「9.13事件」50周年感言

50年前的今天，神州大地恍似遭到一顆「精神氫彈」轟炸：中國共產黨黨章規定的「毛澤東同志的親密戰友和接班人」、中共中央唯一的副主席、國務院副總理兼國防部長林彪元帥在與毛澤東鬥争失敗後，和老婆葉群（中央政治局委员）、兒子林立果（空軍作戰部副部長）及其部下數人乘三叉戟「256」號專機連夜由山海關機塲倉惶出逃，結果在蒙古國的温都爾汗「折㦸沉沙」墜機身亡！

當年這一消息傳出，8億中國人的感受猶如「五雷轟頂」，那種震撼無與倫比，簡直「難以置信」，頓時「目瞪口呆」！

50年前「9.13事件」發生之時，本人正值上山下鄉的知青歲月，當時是「9.13事件」之後一個多月透過三批中央文件傳達才陸續了解事件大致輪廓。其中令我及所有人最為震撼的莫過於《五七一工程紀要》，這份經典文獻可謂當代中國思想解放的第一聲春雷，粉碎了當時根深蒂固的國人對毛澤東的個人迷信：文中痛斥毛「他不是一個真正的馬列主義者，而是一個行孔孟之道借馬列主義之皮、執秦始皇之法的中國歷史上最大的封建暴君」，指毛「歷史地走向反面」，「成了當代秦始皇」；揭露「他們的社會主義實質是社會法西斯主義」、「社會封建主義」；「把黨內和國家政治生活變成封建專制獨裁式家長制生活」；直言「農民生活缺吃少穿」；「青年知識分子上山下鄉，等於變相勞改」；等等。五十年過去，還真沒有哪一份文獻比得上《五七一工程紀要》在一個時代振聾發聵的轟動效應！從那一刻開始，毛澤東就從神壇上被轟了下來，所謂「毛主席的話，句句是真理，一句頂一萬句」的神話被吹捧者林彪本人現身說法徹底破除！而隨後「批林」運動說林彪「一貫反對毛主席，反對毛澤東思想，反對毛主席革命路線」卻是與「9.13事件」之前長期宣傳林彪是「三忠於」、「四無限」的「光輝榜様」來了個180度大轉變，更是令我們深刻的感受到在當權者心目中，什麼歷史、什麼事實都成了任他們搓圓搓偏的一團麵粉而巳！由此醒悟：我們沒有理由再用統治者的思想代替自己的思想繼續做他們的「馴服工具」！

正是「9.13事件」令自己猛然覺醒，對那種社會環境由希望到失望再到絕望，下决心偷渡香港投奔自由，终於在1973年9月經歷6天6夜荒山野嶺的風餐露宿，經過9個小時與驚濤駭浪的摶鬥，九死一生來到香港，實現人生的轉折。可以毫不誇張地説，正是「9.13事件」的啟蒙，掃走了身上鸚鵡學舌的「奴性」，回復了自己獨立思考的人性！

今天，回首前塵往事，審視50年前的「9.13事件」，説穿了，林彪的悲劇，無非是中國現行政治體制中，國家的最高權力傳承交替缺乏制度性、程序性的民主、法治安排而依賴所謂「選擇接班人」的人治作業造成的先天性弊端所造成！林彪事件過去50年了，但釀成林彪悲劇的政治體制依然「改革尚未成功，同志仍需努力」！

公道地講句，1969年春，林彪主張「九大之後主要任務是發展生產力」何錯之有？後來中共十一屆三中全會不是確立了「經濟建設為中心」的改革開放政策嗎？

公道地講句，1970年中共九屆二中全會上，林彪主張「設國家主席」，這本身是原來「五四憲法」和後來「八二憲法」的憲制規定，林彪的倡議正是法治精神的體現，何錯之有？如何又成了所謂「反革命的政治綱領」？

破除「兩個凡是」的迷思，以「實踐是檢驗真理的唯一標凖」言之，毛林之爭，在某些層面上，似乎林彪更接近歷史正確的一面！

在「9.13事件」50周年之際，好友余汝信所著《風暴歷程》和黃春光、黃正所著《黄永勝北京當總長1287日》兩本新書出版，史料翔實，史論客觀，順便在此向對「9.13事件」有興趣的讀者推薦。

【#美術經典中的黨史 一幅畫瞭解中國共產黨：《血衣》】“耕者有其田”是中國農民世世代代的夢想，讓農民翻身做主人、推翻封建剝削制度是中國共產黨自成立之初時就設立的目標。
從1950年冬開始，土改工作隊深入到農村訪貧問苦，建立以貧僱農爲核心的農民協會，開展對地主惡霸面對面的鬥爭。由農民協會沒收地主的土地和財產進行重新分配，祖祖輩輩受剝削壓迫的農民第一次擁有了自己的土地。
1959年，畫家王式廓爲了揭露控訴殘酷落後的封建制度的歷史罪孽，生動表現中華大地千百萬農民爲打破千年封建枷鎖而掀起的土地革命風暴，創作出了素描作品《血衣》。1972年末，他開始創作真人比例的油畫作品《血衣》。然而，1973年5月22日傍晚，王式廓因勞累過度昏倒在畫架旁再沒醒來……#中國共產黨成立100周年 #一幅畫瞭解中國共產黨
觀看視頻請點擊：https://bit.ly/3k7XAi7

【#美術經典中的黨史 爲創作經典作品，他傾盡一生心血，最終倒在畫架前……走近素描作品《血衣》】“耕者有其田”是中國農民世世代代的夢想，讓農民翻身做主人、推翻封建剝削制度是中國共產黨自成立之初時就設立的目標。
從1950年冬開始，土改工作隊深入到農村訪貧問苦，建立以貧僱農爲核心的農民協會，開展對地主惡霸面對面的鬥爭。由農民協會沒收地主的土地和財產進行重新分配，祖祖輩輩受剝削壓迫的農民第一次擁有了自己的土地。
1959年，畫家王式廓爲了揭露控訴殘酷落後的封建制度的歷史罪孽，生動表現中華大地千百萬農民爲打破千年封建枷鎖而掀起的土地革命風暴，創作出了素描作品《血衣》。1972年末，他開始創作真人比例的油畫作品《血衣》。然而，1973年5月22日傍晚，王式廓因勞累過度昏倒在畫架旁再沒醒來……#中國共產黨成立100周年

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河內峰會，金正恩南寧落車點煙新聞圖片藏著什麼訊息。理工大學民主牆風波學生被踢出校，跑馬地聖保祿畢業生，被訓導主任報警驅逐，都是異象。香港的學校，老師，為什麼和學生對立，忽視了師生之間的倫理，走上邪僻之路呢？（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#理大民主牆 #聖保祿 #南寧 #河內峰會 #港獨 #雨傘運動 #特金會 #三權合作 #蔡若蓮
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Wong Wai Man 2019年3月5日 星期二下午5：00pm

理工大學的民主牆風波，最後導致學生被逐，踢出校，永不取錄。

跑馬地聖保祿的畢業生，Last Day，在校門外拍照留念，訓導主任報警驅逐。

校方事後都說，學生觸犯了學校的條例，他們都是按程序規矩，保持校風。

他們覺得這便是直，只能這樣做。

什麼才是直呢？

孔子說：人之生也直。

生命最自然的狀態便叫直。

一個衰敗社會，應該堅持的沒有堅持，便是斜曲了。這個時候，他們會追求一個形式上的直。

子路篇第十八章：

葉公語孔子曰：
吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。

孔子曰：
吾黨之直者，異於是。
父為子隱，子為父隱，直在其中矣。

這個情況，保持緘默，是自然的人性，不傷害倫理人情人性的直。若只是追求一個形式上的直，堅持守法凌駕倫理，其實，只是作偽，邪僻得不堪了。

香港的學校，老師，為什麼和學生對立，忽視了師生之間的倫理，走上邪僻之路呢？

《周易》《文言傳》有一段說到中華文化中因果報應的文化原則，和社會風氣敗壞，是其所由來漸變的規律：

積善之家，必有餘慶；
積不善之家，必有餘殃。
臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。

臣弒其君，子弒其父，都是社會異象，不是突然出現的，這種風氣，是漸變的，是累積出來的，像踩到霜，不改變方向，不做預防措施，堅冰的結果，必然會來到的。

傳統中國人，深信報應，根源便在這裡。二千五百年前，孔子告訴你這個報應邏輯，重點在個「餘」字。

餘，花不完的便是餘。

積善之家，福蔭是花不完的，會一代一代的傳下去；

積不善之家，災殃也是還不完的，會一代一代的傳下去。

否定了中華文化，便可以放心做壞事了。因為不信這一套，可以為所欲為，說權術，論財勢。

英國殖民地官僚，讓香港中國人高舉中華文化旗幟，九七之後，中華傳統的價值觀卻日漸凋零。

根據《周易》的卦序，乾坤兩卦，開天闢地之後，便是第三卦水雷屯卦和第四卦山水蒙卦。

屯卦說的是創業維艱，蒙卦說的是啟蒙教育。

九七之後，香港固有的一切被刻意的破壞，他們要建立新香港。屯卦說的生命的開始。

這是一個革命的卦。

香港年輕人，學生，以香港為家，不願見香港沉淪，他們年輕，熱血，不惜以身試法，衝擊制度，或入獄，或流血，或被逐出校門。

既得利益的腐爛階層，覺得絕對權威備受挑戰，所以，小題大做，趕盡殺絕。

水雷屯卦，上卦坎水，為險；下卦震雷，為動。卦象是動乎險中。繼乾坤天地造化之下，自然而然的新生。面對的，是萬事起頭難了。

屯。元亨利貞。勿用，有攸往，利建侯。

屯卦，元亨利貞，但有條件，勿用，有攸往，利建侯。

勿用，在乾卦初爻見過，潛龍勿用。並非不可用，不該用，是時機未到，條件不好，所以《易經》建議勿用。

有攸往，即有所往，有一條路在前面，有很好的光明遠景，但目前勿用。

目前做什麼最好？利建侯。

古代建侯，是地方封建，有別於中央。建侯，即在自己的地方，範圍，儲存實力，等自己壯大。

屯。剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧。

孔子說，屯卦是繼純陽的乾卦，和純陰的坤卦，始交而來的。像香港和大陸，是絕對相反的，是矛盾的，但矛盾往往產生新的東西，當中會有極大的困難，剛柔始交而難生，任何大事業的成就，都要經過千錘百煉。

動乎險中，卦象告訴我們，在坎卦的大海中，底下有股力量，震卦，要衝上來，衝破上面巨大的壓力。

有困難，有危險，但往往促成人加倍努力，所以大亨貞。大吉大利，但要貞，要堅定的走正路。在險中，走歪路便出事了。

雷雨之動滿盈，目前的處境，大雷大雨，烏雲下面在閃光，滿山滿野，都是水，代表了人類歷史的開創。宜建侯，但永遠不寧。

欲想成功，永遠不寧。沒有在享福中建立事業的。

一個時代的開創，一個事業的起步，宜建侯而不寧。這是孔子給今日香港的年輕人的。

香港的既得利益階層，要迎合港共，對年輕人絕不手軟，用力痛打，要馴服他們，按政治上的需要，乖乖讀書，在社會努力搵銀，儲錢做首期，盡快上車，結婚生仔旅行自助餐，幫兒女排隊入名校……

不得有夢，不得亂說亂動。

但孔子在《彖傳》鼓勵大家：

動乎險中，大亨貞。
宜建侯而不寧。

2019年3月5日星期二下午5:00
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家紋（家徽）是日本和歐洲獨有的文化
各位在歐洲旅行時應該會看到各式各樣的家族徽章
就算沒去過歐洲應該也看過冰與火之歌
裡面的家徽真是有夠帥啊！

日本和歐洲古代都是封建社會
家紋是代表你出身的貴族徽章

古代中國為什麼沒有形成家徽體系呢？
因為在西周之後分封制度逐漸瓦解
春秋戰國後轉向郡縣制
任何實力過於強大的貴族
對於皇權都是一個挑釁


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