《百歲》張國耀攝影個展

日期：2017/4/17 – 2017/5/19
時間：09:00 - 17:00(週一至週五)

開幕座談：2017/4/20 13:30
主持人：林侃生(藝文中心主任)
與談人：黃建亮(攝影家／導演) 馬立群(攝影家／策展人)

地點：中國科技大學新竹校區藝文中心 (涵德樓 B103)
303 新竹縣湖口鄉中山路三段530號
電話：03 - 6991111 ext.1503

主辦單位：中國科技大學 (藝文中心)
贊助單位：印不停輸出設計中心
書法題字：趙慕鶴

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【展覽介紹】

百歲 Centenarians 2010 - 2013

山中也有千年樹，世上難逢百歲人

中國科技大學藝文中心邀請到來自馬來西亞吉隆坡的年輕攝影家張國耀，帶來其攝影專題「百歲」。這組作品試著探索人類生命的一個里程碑(活到一百歲)，是"健康"和"生命力"某種程度上的肯定，但他們必須在生理機能退化與生存力量之間拉扯，如此矛盾，不論在科學或人類學上都非常值得去探討。

畢業於輔仁大學應用美術系的張國耀，當初因執行畢業專題的一個簡單發想，又恰逢台灣建國百年而萌生出想記錄台灣百位百歲人瑞的計畫，於是從2010年至2013年期間走遍台灣各地，拍攝了超過 140位百歲人瑞。然而過程中經歷的人事物也相繼不斷地觸發了新的思考，對於生命及社會各種面相有了更深刻的體悟與詮釋，拍攝「百歲」期間，彷彿看見了整個台灣社會和歷史的縮影，讓作者開始省思生命究竟該在乎的是長度還是寬度？

長命百歲是一種祝福，活到百歲卻是一種孤獨。台灣閩南語社會更有一句話叫做“呷百二”，意思就是祝賀長輩可以吃到一百二十歲。然而我們也常祝賀長輩福如東海壽比南山，而活到百歲真的是一種福氣否？或許，也只有活到百歲的他們才能清楚瞭解這一切。

這一張張照片都是橫跨一個世紀的生命，僅以極色黑白的真實影像記錄這百位世紀容顏，無聲地傳達每位百歲身後的世紀故事。

《百歲》張國耀攝影個展

日期：2017/4/17 – 2017/5/19

時間：09:00 - 17:00 (週一至週五)

開幕座談：2017/4/20 13:30

主持人：林侃生(藝文中心主任)

與談人：黃建亮(攝影家／導演) 馬立群(攝影家／策展人)
地點：中國科技大學新竹校區藝文中心 (涵德樓 B103)
303 新竹縣湖口鄉中山路三段530號

電話：03 - 6991111 ext.1503

主辦單位：中國科技大學 (藝文中心)

贊助單位：印不停輸出設計中心

書法題字：趙慕鶴

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【展覽介紹】

百歲 Centenarians 2010 - 2013

山中也有千年樹，世上難逢百歲人

中國科技大學藝文中心邀請到來自馬來西亞吉隆坡的年輕攝影家張國耀，帶來其攝影專題「百歲」。這組作品試著探索人類生命的一個里程碑(活到一百歲)，是"健康"和"生命力"某種程度上的肯定，但他們必須在生理機能退化與生存力量之間拉扯，如此矛盾，不論在科學或人類學上都非常值得去探討。

畢業於輔仁大學應用美術系的張國耀，當初因執行畢業專題的一個簡單發想，又恰逢台灣建國百年而萌生出想記錄台灣百位百歲人瑞的計畫，於是從2010年至2013年期間走遍台灣各地，拍攝了超過 140位百歲人瑞。然而過程中經歷的人事物也相繼不斷地觸發了新的思考，對於生命及社會各種面相有了更深刻的體悟與詮釋，拍攝「百歲」期間，彷彿看見了整個台灣社會和歷史的縮影，讓作者開始省思生命究竟該在乎的是長度還是寬度？

長命百歲是一種祝福，活到百歲卻是一種孤獨。台灣閩南語社會更有一句話叫做“呷百二”，意思就是祝賀長輩可以吃到一百二十歲。然而我們也常祝賀長輩福如東海壽比南山，而活到百歲真的是一種福氣否？或許，也只有活到百歲的他們才能清楚瞭解這一切。

這一張張照片都是橫跨一個世紀的生命，僅以極色黑白的真實影像記錄這百位世紀容顏，無聲地傳達每位百歲身後的世紀故事。

https://www.facebook.com/events/1861047287516990/

張國耀寫真展：百歲容顏

2016年8月8日(月) － 8月14日(土)
OPEN : 12:00 － 19:00 入場無料

〒 160-0022 東京都新宿區新宿 1-2-11 近代ビル 3F
Place M Gallery , Kindai building , 3F 1-2-11 Shinjuku,
Shinjuku-ku Tokyo, Japan

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長命百歲是一種祝福，活到百歲卻是一種孤獨。

曾經聽人說：當攝影成為了信仰，作品也只是藉由上帝之手來完成。拍攝這次的作品，體會到《百歲》是上帝給的禮物與考驗，縱使已經訪視了超過百位人瑞，這一切依然如此不可思議。而對於一個來自異邦的大學生，拍攝台灣的《百歲》著實是一個挑戰，當初因為畢業製作的一個簡單的發想，殊不知是一路顛頗走過，而過程中經歷的人事物也相繼不斷地觸發了新思考，對於生命及社會各種面相有了更深刻的體悟與詮釋。

自古以來，尤其是華人社會，都不斷在追求長生不老之術，秦代《史記》的記載中，秦始皇派出隨扈徐福出海尋找長生不老藥，台灣閩南語社會更有一句話叫做“呷百二”意思就是祝賀長輩可以吃到一百二十歲。

時常我們祝賀長輩們壽比南山福如東海，而活到百歲真的是一種福氣否？或許，也可能只有活到百歲的他們才能清楚瞭解這一切。

訪視過程中，觀察到百歲爺爺奶奶談笑間，其實帶有一絲絲的無奈與疲憊，現今亞洲各國開始面臨高齡化社會，讓我開始省思生命究竟該在乎的是長度還是寬度？

活到一百歲是人類生命的一個里程碑，是“健康”某種程度上的肯定，但他們必須在生理退化與生存力量之間的拉扯中掙扎，如此矛盾，不論在科學或哲學上都非常值得去探討 。

這一張張照片都是橫跨一個世紀的生命，僅以極色黑白的真實影像記錄這百位世紀容顏，無聲地傳達每位百歲身後的世紀故事。

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百の長寿はめでたいことだが、百歳まで生きることは孤独でもある。

かつて誰かが言っていた。撮影が信仰へと変わる時、その作品もただ神の手によってのみ完成されると。今回の撮影を通じて、「百歳」とは神の与え賜うた恵みであり、そして試練であると痛感した。撮影対象者が百人を越えても、その不思議な感覚は全く変わることがなかった。
しかも、異国からやってきた一介の大学生にとって、台湾の「百歳」をとることはひとつの挑戦に他ならない。卒業制作のためにと簡単に考えていたその道は思いも寄らぬ険しさで、その過程で出会う人や物事は絶え間なく新たなアイデアを触発する。生命や社会の数多の様相について、より深く感じ取り、理解するようになった。

古来より、とりわけ華人の社会では、不老長生の術を常に求めてきた。『史記』の秦代についての記載には、始皇帝に命じられた徐福が不老長寿の薬を求めて海に旅したことが語られている。また、台湾の閩南語の中には「呷百二」の言いがある。百二十まで呷（すす）る、長寿の人が百二十歳まで健康に食事ができるようにと祝う言葉である。

我々が長寿を祝う時、しばしば「寿は南山に比す、福は東海の如し（寿命は南山にあるという不老の松にも負けず、福は東海に流れる水のように絶えることがない）」という。しかし、百まで生きることは果たして福と言えるのか？　おそらく、それは百歳まで生きた彼らにしか分からないことなのだろう。

撮影の中で出会う老人たちは、談笑のうちにわずかな諦観と疲労を垣間見せる。現在アジア各国が直面している高齢化社会、生命にとって重要なのは長さなのか、それとも厚みなのか、私はそんなことを考えるようになった。

百まで生きることは、人類の生命の道標である。彼らの「健康」は、ある意味においては肯定される。しかしながら、彼らは生理的な退化と、生存する力量とのせめぎ合いの中で苦悶を強いられている。この矛盾は、科学の領域でも、あるいは哲学の分野でも考察の価値がある。

これら一枚一枚の写真はすべて、ひとつの世紀を跨いだ生命である。白黒という極限の色調によって真実の図像を写し、世紀の尊顔百名を記録した。ひとり一人の背後にある百年の物語が、静かに伝わってくる。

本集主題：老松呷百二特展

　　第一次帶著聽眾朋友，走入臺北市鄉土教育中心，由地方文史工作者 #高傳棋老師，帶著大家認識老松呷百二特展。

　　你知道臺灣第一位眼科博士－洪長庚、臺灣橄欖球之父－陳清忠、譜出「四月望雨」等多首著名歌曲的台灣歌謠之父－鄧雨賢，知名企業家大同家電集團創辦人林挺生，以及曾經是台灣第一首富的蔡萬霖、蔡萬才兄弟，他們都畢業於哪間小學？而自這間學校畢業後來成為名人的又有哪些人？來一趟臺北市鄉土教育中心便能得知！

　　臺北市鄉土教育中心與老松國小，為了迎接創校120週年的到來，在老松國小舉辦「老松呷百二」特展，老松國小簡邑容校長表示，老松國小自1896年5月創校以來，為日本時代臺北最早設立的第一批小學，培育造就了無數優秀人才，在臺北市教育史上具有深遠的意義。120年來自老松畢業的校友，已逾6萬多名，許多老松人，在國家、社會，以及各行各業中，扮演著先鋒者、領袖等重要角色，對社會貢獻良多。老松國小自今年起陸續舉辦120校慶慶祝活動，一直到明年滿120歲，歡迎各界老松校友、師長陸續回母校報到。

　　鄉土教育中心張欽鵬主任表示，本次展出內容著重於二戰至今的老松國小發展歷程，展場將展出自「老松國民學校」到「老松國小」的校史文物介紹，以及老松初中、商校、補校與各種學習中心的發展歷程、還包括老松國小百年來校園文化與教學特色、校園裡的自然生態、建築與文化景觀的介紹，以及老松名人錄－引領時代的傑出畢業校友相關介紹。

　　其中較難得一見的是一些日本時代存留至今的1932年老松國語講習所修了證書、1933年老松公學校賞狀、1930年代的學業成績單與成績通知簿。1960年代臺北市龍山區老松國民小學專用章等展品，也讓我們窺見到過往在老松服務過的教職員，曾經也是全市內最多教職員的國民小學，而其中一份通訊錄上，發現到今年已逾80歲的許文貴老師，當年才22歲。值得一提的是，「北投石」發現命名者「岡本要八郎」也曾在當年的艋舺公學校任職過教諭(師)。

　　另外，現場也展出一張老松國校張家瑜老師在1961年6月26日，拿著領取憑單，到老松國校附近康定路154號的「源發行」領取糙米貳陸公斤的單據。而據現今仍在營業的70多歲吳老闆指出，該米行從其阿公經營至今已逾百年，全家裡有4代都是老松人。

　　老松國小總計跨越了三個世紀的風華歲月，是一所在臺灣教育史上，非常有歷史文化與教育意涵的代表性學校。除幼兒園、補校外，近年來在校園內外分別成立了鄉土教育、樂齡學習、英語情境等中心。其中鄉土教育中心以蒐集整理鄉土史料和文物、推展鄉土教育相關研究、整合全市鄉土教學資源，以達資源共享之目標。樂齡學習中心以活到老、動到老、學到老為學習目標。英語情境中心則融合了鄉土與資訊之特色，來帶領孩子建立宏觀國際理念，奠定接軌世界的良好基礎。
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