《愛的藝術》埃里希．佛洛姆著 ▪️出版65年．34種語言．全球暢銷3000萬冊 ▪️心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典．全新繁體中譯本 ▪️一部改變、激勵許多人生命的經典 🔸推薦序摘錄：郭重興（讀書共和國創辦人） 這次重讀《愛的藝術》，不禁要為自己五十二年前的「無知」汗顏。依據佛洛姆生前助手所言，《愛的藝術》是為學術界及「受過高等教育」的人士撰寫的，但十九歲的我當然兩者都不是。可那不就是當年這本書能夠成為大暢銷書，並無可置疑的晉身經典之林的緣由？全世界的年輕人「如獲至寶」，從《愛的藝術》汲取智慧，尋求面對紛亂世界的指引，尋求每個年輕人都飽受煎熬的「愛情」問題的解惑妙方。 但如今，五十多年後，我會帶著過來人的「老到」，稍作補充的說，「愛情」問題不只是年輕人的問題，是每個人一生的問題，而且，是人生最重要的課題。 而且，我還甚至要說，當然就是這次重讀之後，相較於1950、60年代，二十一世紀的許多面向一定是佛洛姆更不樂見（他會悲觀害怕嗎？）。但他把《愛的藝術》給了我們，就像在上世紀美國的50年代和台灣的60、70年代，它鼓舞了整整兩個世代的年輕人找到了生命的價值和勇氣，面對價值更為多元（或其實更為單一？），商業帝國的網絡更牢牢把每個人裡裡外外都套得更密不通風時，《愛的藝術》毋寧是個密友、導師，或甚至是裝備心靈的武器。它不止可以保護你，也讓你獲得信心和尊嚴。 我自己又何嘗不是？十八、九歲的大一、二學生哪懂得書中那麼細密的有關宗教、精神分析的討論，但就是讀了，一來當然是作者的口氣、文字都那麼清晰、直接，簡直就像個長者般的親切。而且他的「解方」多有說服力。你、我的問題，關於愛情的焦慮、生命意義的迷途、周遭獨裁政治的偽善，原來都不是「真正」的問題。 愛，原來不只是需求，不是要獲取，愛是給予。你只有能愛所有人時，才能真正的愛一個人，同樣的，你如果真的愛一個人，你也就能愛上所有人。 原來是如此，你必須先讓自己的愛充盈，然後才能夠給予，而從給予當中，你也得到更多的給予。於是更充盈，更幸福…… ▫️《愛的藝術》9/27全台各大網路通路及書局搶先預購，9/29新書上市

沒有目標的目標 在我少年時代，同學們問我將來要做一個怎樣的和尚？我頗茫然，僅回答說：「只要做一個和尚就好！」 當三十歲時第二度出家之後，有一位長者居士，聽說我要入山禁足閉關、看經自修，特地前來看我，見面就問：「法師青年有為，前途不可限量，乃是明日佛教的龍象，不過近代中國佛教，有四位大師：印光、弘一、虛雲、太虛，你究竟是要學那一位，走那一條路？」我也不以為然，只回說：「這四位大師，我都學不上，印光的淨土，弘一的戒律，虛雲的禪定，太虛的教理，依我的資質條件，不可能把他們之中的任何一位能學得像。」那位居士嘆了口氣走了。其實我很想告訴他說：「我走第五條路。」我將盡我自己所能，去修學釋迦牟尼佛的遺教，能學多少算多少，能知多少算多少，能行多少算多少，盡心盡力，但不敢跟任何古人比較。因為從小記取我父母的兩段名言： 有一次我父親帶著我經過一條河邊，正好有一群鴨子見到我們經過，就被驚動下了河，而往對岸游過去。父親問我：「孩子！看到那一群鴨嗎？牠們在河中游水，大鴨游出大路，小鴨游出小路，不論大鴨小鴨，大路小路，都能游過了河。如果自己不游，就沒有路，也過不了河。」當時父親又告訴我：「孩子！做人也是這個樣，不管才能大小，不問地位高低，只要盡心盡力，總會走出一條路來。不要羨慕他人，也不要小看自己。」 另有一次，我的母親正在做家務，來了幾位鄰居的太太，見到我在一旁，就拿我做話題，一位太太說：「這個小男孩！好乖啊！好聰明啊！將來一定可以成為人上人，住的是樓上樓。」另外一位太太說：「嗯！好的是住樓上樓，不好，就得在樓下搬磚頭了！」我的母親看了我一眼，向她們說聲謝謝，然後發表她的看法說：「不管是住樓上樓或者是在樓下搬磚頭，只要他不做賊骨頭就好。」 我的父母都是不識字的文盲，非常平凡，但在他們心靈的深處，能夠流露出這樣智慧的語言，對我一生的影響實在很大。 由於我從小體弱多病，所以也沒有太多欲望，沒有要為自己建立功名地位，也沒有一定的目標要去完成，只是順著因緣，踩穩腳步，努力向前。尤其是自從懂得佛法，並且得了受用之後，我沒有自己的事業可言，沒有自己的目標可求，只有想到如何修學佛法、弘揚佛法。努力的目的，與其說是自己的前途，毋寧說是為了佛法化世功能的推動。 回想我六十多年來的生命過程，都不是我預先想到和預做安排的。正因為我沒有預定安排什麼，反而可以左右逢源，隨遇而安；正因為我沒有一定的目標想要完成或者是非得要完成某一項目標不可的念頭，所以落得輕鬆，沒有給自己太多的壓力，也不會受到外境和他人給我太重的壓力。是我該做而能做的，當然做；該做而我不能做的，就不做。不過我自己還是凡夫，對於利害得失名聞利養，不能完全無動於衷，但是這些問題只要通過我對於佛法的認識，就會很快地自我調整與化解。因此不管在任何環境、任何情況下，也不會生活得那樣地焦慮和痛苦。 像我這樣沒有一定目標的人生觀，很可能會被一般人誤認為是消極和逃避現實。的確，如果用之不當，可能真的會變成消極，所幸我有佛教的信心，並且經常提醒自己：要以發菩提心為基礎，要用四弘誓願做前導。 我雖沒有個人的小目標，卻在任何情況下，都不會失落全體眾生所共有的大方向、大目標。---本文摘自《聖嚴法師學思歷程》

𝙂𝙪𝙚𝙨𝙩 𝙥𝙤𝙨𝙩 𝙛𝙚𝙖𝙩. 芳｜文字‧心理‧療癒 你真的懂悲傷嗎？理解之後再一起戰勝悲傷吧 - 談論到悲傷，你想到什麼？ 哭泣？脆弱？還是認為它不應該被發現！ 假如要我說，我會說悲傷是付出與愛的證明 投入於某人或某事物 面對無法避免的失去，悲傷便降臨了 因著投入成本、每個人性格的不同 悲傷所呈現的樣貌也都不一樣！ 所以面對和處理，勢必要花諸多時間和心力 下次發現悲傷時，要記得先同理自己的失落感 進而再開始治癒的療程 - 悲傷的雙軌擺盪模式 這個理論提醒我們 面臨悲傷，我們會感到時好時壞 好的時候覺得自己似乎恢復了，能馬上面對挑戰 壞的時候則又深陷於低潮，想要逃避一切 如同鐘擺擺盪的幅度，變化差異相當大 某些人會因為起伏中感受到的低落 再次否定自己，並加深挫折感！ 可以試著先告知自己，這樣的情況是很常見的 至少在悲傷歷程中先有一點心理準備 - 悲傷的日子會持續多久？ 悲傷的日子要持續多久才是正常的？ 很多人可能誤以為 只要短短的幾週到一兩個月就能完全復原了 實際上很多不適應卻要到好幾個月之後 (尤其經歷某些重大的節日)才會彰顯出來 這些都是歷程中的一部分 不需要認為間隔事件已久 可能半年、一年後才出現悲傷反應 似乎是因為自己退步了！ 而是再去覺察那些還沒有被解決的悲傷！ - 沒事嗎？這次就允許自己說有事吧！ 說自己有事，代表著什麼？ 其一是終於看見自己是悲傷的！ 願意承認失落的事實 承認之後才能開始處理悲傷帶來的影響 另外這代表我們允許身邊的家人、朋友 以及信任的人來協助自己 關於悲傷，我想誰都沒辦法有豁免權 因為我們所有人都努力地在投入生活 並非經歷了悲傷就表示自己是個失敗者 只是暫時不太適應而已 所以下一次，處在煎熬當中的話 就允許自己說：有事吧！ - 悲傷的歷程 = 療癒自我的歷程 走過悲傷 能夠更溫柔的安撫自己脆弱、哭泣的狀態 更加理解生命當中沒有什麼是永久的 更加堅信自我價值不會因著這些失去而有所變動 這其實就是個療癒自我的歷程 每次個案問我，到底要怎麼面對悲傷？ 我會說：想哭的時候就大聲哭吧 想笑的時候也大聲地笑吧 有力氣的時候就往自己的目標前進 在不知不覺中 我們就能找回自己並漸漸戰勝悲傷了 - 我是芳 溫柔和療癒，帶你在忙碌中喘息片刻 簡單的文字，原來生活中就有心理學 跟著我一起找回治癒自己的能力 歡迎追蹤 @w_fangci - 今天由客座的芳推薦大家一首歌 Selena Gomez - The heart wants what it wants 今天會是很棒的一天 我們明天見 :) - #心理學 #療傷 #好日曆 #手寫文字