#時事求世 39
從時事看世界遺產：以弗所3-3（2015）

羅馬創建了橫跨歐、亞、非三洲的大帝國，在不同地區興建了許多城市，若有機會到不同國家的古羅馬城市遺跡造訪，規模大小會有所差異，但會發現形式幾乎相同，往往都有公共浴池、巴西里卡（呈長方形的集會所）、市集、劇場等，土耳其的以弗所保存了相對完整的羅馬城市遺跡。

羅馬時期的以弗所是小亞細亞省的省會，因為河海的港口而興盛，但到6世紀因港口泥沙淤積而沒落。羅馬人承襲了希臘人的建築技藝，但由於混凝土使用和拱券結構技術，更進一步超越希臘人，更加自由的建造他們需要的各種建築，規模比希臘時的城邦規模更大。

設計具機能性的城市，不是像玩樂高遊戲一樣，可以隨意打掉重練，凱撒時期的建築師維特魯威寫了《建築十書》，這是西方古代唯一的建築著作，書中為建築設計了三個主要標準：持久、有用、美觀，包括了都市計畫、建築概論、建築材料、神廟構造、希臘柱式的應用、公共建築（浴室、劇場）、私家建築、地坪與飾面、水力學、計時、測量、天文、土木、軍事機械等，為龐大的都市規劃奠定基礎，在環地中海地區的各個行省都建造了類似的城市。

以以弗所為例，靠岸後沿著長600公尺，寬11公尺的海港大道前行，顯現這座城市的氣勢，兩旁夜晚還會點燃火把照明，到底便是可容納二萬五千人的大劇場，通常一座羅馬城市的劇場乘上10倍，就是城市大概的人口。這裡不僅是觀看表演之處，也是集會的地方。聖經使徒行傳中記載保羅當年來到以弗所，據說就在這裡勸說民眾拋棄希臘諸神皈依上帝，後來販賣神像的銀匠們生意受到了打擊，造成一場混亂。

另一座代表性的建築是完工於西元135年的塞爾瑟斯（Celsus）圖書館，曾藏書一萬二千冊，是當時羅馬領事官阿奎拉以父親名字命名，圖書館外四尊女神雕像，正門外有知識、智慧、命運與美德四尊女神雕像，提醒所有人唯有透過讀書，才可獲得這些美德，但都是複製品，真品在維也納的博物館收藏。羅馬城市很多公共設施都是當時的皇帝或貴族，為了討好公民所捐贈的，跟我們現在在公共建築上看到一堆題字道理是一樣的。圖書館旁邊有兩道拱門Mazeus & Mithridates之門，為羅馬奧古斯都大帝所赦免的兩位奴隸為感念其恩德所建造，走過拱門就是 Agora市集。

圖書館對面是公共浴池，裡面的公廁都是大理石砌築，一個個的投便處沒有隔間，因為這裡不只解決生理需求，還能彼此交談社交，其實寬鬆的袍子就可以有效遮擋，下方有下水道，直接將排泄物帶走；還有著名的妓院，在地板上還有一則廣告，右邊刻了一個女人頭（表示漂亮姑娘），頭的下面是一個長方形（錢包），中間一個腳印（識別男人的年齡），左邊一個滿是洞洞的心（需要安慰的心）。

圖書館前就是庫瑞特斯（Curetes）大道，是以弗所主要的街道，這裡算蛋黃區，富人的豪宅地板以精緻馬賽克拼貼，沿街有雕像和噴泉。值得一提的是勝利女神Nike雕像，羅馬時期改名Victoria，體育大廠Nike就是以祂為名，商標就是祂身上的翅膀，穿上有勝利女神翅膀加持的球鞋，運動起來當然如虎添翼。

『法國人眼中的媽祖』

讀資料時發現這位在台灣的法國記者ALICE HÉRAIT 文章挺不錯的。有興趣可以找來讀 。而且她也在法國獨立媒體Mediapart寫文...同道中人 :D

以下是她寫的有關媽祖進香，很適合介紹給家裡的法國人， 以後帶去媽祖廟安太歲就不用多解釋了🤭

----隨手翻譯如下---

Le festival de Mazu à Taïwan : un culte populaire au cœur de la vie politique
臺灣的媽祖慶典：政治生活核心的民俗信仰

大甲媽祖進香是臺灣最古老和最大型的宗教遊行活動。每年農曆三月，航海人的女神媽祖都會離開位於台中鎮瀾宮的家，前往嘉義的奉天宮。海神信仰帶來了節日氣氛，也帶來了政治爭議。在此回顧一下臺灣最受歡迎的慶典歷史。

4月9日晚，臺灣台中市郊區大甲的鞭炮聲響起，天空中彌漫著煙霧。晚上11點05分，鑼鼓和煙火響徹雲霄，朝拜媽祖雕像的儀式正式開始。人群漸漸圍攏，越來越緊密。時間越接近，越難以靠近鎮瀾宮周邊，這個著名旅程的起點。媽祖就像我們的母親，她的精神是純粹的慈悲，她是我們的信仰。50多歲的邱俊宏，一位志願者說：「當我們面臨困難時，我們向媽祖祈求，她會保佑我們，保護我們。」他和他的團隊每年一起來到這裡，為媽祖的朝聖活動維持安全。根據主事機關的說法，今年有30萬人參加了慶典活動，比往常多了三倍。

在寺廟前，不同的陣頭接踵而至，舞獅、舞龍、著戲服的女子表演......都是來向聖潔的女神致敬的。巨大的人偶代表著道教和佛教的神靈，由不同的劇團操作。晚上，蔡英文總統和各方政治人物也在媽祖聖像離開前趕來參拜。前國家元首馬英九--一個因與中國簽署自由貿易協定而讓人又愛又恨的人物--出現時，仍然令人驚訝。現在是晚上11點05分，關鍵時刻，眼前這一幕極為虛幻：前總統被人群粗暴地推搡著，假裝抬著剛走出鎮瀾宮的媽祖神轎。

「媽祖是我們所有人的母親，她保護著臺灣」，一位女信徒在媽祖離開鎮瀾宮幾分鐘後感歎道。這位50多歲的女士慷慨地將印有神像的小禮物分發給想要的人。「我的生意很好，這要歸功於媽祖的保佑」，在人群散去後，另一位在寺廟前集合的朝聖者坦言。

「今年有很多朝聖者，很多年輕人加入了慶典活動，他們往往很有創意」，邱俊宏說。這位保安也是一位忠實的信徒，他對這個慶典的歷史充滿熱情，對於與一位外國記者分享他的回憶和照片感到興奮。2021年對大甲媽祖慶典來說是很特別的一年。由於Covid-19疫情在5月前出乎意料地控制良好，當時無法出國旅遊的臺灣人轉而進行在地旅遊。雖然沒有來自國外的朝聖者，但據說參加人數翻了三倍。數位外交協會的成員說：「這個節日是為全世界人民的健康和福祉祈禱的機會」，這個非政府組織在媽祖進香的第一天組織了一次國際巡遊。不過命運的諷刺來到，臺灣本身將經歷一波確診疫情。即使就目前而言，狀況是有限的。

在臺灣流行的宗教中，媽祖信仰是迄今為止最重要的。據說此信仰在10世紀左右起源於福建省的一個島嶼--湄洲，一開始只是一種地方性的信仰，並在宋朝時得到正式許可。許多故事都圍繞著媽祖的身影展開，不過大家都同意媽祖在世時姓林，是一個年輕通靈者(chamane)，能幫助窮困者預測天氣。漁民在上船之前，媽祖會告知天氣是否惡劣。在焦慮的時候，她會出現並拯救漁民。根據一些故事，她救了溺水的父親和兄弟，或者沒能拯救其中一個。還有人說她為了救他們而淹死了自己。「很多故事參雜在一起」，INALCO(法國國立東方語言文化學院)的中國文學教授Vincent Durand-Dastès 戴文琛說。「該宗教的傳播速度相當快，沿著中國海岸線傳開，然後傳到臺灣，並傳至所有海外華人。[…]正如宗教在中國傳播時經常發生的那樣，在不清楚原因的情況下，受到地方和國家當局許可。」

在蒙古時代，忽必烈授予媽祖《天妃》(la concubine céleste)的稱號。 清朝康熙皇帝將她提升為《天后》(la concubine impériale céleste)的稱號。戴文琛說：「這是一個常見的現象，一旦一個宗教被註冊並開始發展時，一個神靈就會得到晉升」。戴文琛教授提到了官方寺廟的設置，如建於1732年雍正皇帝治下的鎮瀾宮，以及臺灣的非官方寺廟：「有官方的信仰，也有自發性的崇拜。[......]當清國到達臺灣時，他們來到了仍然有很多原住民的宜蘭，並在那裏建立了關帝廟和媽祖廟。同時也有許多來自福建沿海想避開國家控制的移民，帶著他們的媽祖前來。」

與歐洲人的想法相反，經濟發展和思想自由化並沒有讓臺灣人離開他們的宗教。相反地，在1970與1980年代國家經濟繁榮時期，以及隨後的民主化進程中，宗教慶典的重要性開始上升。臺北中央研究院現代史研究所的研究員康豹（Paul Katz）說：「大型朝聖活動在1980年代初才開始。它們的發展有多種原因：臺灣的經濟增長使人們，特別是婦女，有更多的休閒時間」。

研究員康豹繼續說：「為了獲得選票，一個政治人物必須對他的選民表明同理心。在農村地區，去寺廟是一種方法」。1987年戒嚴令解除，臺灣的宗教民俗學開始進入一個新時代。1970年代末期開始的地方選舉和隨後的全國選舉，讓政治人物受邀參與寺廟活動。寺廟成為政治集會和爭論的場所。

女神挑戰兩岸現狀

1987年也是臺灣海峽兩岸恢復朝聖活動的一年。鎮瀾宮趁機確立其成為第一座供奉媽祖寺廟的合法性，表明恢復湄州和臺灣之間的宗教交流。進香路線經過香港，因為當時還不允許兩岸直航。

2000年陳水扁當選後，媽祖成為政治爭端的核心。來自民進黨的第一任總統以支持獨立的立場而聞名，他被泛藍聯盟和其他幾個贊成與中國統一的政黨推動，組織了一次從臺灣到湄州的直航進香之旅。福建的中國官員加入這場論戰，並取得金門和澎湖小島同行的支持，他們意識到從臺灣直接前往中國的進香者可以為臺灣的政治格局帶來象徵性的意義。民進黨的知名人士，如當時的副總統呂秀蓮，抨擊鎮瀾宮委員會的成員利用宗教達到政治目的。而陳水扁總統則認為直航進香團會對中國的宣傳有利。

然後，政治爭論出現了意想不到的轉折。在進香的前幾天，媽祖出現在國會議員曾蔡美佐的夢裡，她也是臺灣一個重要寺廟的董事長。據她說，媽祖建議採用間接進香路線以打破鎮瀾宮與政府之間的對立情勢。寺廟委員會成員隨後決定以平常方式進行進香活動。

（圖片是網路上找的，原文連結裡的圖片比較有趣）
https://asialyst.com/fr/2021/06/02/festival-mazu-taiwan-culte-populaire-coeur-vie-politique/

為什麼受傷了，還要被懲罰呢？
你曾經心裡面有這種聲音嗎？過去發生了好難過好難過的事，可是傷害你的人不但沒有受到處罰，相反地，你卻成為情緒和命運的罪犯，一輩子被困在某一個牢裡面，別人進不來，你也出不去，你覺得好痛苦，可是又不知道怎麼樣才能從痛苦裡面解脫。好多次你都想要結束自己的生命，但又好多次，你覺得還有一點點希望、還有一點點力氣，所以勉強活了下來。

儘管如此，在夜深人靜的時候，你還是會想問自己：為什麼是我？

梅杜莎（Medusa）的故事，就是一個「為什麼是我」的故事。

「Medusa 相貌出眾，吸引不少慕名而來的追求者。但 Medusa 為了提升家族地位，無暇談情說愛，而是在含苞待放的少女時期選擇效忠雅典娜，成為神廟裡的祭司，並許下終身不嫁的誓言。

沒想到海神波賽頓（Poseidon）看上了 Medusa 的美貌，竟然在神廟裡強暴了她。

但奇怪的是，性侵事件發生後，雅典娜並沒有站在 Medusa 這一邊，反而指責她褻瀆了神聖之地，並認為喪失處女之身的她沒有資格再繼續待在神廟。盛怒之下，雅典娜對 Medusa 下了詛咒，將她變成一個相貌醜惡、頭頂毒蛇的可怕海妖，任何人凡是與她對到眼，都會變成石頭。

接連遭受殘酷打擊的 Medusa 逃回家中，希望能投靠家人的懷抱，沒想到正因她昔日的美貌長年招致手足忌恨，回到家後她不僅沒有受到溫暖庇護，反而被兄弟姊妹及父親冷嘲熱諷，致使她最終喪失性格裡所有的「善」，成為了後人所知的冷血「蛇髮女妖」。

在那之後，Medusa 還成為神話英雄珀耳修斯（Perseus）的獵物，英雄經過一番冒險後終於找到她，利用眾神賜予他的飛天鞋、神劍和盾牌，成功躲過 Medusa 的視線，一刀砍斷了她的頭，並把Medusa 受詛咒的頭顱鑲嵌在雅典娜給他盾牌上，用石化的功能來對付敵人。」**

這是一個極度哀傷的故事，可以從很多個角度來解讀，其中一個角度是：為什麼受傷的梅杜莎，最後還要被當成怪物來對待？從頭到尾那些男人們（海神波塞頓、神話英雄珀耳修斯）好像都沒事，甚至還利用她，天底下為什麼會有這麼不公平的事情？

多年前，我認識一個小學三年級的時候，被父親性侵的女孩***。比父親更可怕的是，那時候母親就在房間外面，目睹這一切，但事後母親矢口否認有這件事情的發生，還跟女孩說：「小孩子不要亂講話！」這個女孩告訴我這個故事的時候，全身顫抖，淚流滿面，我一開始以為那個顫抖是悲傷，後來才知道原來是一種發自內心的憤怒，她說：「其實傷害我最深的人不是我爸，而是我媽。我爸讓我覺得我身體髒掉了，但是我媽讓我意識到，原來就連最親近你的人，都不可以信任。這是一種比地獄還深的絕望。」

後來女孩漸漸長大，透過一次又一次的心理治療、與母親深度談話，她終於明白，原來媽媽在小時候也遭遇過同樣的事情，一個喝醉酒的大叔在清晨的時候把她拖到茅房裡面性侵，那時候外公和外婆把她打得半死，儼然是台灣農村裡面的珀耳修斯。她也才終於看懂，當一個女人需要面對自己最愛的男人（丈夫），性侵另外一個自己最愛的女人（女兒）的時候，那種內心的糾結跟複雜的心情，還有無法言喻的震驚，是多麼的令人心痛。女孩一輩子無法原諒他的母親，一直到父親告別式的那天，這兩個女人心裡面的矛盾，才稍微像是雲霧一般，散開了一點點。可是又由於這個男人的死亡，蒙上了另外一層難以言喻的情緒（不知道有沒有人懂這個情緒是什麼？）

這兩個故事擺在一起，你看見了什麼？

梅杜莎為神殿犧牲奉獻了一切，同樣身為女神的雅典娜不但沒有站在她那邊，反而懲罰了她把她變成魔女，而梅杜莎回家尋求家人的支持，也沒有人願意收留她，你可以想像這是多麼孤立無援的處境！

遭遇性侵之後，有些人會變成自己的魔女。覺得自己很醜陋，覺得自己有很多很骯髒的慾望，覺得一切都是自己找的，覺得一定是當初自己不檢點，有好多好多的刻板印象跟聲音在否定跟責罵自己，就算看了再多的書、讀了再多性侵受害者的文字，告訴自己這不是自己的錯，好像都沒有辦法扭轉這一切，因為想到這些，就像被梅杜莎的眼睛看到一樣，立刻石化。

有些人因此變得沒有辦法相信別人，好像梅杜莎所住的地方一樣，沒有任何的活人，只有一具又一具被石化的雕像；有些人因此把自己的大腦跟身體切割開來，反覆和不同的人發生性關係，只為了獲得一種「存在」的感覺（不知道有沒有人能夠理解這種感受），可是不管怎麼切割，那個痛苦還是依然存在——如同這張圖片的梅杜莎，頭已經跟身體分開了，但是眼神還是炯炯有神，而且在那個眼神裡面，藏著極度的悲傷跟怨恨。

難道被性侵了之後，就注定一輩子只能像梅杜莎一樣悲慘的命運？被當成魔鬼、甚至還被砍頭、拿來利用？

其實，這個故事還有另外一層的理解方式。
傳說當時在梅杜莎被砍下來的脖子上面，生出了一隻飛馬、還有一個巨人，這裡意味著：這一次的死亡其實是另外一種重生。

「只有被性侵過的人才懂的一件事情是：當你被燒到快要死掉的時候，甚至是你真的已經死過一遍（或者很多遍）的時候，那個新的自己才會長出來。但就算長出來新的自己，還是一樣醜陋、還是一樣討厭自己。所以要像蛇一樣，一次又一次的脫皮，然後一點一點，喜歡自己一點。」我最後一次跟女孩見面的時候她跟我說。

幾個月後她去了加拿大生活，有了自己的老公跟女兒，這對她來說是一個很大的挑戰——生下女兒的同時，也代表她願意去面對這一代又一代的代間傳遞。

前陣子我們重新聯絡上，她跟我分享這一段時間以來在加拿大的生活，還有這一段時間依然會出現的自我懷疑跟恐懼，驗證了她那個「不斷脫皮不斷厭惡自己」的理論；但我同時也看見她的改變，相較於之前，她變得更溫柔，視訊的時候，有一種柔軟在她的眼神裡面，好像一些尖銳的什麼，隨著歲月跟時間，慢慢消失不見了。

你也可以是你生命當中的珀耳修斯。

砍下自己的頭顱並不代表要讓自己死掉，而是試著心疼過去那個傷痕累累的自己，跟他說：「一直以來，你好累了，這不是你的錯。你嘗試堅強和勇敢好久了，是時候稍微停下來，讓自己休息了。有時候閉上眼睛沒有關係的，沒有人會傷害你，因為我在這裡保護你。」

當你溫柔的跟自己說這些話，或許重生還沒有辦法發生，但你那個悲傷、讓自己都害怕的眼神，可能在這一刻，悄俏地融化了過去的一些傷痕。

你知道傷痕是永遠不會不見的，但你的心疼，可以讓他看起來淡一點，也可以讓它變成你身上勇敢的印記，讓它成為保護你的，生命裡的盾牌。

#今天的節目這裡聽
https://ppt.cc/fJWZ1x
*圖片來源：Ancient Origins
**故事出處
https://ppt.cc/f2uEfx
***本故事經當事人同意並修改潤飾後刊出
#聽你聽我 #神話心理學 #童話心理學 #海苔熊心理話 #戰神雅典娜 #梅杜莎

達文西鑄造的人造英靈。
總之她很精神！而且很成熟！
她穿著四輪滑冰鞋在戰場上奔馳，
從萬能背包裡展開終極機械臂（Utimo manipulator）戰鬥，是一個純真可憐的混合從者。

“啥，所以說我究竟是誰？
我當然是萬能天才李安納度・達・文西為了第二次Grand Order而預先鑄造好的分身，是支援迦勒底御主的地上最棒秘書型美少女——大家的少女達文西醬！”

身高/體重：144cm・36.5kg
出典：史實、Fate/Grand Order
地域：2017年・南極
屬性：秩序・善　　　性別：少女體
真名是Gran Cavallo。
（出自達文西作品裡未完成的馬雕像“巨大的馬（Gran Cavallo）”）

○黄金律（體）：ＥＸ
由於小型化而使萬能的幅度縮小了，但換來的是更好的黃金律。
原來跟達文西講性別是沒意思的，現在變成少女體之後，會不會因為更接近宗教意味上的“天使”而得到更好的黃金律呢？

○加速過彎：Ｂ
從夏天的女神伊斯塔身上獲啟發的技能。
作為優秀的駕駛員，能在關鍵時刻緊急迴避。

○整備：Ｅ
用擬似靈子製作納米機器人，將其散開，讓隊伍全員回到“當初的狀態”。
最高等級的話，不僅能修復破損了的武具和受傷了的靈基，甚至能恢復到戰鬥開始時的NP起始狀態，然而受限於少女的容器，達文西無法發揮全部的力量。

○托夢於星：Ｄ
所有作為暫時的生命而製造出來的東西所擁有的希望與結論。
這個李安納度・達・文西失去了“星之開拓者”。
然而，她的靈魂寄宿了知性生命體誕生的理由，
寄宿了所有短命的事物該抵達的真理、該稱為“藝術”的東西。
（達文西這個“人類最高峰的智慧”製造出來的少女達文西繼承了她的智慧，抵達了瑪修和人造人等擁有的真理，獲得了“自己的生命是被製造出來、因而從這短命而得的達觀、客觀性”）

　　　　　◆

這個行星度過幾億年月，很快將要迎來終結。
僅僅只有數萬年來進化的孩子們啊，
請你把最後的夢，給這將死之星，
給這微小卻耀眼的，幼年期的終結。

“超越界限之人”
等級：Ｂ　種類：對界寶具
範圍：無論何地 最大捕捉：無論何人

Beautiful Journey （美麗新旅途）
搭乘虛數潛航艇，無論目標在哪裡，都可以通過虛數空間之海到達，用猛烈的速度突擊，突破暴風到達新天地的“全力☆一往無前攻擊”。

本來是跨越人類與國家、文明與歷史、世界與空間之間的隔閡的移動手段，用來抵達新天地，獲得嶄新的知識。

○性格
與達文西基本相同，只不過少女性較強一點。用詞會較為柔和，有時會混著像女孩子的語尾。
回應別人、話語的根底裡，
不是“作為教師、智者從上而下地教導”，
而是帶有“作為今後想學習世間萬物”的學生感覺。
就像是纏著你要你“給她講故事”的少女。

達文西與其他英靈不同，作為從者她也算得上是探索心、上進心的化身。就算只是一個已死去的人的夢，他也是在現代（現在）活過的人。
小達文西的存在方式也沒有改變。她為了盡自己全力獲得最好的成果而日夜奔波。雖說如此，她對輸出沒以前強大的自己也有不滿和不安。
“我，能做到以前的我那樣子嗎？”
說出來的話就像是這樣子吧。
就算她繼承了以前達文西所有的記憶，那也不是小達文西的親身經驗。
所以她才憧憬
“和迦勒底的人員一起度過了一年”的她。
而且，她也很焦慮。
她抱有一種責任感，迫使她一定要創造出足以與原來的她匹敵的回憶，足以媲美她、讓自己引以為豪的功績。

“為了守望第二部的旅程而製造出來的人理。”

達文西製造出來的人造英靈。
蒙娜=卡德門。（譯注：卡德門出自於卡巴拉教中的亞當=卡德門[Adam Kadmon]，意思是原初的人亞當）。
人理燒卻一事之後，達文西當然預想了“2017年之後的隱患”，而把自己拷貝了。
達文西在沒有御主的情況下（製造了自己的人偶，然後將此定義為御主）能在迦勒底一直行動，都是靠迦勒底的供電。
她考慮到如果探索的旅程要到迦勒底之外的話，需要一個能代替自己支援御主的“替身”。
毫無預警地，因為拉斯普京，迦勒底召喚成功第三號例子李安納度・達・文西退去了。
之後，就由這個小達文西繼承了。

小達文西與其說是英靈，不如說像是人造人、魔偶之類的存在。她無需御主，能作為一個人類而行動。然而她的壽命短暫，大約一年後就得迎接所有機能停止的命運。

達文西和小達文西各自從一開始就知道這件事。小達文西對於自己的活動時間沒有任何不滿和懼怕。她只是微笑道“生命便是如此。”
她在故事裡說著“想聽聽新的事物”並不是處於人生的遺憾或不成熟，而是想在留給她僅有的時間裡，知道更多“美麗的事物”，抱著如此的探求心和憧憬。

因為小型化，萬能性減少了，但，
這也只是“孩子的手一般都夠不著架子上面對吧？就是這麼一回事”這種程度的小問題。知識領域的幅度（範疇）沒有變化，只是手夠得著的地方變少了，僅此而已。
如果長時間專注於完成某件事，她也能做到以前達文西做得到的事。
只不過小達文西，沒有“那麼充裕的時間”。

#FGO #達文西