憲父子下學習陰陽道，
而受到保憲的賞識之下傳授天文道。在日本歷史的確有記載，
在960年，四十歲時被天皇任命為天文博士，
而59歲時受到花山天皇的重用，死後被土御門稱之為始祖，
還建造了神社，叫作晴明神社，
分別在京都，大阪，名古屋，和奈良都有他的神社。
而死了過後，在平安時代衍生了很多他的傳說，
我們來聽故事吧！

坤平將軍VS坤平佛
泰國佛牌/泰國聖物/南傳佛教
佛牌知識雜談-坤平佛與坤平將軍的區別
泰國佛牌裡面，有兩種比較特別的佛牌，那就是坤平佛牌與坤平將軍佛牌了。為什麼同樣的名字，一個是佛，一個是將軍 呢，相信這也是很多剛接觸泰國佛牌的朋友比較疑惑的地方。其實呢，坤平佛和坤平將軍兩者還是有很大區別的，因為他們根本就是不同的佛牌。

坤平佛與坤平將軍的差別：
坤平佛：，也有人喜歡稱之為人緣佛。坤平佛佛牌最早出現在大約八百年前，最開始 的形象為佛祖的法相，頭上有尖火，坦露右肩，左手抱持在胯上，右手觸地，背後為雙柱佛。這尊佛像一直都被信眾所供 奉，並且很多信眾佩戴之後，感覺異性的人緣特別好，甚至於即便一夫多妻，妻子之間亦能相安無事。所以很多希望求偶， 桃花運好的男士，都喜歡選擇坤平佛牌佩戴供奉。雖然這坤平佛能夠增加人緣，提升你對異性的好感，但是這尊佛牌的法相 卻是一本正經，不會令人遐想。

坤平佛
坤平將軍：坤平將軍的出現，是在大約500年前，泰國的一名勇武的名將，叫做坤平。為了保家衛國，抵抗緬甸的入侵，坤平將軍經常血戰沙場。由於傳聞坤平將軍是天神下凡，也曾跟隨過多位高僧學習，精通幾種威力強大的法術，能在戰場上大 顯神威，所以每次出征打仗都能凱旋而歸，很受人民的歡迎，成為民族的英雄。而且由於他高大威猛，英俊非凡，尤其受到 很多女性的追捧與愛戴，他的愛慕者甚至不乏皇室公主，所以很討異性的喜歡，娶了好多個美貌的妻子。

由於在泰國經營佛牌的牌商，看到泰國人民這麼喜歡坤平將軍，於是把他的形象製成佛牌供人佩戴，所以就有了坤平將軍佛 牌，所以坤平將軍跟佛是沒有直接關係的，當然坤平將軍是否成為佛門的護法，這個就不知道了。 坤平將軍的形象，與坤平佛不同，是武將相或人面相這個比較好區分，而且坤平將軍佛牌，經常配上雙劍，或者左右抱著美 麗的女子，或者背面有馬能食、古曼童等等，這種佛牌在開光時，負責念咒的高僧會多念一段相關的咒語，比如結交異性的 咒語等等，使到佛牌的外型和內涵能夠趨於一致。 另外需要說明的是：坤平佛由於是佛陀法相，因此絕對是只有正牌；而坤平將軍有時候為了增強結交異性等某方面的功效， 是可以做成陰牌的