知道你的生命課題嗎?回想起來，會不會發現每當生命轉折處，總摔在同一個坑?那就是在考你了!

從上一篇大家了解到自己的輪迴轉世以及此生的生命任務後， 以下，瑪碁斯特別為大家準備了簡易查表的方法，來協助大家理解自己的生命課題。

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在占星學中，太陽象徵生命、月亮象徵靈魂，而月亮白道與太陽黃道的交叉點-南交點與北交點，自古以來被認為與宿世業力、也就是與我們的生命課題有極大的關聯。

南交點象徵前世、北交點象徵未來，這兩個點連成一條軸線的中間就是地球，象徵了「過去‧當下‧未來」的霎那，更暗示著人終其一生都像雙手握著過去與未來的長竿、行走在當下的鋼索上，磨練著我們做人處事的平衡感。

而生命的課題有大有小，就像我們進到一個科系之後，有分年級、有分主修與副修，而課程裡還有分必修與選修，今天所要探討的，正是生命課題中「科系」、「主修」與「必修」的部分。

以二元論的原理，十二星座剛好可以分為六大對比與互補的主軸，在這裡，瑪碁斯就稱它們為「六階」，而佛家所說的「貪嗔癡慢疑」五毒與見(一般指惡見，這裡僅用"見")，瑪碁斯稱它們為「六科」，是人時時刻刻面臨轉化的業障習氣，但經長期觀察與研究後發現，這「六科」又正好對應了前述「六階」的質性，可謂之萬法歸宗。因此，瑪碁斯將這些法則整合如下，提供給讀者們做參考，希望對大家在靈性提升與創造幸福的修業道路上有所助益。

但必須先強調，這個方法是對生命課題的一個基本分類，實際上要了解一個人今生如何去演繹宿世業力、以及會用什麼樣的方法去突破障礙，這仍需以「飛星法則」來分析個人的星盤才能有細緻的呈現，本篇的描述在於生命功課的主軸。

點選連結查表，找出自己生日所在區間所對應的「科系」以及「必修」。

http://www.astrocode.net/FB-img/LifeLesson.jpg

第一科:「見」

這一科主要考驗「自我VS他人」，主要修的是「見」。
大部分的人都是透過眼睛所見的一切去界定「他人」與「我」的分別，而透過這個分別再去建立人我的關係，但這個「見」往往卻會有「獨見」「偏見」「淺見」「短見」、「惡見」或「視而不見」，有時讓我們只看到自己、卻沒看見別人，或眼中只看見別人，卻看不見自己，於是，生命功課便安排了我們在「孤獨奮鬥」與「彼此牽制」之間擺盪，直到我們看清自他的存在，並學會平衡為止。

今生必修「自我」的人-觀注內在、尊重自己。
今生必修「他人」的人-大處著眼、成全最美。

第二科:「貪」

這一科主要考驗「物質」與「精神」，主要修的是「貪」。
陽光、空氣、水以及食物是人類賴以維生的基本條件，但除了這些，絕大多數的人正追求著更多非必須的擁有，「貪吃」「貪物」「貪名」「貪利」「貪權」「貪戀」...，為這些，我們心生煩惱，痛苦於「物質」無法長久存續以及「精神」無法緊握的空虛。於是，生命功課便安排了我們在「失去物質」與「發現價值」之間的擺盪，讓我們有機會去照見這世間的虛實，了解這世上沒有什麼是絕對屬於誰的，直到我們懂得調適平衡、不起貪念忘想、亦不拒絕真實為止。

今生必修「物質」的人-停止批判、財為養命
今生必修「精神」的人-透視本質、點石成金

第三科:「疑」

這一科主要考驗「邏輯」與「信念」，主要修的是「疑」。

人的大腦是以接收訊息的方式來訓練邏輯思維的能力，然而，當我們接收到無法以自身所知的「邏輯」來處理的訊息或現象時，「疑」便產生了，這時，唯獨能夠支持對「非邏輯現象」不起疑的，就只有內心的「信念」，但人若是只憑直覺的「信念」而不依道理而行，這是否真的可行?因此，生命功課便安排了我們在「邏輯失效」與「信念瓦解」之間擺盪，來學會如何在「信」與「不信」之間取得平衡，直到可以不生偏執為止。

今生必修「邏輯」的人-認真傾聽、勇於發問
今生必修「信念」的人-抓住直覺、不怕嘗試


第四科:「嗔」

這一科主要考驗「情緒VS責任」，主要修的是「嗔」。

我們出生後，第一位建立關係的對象是母親，透過「被哺育」開始建立情緒的依賴與究責的對象。從一出生，我們便用生氣、用哭泣、用「嗔」在向母親究責我們的不滿足，也在潛意識中界定了責任者該有的樣子；成年後，我們可能用一樣的老梗表達不滿，或像贖罪般藏起了情感、硬撐起不屬於我們的責任，於是，生命功課便安排了我們在「情緒衝突」與「責任負擔」之間擺盪，來學會如何在這兩者之間取得平衡，直到能對欲求不滿不生反應為止。

今生必修為「情緒」的人: 流露真情、圓滿人生。
今生必修為「責任」的人: 切斷臍帶、能擔是福。

第五科:「慢」

這一科主要考驗「小我VS大我」，主要修的是「慢」。

相對於整個宇宙，人類渺小得如奈米級的塵埃，但個人或團體卻又容易因為某種地位的加持，而使小我膨脹成宇宙般的大小，進而心生傲慢，雖得無上的光榮、卻也失去了同伴，或是為了被大我所接納、最終埋沒自己在舞台的後方，這一切縱然有再崇高的願景，都是驕傲所做的祟，於是，生命功課便安排了我們在「榮耀」與「爭鬥」的兩端擺盪，來學會如何在大我之中表現正常、在小我之內表現平常，直到學會不以面子為準則，真誠展現與付出自己的才能為止。

今生必修為「小我」的人- 站上舞台、綻放光芒
今生必修為「大我」的人- 志同道合、力量更大

第六科:「癡」

這一科主要考驗「控制VS 信任」，主要修的是「癡」。

我們每天都會希望生活按照自己的計畫去進行，認為只要用意念加以控制，生活與未來就會像積木一樣井然有序，然而「人生不如意之事十之八九」已經告訴我們控制人生的成功機率最多只有20%，而對另外80%的期待，只能算是一種「癡迷」，若將原本的20%也丟給老天，那也算是一種心識的無明，於是，生命功課安排了我們在「理智」與「靈性」之間擺盪，直到學會如何活在當下，願意放心並信任將未來託付給更神聖的安排時為止。

今生必修「控制」的人-腳踏實地、克盡本分。
今生必修「信任」的人-學會放手、心更自由。

作者:瑪碁斯
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在下兩篇，瑪碁斯也會用同樣的方法來協助大家了解「重大生命考驗可能發生的年度」，有興趣的讀者們，歡迎加入粉絲團、並請密切鎖定。

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改變面相的三十六種方法

古時候有一句諺語說：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了兇惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那兇相不久便會轉化為吉相。反過來說，縱使他現在滿臉福相，如果他不知行善積德，經常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，看相不如看心。

人的心相有三十六種：

1、明知當官辛勞，卻仍然願意為人民的公僕，服務大眾。

2、做事剛柔並濟。

3、欣慕善行，親近君子。

4、有美好的食物會分送他人。

5、不靠近小人。

6、時常積陰德，給人方便。

7、從小能幫忙治理家務。

8、對來乞求的人，不生厭噁心。

9、剋制自己，利益他人。

10、不促成惡事，不嗜愛殺生。

11、聽到或遇見事情，心不驚慌。

12、與人約定，不會失信。

13、不輕易改變行持和操守。

14、睡前常靜思自己的過失。

15、勇往直前，不耽心過去，也不為往事沾沾自喜。

16、不讓人產生憎恨心。

17、不文過飾非，不掩飾自己的缺失。

18、為人做事圓融周到。

19、受人惠恩和幫助不會忘記。

20、心量廣大。

21、不欺善怕惡。

22、憐愍救濟孤兒、寡婦和急難的人。

23、不幫助強人欺侮弱者。

24、不忘故舊的情誼。

25、常做有益公眾福利的事業。

26、不多說話，不打妄語。

27、得到別人的贈與，常心生慚愧。

28、談吐井然有序，聲音輕柔。

29、當別人正在言談時，不插話。

30、時常談論善事和別人的優點。

31、不嫌棄粗衣淡飯。

32、隨時隨地表現適當的方圓曲直。

33、聽到善言善事，行之不倦。

34、了解別人的饑渴勞苦，而且時常加以體恤。

35、不挂念他人的舊惡與前隙。

36、故友有難，竭力濟助。

故事一：節首一念仁善，頓改貧夭

裴度是唐朝人，年輕時，一貧如洗，在鄉下的私塾中以教書糊口維生。他的學問雖然淵博，無奈時運不濟，屢試不中。

有一天，他走到街上，經過一座寺院，看見一行禪師正在替人相面。他等大家都走了以後，才去請教自己的面相。一行禪師熟視良久，說：「你天生賤相，今生不但沒有希望考取功名，而且眼光外浮，縱紋入口，是一種乞食街頭、飢餓而死的相！我看你甭考了！」

裴度聽了，心裡非常傷心，整天垂頭喪氣，連教書都無精打采。

數天後，裴度到香山寺去漫步，看見寺里有一位婦人跪在佛前，喃喃祈禱，禱告完畢，匆匆離去。裴度看見案桌上有一個包袱，解開一看，是非常貴重的物品，一個翠玉帶和二個犀帶。他想：這一定是剛才那一位婦女所有，於是坐著等待失主。

到了下午四點鐘，那位婦女滿頭大汗，氣喘吁吁，匆匆地進門，掃視案桌一遍，不禁哇然大哭。

裴度上前問她，婦人哭著說：「家父病重，家產當盡，昨日我請到名醫，略有起色，所以今天早晨，我趕去親戚家，借到一條玉帶，準備典押借款，做醫藥費。我行經此寺，順便入寺祈禱，不料心急匆忙，忘記攜走玉帶，等我到了典，才發現遺失玉帶。我沒有錢，家父一定無法活命，尚有家母和弟妹待養，我不知道怎麽辦才好！」說完，又大哭起來。

裴度奉還原物，婦人拜謝而去。

裴度回家途中，又遇到一行禪師。才走離數步，一行禪師呼喚裴度轉身，對他說：「你必定做了一件很大的陰德，我看你的容貌，蛇入口變為玉帶紋，不但不會餓死，而且將來有無量的福報，可能會出將入相！」

裴度怕一行禪師諷刺，回答：「愛說笑！大師說話怎麽前後矛盾呢？」

一行禪師回答：「七尺長的身體不如一尺長的臉，一尺長的臉不如三寸長的鼻子，三寸長的鼻子不如一點心！」

裴度笑著說：「人心怎麽相呢？」

一行禪師回答：「要知天上意，須在雲中取，要知心內事，須辨眼中神。你積了陰德，目光不浮，紫氣貫睛，口角紋長過陂池這部位，而且鬍子均勻變美。做了陰德，臉上的相便會有所改變，你必定享受極貴的福祿無疑！」

於是，裴度就把剛才在香山寺，拾還玉帶的事告訴一行禪師，禪師也嘉許他的善行。

那一年，裴度便考取進士，由於官運亨通，過了十多年，他升任「博辦大學士」（相當於今天的副行政院長），不久，又升為首相。他升任首相的經過非常曲折：

裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向諸軍宣達政令，回到朝廷後，裴度向朝廷呈奏攻取叛賊的書狀。

王承宗和李師道等叛賊計謀阻擾蔡州的援軍，因此暗中潛伏京師，刺死掌握大權的重臣，而且殺害了宰相武元衡。他們三度用劍襲擊裴度，第一劍，砍斷了鞋帶，第二劍刺中裴度的背部，卻只劃破了他的內衣，第三劍輕微刺傷裴度的頭部，恰巧他戴了氈帽，所以劍傷不深。正當叛賊追殺裴度時，裴度的隨從王義，抓住叛賊而呼叫，叛賊回身用刀砍斷王義的手，裴度才能逃脫。由於裴度逃走過於倉促，不小心掉落溝壑中。叛賊以為裴度已經死了，所以才舍離而去。

皇上說：「裴度能夠脫險，全是天意（其實是他的福報）！」於是命令裴度為「淮西招討使」，而平定了淮西的內亂，並且封他為「晉國公」，經常奉命出使邊地諸國。四夷的君長，一定會詢問裴度的年齡相貌，由此可見中國和夷族對他是多麽敬畏和佩服！

裴度事奉四位皇帝，始終表現了很好的品德。他有五個兒子，也都被朝廷賜封爵位。（《唐書》「裴度傳」）

（評）裴度在香山寺拾獲貴重的玉帶，看見遺失玉帶的婦女來了，才把玉帶奉還她。那位婦女感動得流出眼淚，拜謝他，裴度笑著說：「你還是儘快回去救令尊吧！」後來精通面相和命理的人告訴他：「閣下積了陰德，前程萬里，不是我所能預知的！」

裴度遇到叛賊，三度被砍殺而沒死，這豈不是韓愈所說的：「盜賊砍不死，是神在扶持嗎？」其實，這正是裴度良好的品德所造成的。

為什麽裴度還玉帶這件事能使他轉短命為長壽，變貧賤為富貴，而且得到這麽大的福報呢？

因為君子和小人的差別就在一個貪念。裴度的心比較清凈，不但對他人所遺失的貴重物品無動於衷，即使生死的問題，他也能置之度外。他心量寬廣，所以福德也廣大。如果他真的以歸還別人的遺物，心中一直慶幸自己擁有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那麽他所得到的福報也就微少了。

故事二：捨財助人，兇相消失

清朝光緒年間，杭州有一位非常出名的算命先生，名叫陳七。由於他的面相術很靈驗，所以大家給他取了一個「鬼眼七」的雅號。

當時杭州有一位富商名叫薛二。他邀了兩位朋友去看相。

「鬼眼七」這位相師判薛二的第一位朋友說：「你秋季後會陞官！」判第二位朋友說：「你一個月後會得財！」相師看了薛二，大吃一驚，說：「你面有灰泥的顏色，恐怕逃不出五十日會斃命，可能活不過中秋節啊！」...

...出處及詳細全文：看雜誌
http://www.watchinese.com/article/2013/6861?page=show

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