舊作選篇（之35）

伍子胥復仇與時代的變遷

（這是我在2017寫的一篇文章，原題為《伍子胥復仇故事》，是介紹中國學者的一篇文章兼講一點讀後感，發表在2017年11月24 日。現在稍作補充整理。）

大陸旅美學者、老子《道德經》專家楊鵬，在網上寫了一篇〈評點史記人物之伍子胥〉，論史卻切合現實。

伍子胥是春秋時期楚國人，與孔子同時代。伍子胥的父親伍奢為楚平王之太子建的太傅，太傅即老師。因遭讒害，伍奢和其長子伍尚一同被楚平王所殺。伍子胥逃往吳國，被吳王接納並重用。伍子胥其後率領吳國軍隊攻入楚國都城，為報父兄之仇，他掘開楚平王的墳墓，鞭屍三百，留下了歷史上有名的復仇故事。

中國先秦史籍如《左傳》、《國語》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》等，都提到了伍子胥復仇的事，而且都充滿同情和讚美。《史記》作者司馬遷稱讚伍子胥為「烈丈夫」，說：如果伍子胥和父親伍奢一起受死，他與螻蟻何異？伍子胥放棄聽從君命的小義，雪了大恥，名垂後世。
率領吳軍攻破自己的祖國，為甚麼沒有人罵他楚奸？他把楚平王鞭屍，為甚麼沒有人罵他對君主大不忠？楊鵬認為，伍子胥的行為，在春秋戰國時期的人們心中是大孝行。即使這種大孝行，以不忠於祖國和楚王為前提。

血親復仇的大孝與忠於君王和國家的大忠，兩者有了矛盾，就是所謂忠孝不能兩全。中國春秋戰國時代，主流倫理以孝為本，孝高於忠，家高於國。

《禮記》子貢問孔子：對於殺父母的仇人，採取甚麼樣的態度？孔子說：睡覺要睡草席，要用盾牌來當枕頭，不做官，與仇人不共戴天。若在集市或朝廷遇到仇人，不返回去拿兵器，馬上動手搏鬥。孔子又認為父親兒子觸犯國法 ，不僅不能舉報，而且必須子為父隱，父為子隱。

戰國郭店楚墓的竹簡《六德》上這樣說：「為父絕君，不為君絕父」。為了父親，可以拒絕君主，但是不能夠為了君主去拒絕父親。

2009年發掘的曹操墓，出土了一塊畫像石。畫的是七個女兒為給父親報仇而去擊殺長安令。長安令相當於首都長安市的市長，這幅畫講的是七個女兒在家中無兄弟，她們的父親被長安令冤殺，七女不顧生死，聯手伏擊長安令的車隊，殺死長安令。這幅畫能夠放入曹操的墓里，應是曹操生前很喜歡的故事。曹操生活在公元155年到公元220年。顯然，那時血親復仇仍被視為大孝行被廣為推崇。

伍子胥的父親和長兄被楚平王冤殺，伍子胥沒有怪體制問題，而是直接去找君王復仇，極端到做出鞭屍楚平王的暴行，但他還是得到多數春秋戰國思想家的讚美。七位女子的父親被長安令冤殺，七女為父報仇，體現的是「父母之仇不共戴天」的大孝行倫理。

春秋時代，人們是如何思考私人復仇和國家司法的關係？楊鵬認為：禁止私人復仇的前提，是國家司法的有效和公平。如果國家從立法到司法都不公平，那麼私人復仇就是約束邪惡的必要手段，就是對正義的必要補充。春秋社會肯定大復仇，就是將大復仇視為實現社會公正的重要組成部份。楊鵬又認為：在求告無門，冤屈無處申的時候，討個說法，爭個公正，該復仇就復仇，這種大復仇精神是中國春秋精神的一大特徵。民眾有如此精神氣質，朝廷壞不到哪兒去，社會壞不到哪兒去。

《孟子》說：「天下之本在國，國之本在家。」傳統文化是「沒有家，哪有國」而不是「沒有國，哪有家」。家重於國，家高於國，孝高於忠。家是實在的。愛家庭及其成員，是真實的天性。國是虛懸的，愛國是受後天外界的影響和宣傳教育的產物，非來自天性。教育孩子「不愛爸爸，不愛媽媽，只愛國家」，違反傳統文化精神；文革期間，全國挑動子女鬥父母；直至今天，仍然宣傳要子女舉報父母「私通外敵」。這是以虛懸的感情對人民真實感情的洗腦。如果說，民眾有春秋時代的精神氣質，社會壞不到哪兒去，那麼要子女舉報父母的社會，就好不到哪兒去。

從另一個角度來看，私人復仇受到肯定，成為時代精神的特徵，也許正意味司法不公平已經成為人們的普遍認知。當健全的司法淪為受政治操控的司法，正是人們被迫逃亡和復仇的根源。

【歷史上的今天0401】雲門舞集創立 青年林懷民登台｜張國榮結束46歲人生

圖／聯合報系資料照

✍️1973年4月1日：林懷民與10位年輕舞者在臺北市信義路一家麵館的樓上創立了雲門舞集。

少年林懷民在聯合副刊投稿的稿費，成為人生第一堂芭蕾舞課的學費，注定他將以舞蹈榮耀這塊土地，及至林懷民赴美到愛荷華大學修得藝術碩士之前，他已經受瑪莎葛蘭姆、摩斯康寧漢等大師的啟蒙。
1973年9月29日起，雲門分別在臺中中興堂、臺北中山堂、新竹清華大學等地首度公演；林懷民表示：「中國人寫曲子，中國人跳給中國人看」，是他多年來的夢，他引用《呂氏春秋》記載：「黃帝時，大容作雲門……」，希望在5千年後的當代，再建雲門舞；其時雲門由4男8女組成：林懷民、沈仁智、吳秀蓮、何惠楨、鄭淑姬、吳素君、劉紹爐、葉台竹、潘芳芳、杜碧桃、王雲幼、劉苑玉。

近50年一路走來，雲門舞集每隔10年必有一個代表蛻變的舞作發表，從藝術概念到身形技巧，盡顯充沛原創力。林懷民以血汗在現代藝術的砂礫堆中灌溉出一片玫瑰園，再交棒給鄭宗龍，恐非當年在麵館樓上可想見的畫面。（影片來源：Meany Center、雲門Cloud Gate）

✍️2003年4月1日：港星張國榮從香港文華東方酒店跳樓自殺，得年46歲；「哥哥」在愚人節對親友、影迷丟出一個震驚噩耗，現場遺書內容表明「活得辛苦、困擾」。

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#長知史 武則天顛覆古代政治 六

歷史春秋網

他說：你看，舅舅，你的這些兒子都很優秀；可是呢，你看，王皇后沒有為我生兒子，倒是武昭儀跟我生下了一個寶貝兒子。這就等於把話有點挑明瞭。
　　
李治說完以後，長孫無忌沒有接他的茬兒，只是「哈哈哈」了一通，說，啊，真是可喜可賀啊，可喜可賀啊。
　　
這第一塊石頭扔出去，看來是石沈大海了。可是李治就此能甘心嗎？武則天又給高宗使了個眼色。所以高宗又喊，來人啊，上禮物。這個時候，從皇宮裡面運出來的四車的金銀寶器給長孫無忌獻上來了。糖衣炮彈打出來了，這次李治說，我雖貴為天子、富有四海，可是王皇后沒有給我生兒子，倒是武昭儀給我生了兒子啊。
　　
把這同樣的一句話，語氣加強，又說了一遍，夠強調了吧。長孫無忌還是那麼地矜持地說：感謝皇恩浩蕩，又給我兒子賜官，又給我賞賜那麼多的財物。但是始終沒有說出來，你還是換個皇后吧。
　　
其實長孫無忌已經回答了，那就是他不支持廢立皇后。那麼這次試探是以李治和武則天的失敗而告終了。
　　
後來武則天干脆想出一招，就派自己的母親楊氏，親自到長孫無忌的府上去，明明白白地給他點明：我的女兒武則天想要做皇后，高宗也有這個意思，您老就支持支持吧。可是結果呢，長孫無忌那就很明確地說「不可能」，讓楊氏碰了一鼻子灰就回去了。
　　
經過這次試探，武則天有一個非常巨大的收穫，那就是：她發現，李治是堅持支持她的。
　　
皇帝帶著武則天到他舅舅長孫無忌家裡去求情，碰了一鼻子灰。這對皇帝的自尊心是一個極大的挑戰，這就使唐高宗更加堅定地要站在武則天這一邊。
　　
從這一刻開始起，事情的性質就發生了很大的變化，本來還是武則天一心想要當皇后；現在事情演變成了唐高宗李治和他那些元老大臣之間的政治對立了。高宗和武則天原本只是單純的恩愛夫妻，現在在政治上他們也開始結成為盟友。
　　
對於武則天來說，只要找到一個藉口，給高宗一個台階，那王皇后就一定能夠廢掉。
　　
武則天指使左右向唐高宗告狀，說王皇后和她的母親在後宮裡面秘密地做厭勝。所謂的厭勝，是過去詛咒別人的一種巫術，弄個小布人，或者是小木人，然後上面刻上字或者是寫上誰的名字，然後去詛咒他，在過去這是重罪。
　　
高宗也知道，這是武則天給他找的一個台階。他沒有按照一般的刑事案件來處理皇后，只是下令禁止皇后的母親入宮。高宗的這個舉措其實就會影響到外朝這些人的態度，他們敏感地捕抓到了，高宗的主意已經決定了。宰相柳奭、王皇后的舅舅就內心不安，上表請求辭去相位。

在這種情況下，外廷那些大臣反對武則天做皇后的態度更加明確了，實際上，武則天遇到了更強大、更明確的阻力。
　　
武則天懂得以退為進、懂得步步為營，在這種強大的阻力的面前，她暫時放棄了做皇后的想法，她給皇帝上表，請求皇帝加封她做「宸妃」。
　　
根據唐代後宮的制度，妃當中有名號的只有四個，那就是貴妃、淑妃、賢妃和德妃，從來沒有宸妃，這是武則天最先為自己創造的一個名號。我們一直都說武則天這個人不缺乏創造力。這個「宸妃」有非常深刻的政治上的寓意。「宸」就是北極星，皇帝是天，皇后就是天上最亮的眾星拱位的北極星。
　　
武則天之前那一路高歌猛進的勢頭，此時是戛然而止，武則天一籌莫展了，在外廷原來我也需要有人為我搖旗吶喊，呼應才行。當時有一中書省的官員叫李義府，他站出來說話了。
　　
李義府這個人，長得是一表人才，但是最擅長的就是暗箭傷人。長孫無忌發現這個中書捨人李義府暗中好像是要支持武則天的，就要把李義府貶到益州去做地方官。李義府去找他同事，一起擔任中書捨人的王德儉，王德儉說，現在只有皇上能救你，只要你公開表態，支持皇帝改立皇后，你肯定就得救了。就是要由你來把這件事給挑破了。
　　
李義府就公開地站出來說，我要支持皇帝改立皇后。李義府這一表態，唐高宗自然非常高興，一下子從五品的中書捨人，提拔到四品的中書侍郎，這是唐高宗非常重要的一個信號。
　　
眾人發現，經過這個通道我可以迅速上升，於是紛紛站出來表示，要支持武昭儀升皇后，就形成了一個叫挺武派。
　　
因為李義府、王德儉這批人，級別都還比較低，支持武則天的力量應該都是比較弱的，最後有一個人出來了，許敬忠，太宗朝的秦府十八學士之一，當時擔任九卿當中的衛尉卿，三品高官。
　　
高宗有一次上朝，召集大臣們來討論改立皇后的事情的時候，等待的間隙，大臣們就在那裡竊竊私語：皇上再提改立皇后的事情，我們一定要支持太尉，要反對這個決定。聽到那些議論，許敬忠高聲地說了一段話，意思是說，這年頭只要年成好了，鄉下的老百姓也想換個老婆，皇帝人家自己想改立一個皇后，關你們這些人屁事，在那裡有什麼好囉嗦的。你看這個話很粗啊。
　　
對於武則天來說，信心倍增，終於在外朝也聽到有人敢公開站出來說支持我做皇后。這一來武則天等於間接地在外廷也形成了自己的支持勢力，這個時候，挺武派和反武之間就要正面交鋒了。

反武派態度非常堅決，一點都不松口，幾次在朝廷開會討論這個問題，長孫無忌、褚遂良首先是說堅決不能換皇后，因為這是先皇交給我的。這個理由高宗也不接受了，我就是要換。上朝結束以後，皇帝把這幾個主要的宰相留下來，召集到內殿繼續商議這件事情。反對派又說了，你就是真的想換的話，我們攔不住你，但是你一定不能找武氏這樣的人，為什麼呢，武則天這個身份不行啊，先皇身邊的人，你怎麼能把她娶過來做自己的皇后呢？
　　
這個話說得很苛刻，很尖酸，褚遂良那個時候是以頭搶地，滿頭是血，除非當場把我打死，否則我就是不同意，把唐高宗給噎住了。可是誰也沒有會想到，這個時候從高宗的背後傳來一聲呵斥：「何不撲殺此獠！」幹嘛不殺了這個狗東西！
　　
這是武則天，那一聲吆喝也是流氓似的語言。歷朝歷代，敢上朝堂，並且還敢在朝堂之上說出這樣充滿殺機的話，我看就只有武則天一人了。
　　
當時雙方就僵在這個地方。在場的人被嚇蒙了。在這種情況下，最關鍵是看誰來打破僵局。徐懋功徐世績，現在叫做李勣，四個顧命大臣當中，三個反對，還留一個沒有吱聲的就是這位大名鼎鼎的《隋唐演義》當中的那個軍師徐懋功。前面幾次宰相開會討論這個事情的時候都不表態，但是現在雙方的鬥爭白熱化程度，劍拔弩張，李勣不表態也不行了，所以散朝以後，他裝著腳有點不舒服，故意磨磨蹭蹭最後留下來，皇帝就問他這個事到底怎麼辦，李勣回答了皇帝非常巧妙的一句話，說:「此陛下家事，何必更問外人。」改立皇后，是陛下您個人的事情，是你家裡的事情，你問那些外人，跟他們商量來商量去有什麼好商量的呢？
　　
當唐高宗、武則天陷入了僵局，不知道哪裡找突破口的時候，這麼一個身份，顧命大臣之一的李勣能夠說出這句話來，這個給高宗和武則天的鼓勵是非常大的，一下子清醒過來，徹底放下包袱，反戈一擊。很快唐高宗就下令，把反對立武則天最強硬的人褚遂良貶到潭州。永徽六年的十月，唐高宗下了一道詔令，把王皇后和蕭淑妃的家人，全部貶為庶人，流放到嶺南去。
　　
武則天被正式冊立為唐高宗的皇后了。從貞觀十一年入宮到永徽六年，整整十八年，當年那個懷有「見天子庸知非福」的那種期待的女子，如今終於得償所願。
　　
三十二歲的武則天登上皇后寶座，馬上就對敵人進行一系列血腥清洗。她咬牙切齒地把王皇后和蕭淑妃打入冷宮，這還不算，還砍下她們的手足，把她們的軀幹扔到一個酒甕裡面去說，讓你們兩個人骨醉。就是讓你們的骨頭都給你醉酥了。所以人們老說，武則天比起漢朝的那個呂后，有過之而無不及。

本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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