【 北一女校慶聊天十分鐘45元的新聞，還可以怎麼討論？】
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▍輿論怎麼開始的？
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北一女中12月12日舉行117周年校慶和園遊會，其中一個攤位提供「聊天」項目，消費者可以從街舞社社長、民謠吉他教學、流行音樂社社長、合唱團團長等學姐中，選擇拍照、點歌、聊天、打球等活動。
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引發網路熱議，有人認為有商業頭腦、有人則認為不妥，更多的是在網絡平台的批評和羞辱。
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▍可以用什麼方式更深討論？
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1、標籤拆解：
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將主角多重身份背後標籤拆解，通常輿論都是從標籤的衝突之中產生
比如「你是xxx就應該要ooo」，而當沒有做到ooo時，就會引起輿論
所以將標籤拆解，以便理解「預設概念衝突」是怎麼發生的
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2、三種觀點：
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這件事的社群輿論主要從三種觀點切入，分別為 #社會 #商業 #教育
我會以第一人稱口吻，描述各持這三種不同觀點的人會怎麼表達
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3、先後因果：
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先發生「園遊會」，才有「網路熱議」，然後才有「新聞報導」
所以不能直接看到「新聞」來反推「辦這種活動」的起心
「是為了賺錢才辦活動」
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🚩標籤拆解
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北一女學生同時背負 #女性 #名校 #高中生 的標籤
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🚩三種觀點
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▍社會觀點
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著重在 #女性 #名校 的討論
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►為什麼這麼多活動，「拍照」「點歌」「打球」可以，唯獨「陪聊」被特別放大？
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►「女性」與「盈利」掛鉤，潛意識便會跳出「性交易」「八大行業」？
這是這社會還不願正視的問題所致，#污名化 和 #歧視 普遍散落。
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一來不明白八大行業真正內容為何，而直接認為這是下賤、骯髒的，事實上，並不是所有酒店從業人員都是在賣身、賣感情，會上酒店的人也不是每個都想亂搞。
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酒店客群主要分成商業客和兄弟客，商業客就是一般西裝領帶的商務人士而已。
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酒店又依照服裝樣式開放程度分成 制服店、禮服店、便服店。
以最單純的禮服店而言，就只是倒酒、整理桌面、唱歌聊天，僅此。
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再有更多的接觸，如果自己不能接受，是可以拒絕並換桌/換台的，看每個人程度到哪（當然有些人就是想找人包養，用自己去交換未來，用話術和身體去勾引客人，但大部分不是。）
（btw我前男友幹上的那個就是這種典型，但不是每個人都這樣。感謝前男友讓我對酒店行業了解透徹。）
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當感受到被侵犯時，每個小姐會有求救暗號，打暗號讓少爺/行政/幹部知道，就可以被保護離開。
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二來是對於女性的「貞潔」要求凌駕於「身體自主權」，女性應是屬於另一個主體的，不是自己的，這種「自己」除了身體，還上崗到了包括「時間」「談心裡話」
當這樣的行為被作為獲利工具，就如同出賣自己的靈魂約契
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►名校背後的品德枷鎖
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大家對於這種社會新聞「xx高材生竟然犯了oo罪」不陌生，這種就是標籤的概念衝突。
背後假定了「會讀書就應該品行優良」
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或者穿著小綠綠制服，走在路上就應該要舉止端莊賢淑、在公車上要坐有坐相等等。
（短褲夾腳拖是我高中的基本配備，想來也是對於這種標籤的微小反抗。）
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今天當「應該品行優良的高材生」與「八大從事人員的陪聊工作」碰上了，標籤的衝突因而產生。
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►物化自己、販賣父權紅利？
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如果說酒店公關是物化女性和販賣父權紅利的終極體現，那在灰色地帶的直播主、「線上聊天平台」算不算是？
她們都知道「我是漂亮的/性感的/甜美可愛的」「女人」正是收益來源，因此從事此行業。
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但北一女學妹一開始辦這攤販的起心，是「因為我知道男人會付我錢」而去辦的嗎？
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什麼是物化自己？
用身體作為契約的客體，主動的成為從屬者/商品化，又因性別權力不對等而失衡。
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就我與學妹們聊天的過程中，她們的起心本意與「仗著自己是女生來賺取男生的錢」而且「我就是要成為商品本身附加在男生身上」恐怕相去甚遠。
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▍商業觀點
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著重在 #名校 與 #高中生 的討論
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►如果說市場機制裡，有需求就有供應，有客群願意掏錢買單，交易便成立
但這個需求是被創造出來的、還是本來就存在？
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這個需求內涵是什麼？
是社會上無處可去的焦慮。
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對高中生而言，就是升學壓力、同時處理課業、人際、社團、家庭的滿腹辛酸，師長的不理解或高壓要求
因此他們有了「只有年紀相近的學長姊能體會、並針對當前環境給予建議」的需求。
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對校外而言，是對光環的想像與追逐。
人們對於自己未到過的地方，會有加成的想像附著，例如，能出國讀書/旅行，一定很有國際觀/一定家裡很有錢，那他們是怎麼做到/從中習得什麼，無論他們到底是靠自己的努力達成還是靠爸（能考上名校，也是有一定程度的文化資本落差）
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不一定是升學主義學歷至上，根本而言，出於人性的基本好奇使然。
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►園遊會本質：娛樂性的進行學生商業行為賺取班費
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這邊有兩種輿論聲音：分享心得經驗怎麼可以拿來賺錢/怎麼可以用無成本的方式賺錢
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但首先，沒有人會在園遊會時候做公益，什麼家裡的破布娃娃都可以拿來賣個三五十塊
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與其說為了賺大錢來辦活動，不如說為了符合園遊會性質加減產生一些金錢流動
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大家都有辦園遊會的經驗，通常都先問班上有沒有人家裡是賣什麼吃的喝的，再來設計一些遊戲或服務
這就是練習如何在資源稀缺的情況下，盤點現有資本設計商業模式
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對高中生而言，他們的資本並不多
「知識」和「經驗」正是他們最大的資產
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呈上，當他們發現有市場需求，而他們正好能以現有資本作出供給，且現實面呈現供不應求情形，證明這樣的價格符合市場機制並未超過
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但為什麼知識可以賣錢？
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►知識經濟、知識變現
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有位知名網紅表示「女學生要想啊，你憑什麼賺取這個錢，律師和心理諮詢靠講話可以收那個錢，是因為他們的專業」
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憑什麼賺這個錢，就是對於這個「知識」和「經驗」的質疑。
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坊間職能培訓、升學求職經驗分享、家教、線上課程、一堆冬夏令營培訓、之前紅極一時的醫學生面試工作坊爭議，之間的差別是什麼？
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知識經濟是近幾年才蔚為風潮的商業模式，最初因著互聯網從中國大陸崛起，2017年被稱作知識經濟元年
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除了打破原本實體物換取收益的模式，也包括縮短知識變現歷程（產品-營銷-交付），轉變為擁有知識的主體獨立完成這個流程，實質經濟性價值判斷就來自「知識的不可取代性」
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衝突點在於他們認為，高中的知識，大家攝取的大部分相同，不可取代性低、「專業性」低，有課綱、有老師，就能觸及這塊知識
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但「師傅引進門，修行在個人」，已經脫離全民教育的階段，高中課程更深更廣，無法妥善吸收而載浮載沉於知識苦海的學生才是多數
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北一女學生的專業，不止在於課業本身，更是「學習如何學習」這件事，「如何有效率的、有系統性的」張羅和梳理浩瀚陌生知識，這才是她們的不可取代性。
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►「零成本、高收益」
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這則新聞被放上網時，那個筆者用這句話來形容這個攤販，這個「零成本」恐怕未估計得到這些知識和經驗時間的隱形成本
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在跌跌撞撞中所獨自承受的心理壓力，在沒有人提攜和引領時的惶恐和迷茫，這些對高中生而言，都是很沈重的成本
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在這過程中，學習如何去找前輩解決種種心理與精神困境，如何與同儕相處互動待人處事、在社團上當幹部，學習如何做一個領導者
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要同時兼顧家庭、課業、社團、人際，這些是成本，也是經驗的獨特性
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►業界前輩怎麼說
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我從前輩板上截取的，但資料太多混淆來源了，如果有人知道麻煩告訴我！
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原文如下：「
【怎樣是門好生意】
有一年的期末報告主題是老師給每一組學生一百美元的基金，要他們去創造最高的收入，並在期末報告時上台分享。
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大部分同學都是去買東西來賣，靠各種加工或銷售方式賺取差價。但最後獲勝的那一組根本沒有買任何東西來賣，卻獲得了最高收入跟超高利潤率。你猜他們怎麼做的？
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這組同學仔細分析了所有手上擁有的元素，發現這次報告最有增值空間的不是那一百元能買來的東西，而是他們自己花在這件事上的工作時間、全班同學在期末報告時專注聆聽的十分鐘，以及這些準畢業生的未來。
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於是他們把期末報告的上台時段賣給了徵才企業跟獵才公司，最後選了出價最高的一家，不僅沒有花到那一百元，還賺了好幾千元的收入，甚至可以獲得未來獵才成功的抽成機會。
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這就是商業頭腦，懂得從資源稀有角度出發。我要是天使投資人，還會想從當中談一輪找出是誰發想跟執行這個計畫的（當然要付錢給他們），長期輔導跟追蹤這一群孩子。
#時間才是最值錢的資產 #年輕人的未來更是」
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▍教育觀點
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著重在 #名校 #高中生 的討論
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►誠如前面所述，能夠上名校的，有一定程度的社會背景和文化資本，這些是幸運，而不單靠「自己多努力」
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有些人認為，這是販賣光環，是忽視了作為社會族群中佔優勢的位置，將功勞佔為己有的自大行徑
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但不只北一女有標籤，其他學校各自有各自的原罪要背負，這邊的問題，我想，是會持續在有人有文明的社會持續存在的
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►身分，資格論，17歲怎麼談108課綱？
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高二，才經歷新課綱一年，可能連自己學習歷程都還搞不定、甚至連老師、學校都還摸不清楚課綱到底在做什麼，有什麼資格談、甚至收錢？
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理念者與實踐者，很多時候是不同人。
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在坊間教育組織裡，是因為認同了同一個理念而湊在一起，但在國民教育的教學場域，一個政策的實施，不是每個人都認同，迫使大家開始群起討論這個方向，需要更多的激盪和問題反饋，才是推動下一個進程、或是將遇見所阻呈報回政府機關並再修正的重要過程。
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更多的討論，應是被鼓勵、而非以資格審查而禁止的。
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另外，新課綱大家都還在摸索，教學者與當事者，會有不同的摸索經驗，是只有那個位置能看見的視角和困境、新想法和新的焦慮
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各自有各自獨特經驗，就值得被提出來探討，跨越了身份審查的問題
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►教育資訊落差，是可以販賣的嗎？
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現實是，北一女的資源肯定比其他學校優渥。（我在TFT徵才那篇有詳細談）
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她們有的資訊、管道、組織、計畫，其他學校可能不見得有、或老師不見得重視，阻斷許多機會流入學生手中的可能。
有些人認為，名校學生經歷這些活動營隊後的心得，販賣給其他學校沒有參加過的學生
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衝突點在於，這樣的資源落差，是大多數教育（含NGO）工作者致力想解決的問題，當這種落差被用作盈利時，是一種「傾銷」之既視感
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在國際衛生場域上，曾發生過一件事：
某A大國獲得Ｂ小國的共用病毒株後，回去研發出疫苗，再高價賣給Ｂ國
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這個共用病毒株可視為總體教育資源，名校（Ａ國）從總體資源中拿取站比較多的資源後，有能力產製出知識結晶（視做疫苗），再賣給原本被剝奪資源的那些學校學生（Ｂ國人民）
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雖然行為無本意，但在結構上問題油然而生，高中生或許不明白這件事還藏有這一層問題在，但每個角色在社會上，都同時擁有壓迫與被壓迫者的位置。
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▍為什麼先後因果關係重要？
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有段話如下：
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「顧客清一色是男性，恐怕賣的都還是“女高中生”甚至“北一女”相關的概念，所以“成本”並不是零，而賺取的就是“父權紅利”，所以這件事的本質其實是“父權經濟”。
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“父權經濟”在任何男性掌握資本而且有貧富差距的社會都存在，程度多少的問題而已，因為“愛慾”是人類最基本的需求，而且女性天生可以在生理和心理上供給，所以市場必定存在。父權經濟的光譜很廣，從單純的陪伴經濟到性產業都是。」
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►這是很典型「用新聞來看事情」
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看似振振有詞，實質為 #倒果為因 的謬論例子。
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再次強調，是先有園遊會，才有新聞。
不能看到新聞註解「顧客清一色都是男性」，就認為學生是為了招攬男性而做。
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🚩那新聞媒體怎麼報的呢？
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▍標題：「真香」「暴動」「懂賺」「清一色男性」
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▍內文：
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「有沒有照片？正的話馬上驅車前往」
「便宜還保證女高中生」
「不早講，我在火車上了」
「直播主出道預備」
「良心事業，人美心美」
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►著重顏值、外貌，而非舉辦活動初心，強化「只有漂亮的我才要去」
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是她們在物化自己、還是新聞出來後，社會在物化她們？
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▍這是對事實的描寫、還是變相鼓勵風潮？
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是對社會反應的記載，還是以明知可能的眾矢之的作為標題博眼球？
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記者知不知道可能會產生的輿論和社會問題、對當事者、北一女的傷害？
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記者有沒有這個責任要知道後續可能影響？
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有沒有攔截問題的責任？
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▍刻板印象的強化與新的標籤

在議題被鼓動到大家一窩蜂去搜尋時，「陪聊」「台女」在搜尋度暴增，新的標籤就產生了，成為「熱門關鍵字」，永遠留在網路平台上。
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▍媒體少了什麼？
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所有新聞文章都是互抄，片面之詞呈現，但網絡的反撲、指責、甚至對女學生的羞辱卻視而不見。
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所謂的不客觀，不是因為主觀意識表示支持與否，而是少了不同聲音。
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在後續造成的輿論有哪些、校長回那封信的前提是什麼、大家在意的關鍵點是哪些、為社麼會有這個現象、當事者受網路攻擊後的反應如何？
甚至用數據分析網路聲量、正負面比例、搜尋關鍵字圍繞哪些問題
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這些也都是客觀事實，並不是主觀認定，是可以同時呈現在報導裡的。
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但媒體都少寫了。
是不知道、不在意、不想花時間研究，還是就是打定了想要賺流量？
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但這是記者本身、媒體自己本身的錯嗎？
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要在媒體生態下生存，高工時、低薪資，內部編制導致落在記者個人身上負擔過高，生態惡性競爭即時性和煽動性，廣告與流量定勝負
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導致產能和品質降低，又得成為千夫所指之人，這是記者自願的嗎？
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▍報導後的低級輿論
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黃士修在留言處寫道「有加Ｓ嗎？」（掏皮夾）
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我先來解釋台灣的性交易生態，雖然是非法，但其實到處都有檯面下的交易，而且相當頻繁。
不一定要從酒店，只要有經濟帶、有群組門路、有學長姐或朋友，只要有「媒合人」，一場交易就能達成。
（感謝拿我爸的錢去嫖妓的前男友again）
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如果是自己狩獵型的，遇見有解時的通關密語，就是「S？」
「掏皮夾」的意思是：「性交易的錢直接給現金」就不會有金流、留證據。
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▍校長怎麼回？
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1. 校慶當天，本校所有園遊會的擺攤學生沒有回報任何負面訊息，也沒有任何外賓反映攤位問題。
2.以"聊天"為項目的攤位，該班級當初設定的客群是高一學妹，針對108課綱的選課問題、如何製作學習檔案、社團幹部的工作內容等等。想法單純且正向，導師及學務處都支持。
3. 園遊會現場為公開場合，人潮眾多、教官巡場，未發現任何不妥現象，當天的活動除了學妹外，也有本校家長、大學教授、外校學生等外賓參加，外賓詢問的內容多以本校學業、社團活動、時間管理、校園生活為主。
4.針對那些沒在校慶現場，只憑臆測去描述自己觀點，並連結負面意象的網友留言，本校表示遺憾。
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親愛的同學們，校長相信你們有足夠的智慧，去判斷事情的真相與是非，也相信你們有足夠的勇氣，去面對莫須有的不實流言。這個世界雖不美好，但我們仍要正面以對。
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校長 陳智源敬上
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⚠️⚠️我們可以怎麼做？
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當媒體無法進到守門人角色時，這個責任就落在閱聽眾身上。
除了上網跟大家辯論之外，還有哪些是我們能做的？
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1、不要搜尋「被固化的標籤」增加流量和搜尋引擎排行
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🈲️尤其「北x女 陪聊」這種直接綁死的關鍵字，最直接的讓大家在搜尋時會跳到最前面
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2、條列式舉例、分段思辨
先區分議題，如我前面所提，要討論社會觀點、商業觀點、還是教育觀點？
要論證舉例，是在哪個區塊、要舉反例，又是不是在相同的社會背景下？
如果想到什麼講什麼、爆氣式論述，容易讓雙方語言沒有交集
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3、不要讓學生在這場風波中受的傷白費
這一起輿論能夠鬆動、或喚起社會怎樣的關注和討論，後續如何延續動能？
既然大家已經發現前述污名化與歧視問題，那可以在自己能力所及之中，做出哪些改變與影響？
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4、面對學生，理解取代羞辱、批判取代批評。
如果可以，讓孩子們知道這個社會會這樣評判一件事情，何妨不是一次機會教育。
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5、傾聽與尊重。
不是說支持這種行為（你當然可以不認同、可以批判）
但可以試著告訴孩子們，這場風暴是一堂課，理解了可能的優缺點與風險之後，在下一次她思考後並做出選擇時，我們會尊重他們、但他們也必須自行承擔後續的社會輿論成本
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▍我自己的註解
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不是她們自己要販賣父權紅利，看似既得利益，其實是被社會的需求，被迫推向了供給的一方，讓原本立意良善的初心被扭曲、認為他們就是為了這樣的目的而去主動供給，而且被固化為標籤，而且這標籤會跟著所有北一女學生、甚至包括其他女高中生，至少數年。

《關於愛：一個心理師的私人札記2》
（歡迎以分享功能轉發全文）
因為沒有電腦，所以文字可能稍雜
之所以想寫第二篇，
是因為這幾天發現多元性別、婚姻平權法案的脈絡比想像中複雜，
我想未來還有第三四五六篇吧.……
在這篇裡我想提的是「尊重」與「接納」。

許多反對多元性別或法案的人，
所持的論點是，孩子會因為受到教育而變成同性戀，
或是舉例來說明同志家庭的負面影響，
我想分享的是：性傾向是不會因為教育而改變的，
如果有些人因此受了「影響」，
那表示他本來就有較高的潛在傾向（以性別光譜來看的話）

其次是如果因為部份同志家庭的孩子受到負面影響而禁止同性婚姻，
那麼往後所有人結婚之前應該受國家單位嚴格調查身心狀態，
以確保我們能有身心健康的下一代.……
否則那些施行家暴、性侵或父母沒有足夠能力提供給孩子適當照顧的異性戀父母，
同時也造成很大的影響啊。
反過來說，孩子所受的負面影響若都歸給父母，
這責任似乎也太重大了，
難怪現代父母每個都很焦慮！

回到尊重與接納，雖然社會應該不會演變成如此
但我想邀請閱讀本文的夥伴可以閉上眼睛想像一下：
在未來的某一年，也許是後年，也許是明年，
有可能在明年夏天，也可能就在今年年底.……
當全球各國的政府，下令只有同性才能結婚，
所有喜歡異性的人都要被送去治療，治療不好就關進監獄裡，
台灣政府非常友善，所以你/妳不會被關跟治療，
同時，從這一天起，你/妳的父母開始憂心的告訴你：快找個同性別的人結婚吧！不然大家都會討厭你，因為你根本違反自然！你有什麼心情？

身邊的朋友告訴你：我不討厭你，
只要你不要公開跟異性伴侶走在一起，
我們還是可以是好朋友～你又有什麼心情？

老闆私下告訴你：我真的對你的性傾向沒意見，我也知道你很認真，
不過你知道有些同事很難接受的.……
要不是按照法律規定，我可能會請人走人.……
對不起哦～所以下次請你男朋友不要來載你了。你感受到什麼？

再想像一下，如果你的父母可能沒這麼有愛，
他們用一副「我有你這個異性戀兒子/女兒為羞恥」的眼神看妳/你，
你的心情是什麼？

幸好，身為異性戀的妳/你可以鬆口氣，
因為以上情形都不大可能真的發生，
所以我只想邀請妳/你想像一下，
身處在這些情境裡的感受是什麼？
當有一天你的愛人死了，他的家人卻說：
你不可以來看他最後一面，因為你是個有病的異類，你會難過吧？
當有一天在辦公室或學校，你的同事或同學因為你跟大家不一樣，
所以嘲笑你、破壞你的東西，你會生氣吧？
當有一天，你的生命中出現了一個無法告訴家人、朋友的秘密時，
你會感受到沈重跟痛苦吧？

多元性別的朋友們在經驗了長期受壓迫的歷史之後，
終於決定要好好透過法律、遊行等方式來爭取自己想要的生活，
如果你/妳經驗了上述的事件而且長達數十年，
應該也會很想發出憤怒的吶喊吧？
即使我身為異性戀，
也曾在家庭、同儕等人際關係中遭遇過上述的挫折與痛苦，
於是能嘗試模擬多元性別者如今的痛苦，
是的，只是模擬，我猜也許還不到十分之一。

我猜，台灣這片土地上多數的人們，
也曾在家庭、朋友等人際關係中遭遇挫折與痛苦，
請想像這個挫折與痛苦如果沒有機會被解決，
會對自己的生命帶來什麼影響？
這份影響終於開始讓我們明白，
只要是人，都渴望跟心愛的人共度一輩子，
只要是人，都有想要不需躲藏就可以安然生活的權利，
只要是人，都期待自己能夠獲得最基本的尊重，
只要是人，都想開心過日子、遠離煩惱，
只要是人，都希望父母愛自己、因為自己而驕傲！

所以，或許你/妳可以不支持婚姻平權法案，
但仍可以保有對與自己不同的人保持尊重與接納的心，
同時，你/妳或許不瞭解多元性別者怎麼會這麼「怪」，
卻仍可以明白這份法案對他們的意義！
同時，我也想邀請看到最後的夥伴思考一個很重要的問題：
你/妳覺得充滿這麼多不同族群、信仰跟聲音的台灣社會，
是相互尊重的氣氛比較好？還是彼此攻擊對立比較好？
你/妳希望自己的孩子無論能力、性別、特質如何，
都可以被別人好好對待嗎？
你/你認同「只要是人，都值得被善待」嗎？

從多元性別到多元成家再到婚姻平權，
都是在為上述幾個重點而努力的，
剛發起之初必然有許多層面無法周全，
過程中也必然要有許多調整，
回顧歷史，從奴隸、黑人到女權，
幾乎每個重大議題都經過漫長的爭取與修正，
過程中也激起許多人的反對與恐懼，
才走到今天這一天，
讓我們不需再被貴族統治、不因膚色而感到恐懼，
不會因為懷孕生子就被老闆資遣（雖然上述情況仍有許多值得調整的），
讓我們享有許多如今覺得理所當然的權利。

最後，其實我想說的是，
友善的環境需要我們共同創造，
如果你/妳本對這些議題有足夠理解，而且也採支持的立場，
願意的話，邀請您將這篇文章轉出去，讓更多人能接收到新資訊，
同時也請嘗試再多一點點對反對方的同理：
他們真的很害怕自己若轉換信念，世界會完蛋，
身為這個議題的支持者，
我們可能是擁有更多條件的人
（也許是吸收新知的能力也許是自己身為多元性別者的經驗），
我相信對話很困難，溫柔而堅定的立場是重要的。

如果你/妳是反對或不認同這些議題的夥伴，
希望這篇文字能提供您一些不同的角度。

感謝所有看到最後以及願意轉發的夥伴，
文字，或許是我唯一或最能能試著邀請旁人一起努力的方式了！再次感謝閱讀全文的夥伴們:-)

（圖片取自網路，歡迎以分享功能轉發全文）

歐崇敬：國民競爭力與國家競爭優勢

一、 前言
一個國家的經濟成就如何，一般的經濟學家總是把注意力放在：產業、貨幣、進出口貿易、薪資、原物料、能源供給等，幾個向度上。毫無疑問，這些要素是重要的，但卻不是絕對的。相反的，卻有一項絕對不可缺乏的要素存在，那就是競爭力，而且是國民的競爭力。那麼什麼是國民的競爭力呢？這裡包含的是面對世界主流經濟產業的生產能力以及生活能力。用白話文說，假設在二十一世紀的第二個十年裡，世界的主流產業經濟項目是：3C產品、高級紡織、汽車工業、精緻農業等，則我們就必須問在兩百二十個左右的經濟體和國家裡，每一個經濟體中他有多少比例的國民可以在世界主流產業的板塊中具有競爭力！而這可能更是一個國家除了法律與政府所形成的投資環境以外之另一項更為重要的投資環境之評估，尤其在一個晚期資本主義的文化邏輯環境中。

二、國民的美德與競爭力
美德的德目放在倫理學上是近兩千多年來中西方都已經耳熟能詳的基本道理。然而，放在工商社會和晚期資本主義的結構中卻必須要重新對焦才能說清楚，那些美德的德目是有助於二十一世紀第三個十年或者更久的未來所需要的美德養成。可以說這些美德德目的養成重要，原因是它是經濟環境中國民競爭力的基礎條件。例如：勤勞的習慣、團隊精神、刻苦耐操的本領、忍受艱難環境的能力、良好的人際溝通態度、願意解決問題的工作習性、面對挑戰的高抗壓力及能力、保持健康和衛生的身體工作習慣、為工作而不斷學習新的技術和知識的意願和能力、堅決反對好逸惡勞的基本精神……。

光是筆者在此所列舉的十項重要當代資本主義環境中的工作者競爭力指標評比，就足以在其中做每一項一百等分的區分和評分指標。交叉比對的結果，我們很快可以得知每一個經濟體中，大約佔總人口數一半的所謂實質工作人口，或者生產投入人口，在整個國際社會的板塊中真正具有的競爭優勢的，在世界經濟板塊的光譜上佔據什麼樣的角色？
從這樣的評估中，我們一定很明顯感受到不管是最近的台灣或是日本，乃至於中國大陸或西歐發達國家，相對於前二十年而言工作人口的競爭力數值其實都在嚴重的衰退當中。或許這種情況也包含著美國。我為什麼這麼說呢？其實我們可以發現一個隱含的定律，也就是資本主義的發達國家大約有五十個左右的主要經濟體。其中至少有八成以上的國家進入了國民競爭力自我衰退的狀態。

這個原因是在過去的一百多年裡，甚至主要是二次大戰後的七十年裏面，物質體系和工業環境朔造了一個使人似乎可以好逸惡勞、甚至盡可能放鬆懶散、不須努力的環境。這也是構成了希臘、義大利、西班牙、葡萄牙、愛爾蘭、法國，甚至是日本的衰退現象之重要原因之一。所以本來崇尚武士道的日本男士竟然會出現「草食男」、「偽娘風」的稱號和流傳。在台灣，更出現了從九零年代開始蔚為風尚的「錢多事少離家近」、「睡覺睡到自然醒」、「數錢數到手抽筋」……等等反競爭力的人生態度需求。在一定的時代裡，甚至蔚為風尚。在中國，一胎化後的嬰兒潮使得抗壓力銳減乃至於在富士康工廠幾個月內連續十多位大陸年輕工作者跳樓自殺的悲劇。這些都構成了競爭力衰退的圖像。
一個最值得令人警惕的就是靠公家吃飯、尋找鐵飯碗的社會風氣，顯示越來越多人不願意承擔風險。希望一勞永逸，希望不思改變、一成不變的生活著就有薪水可拿。而這不就是希臘之所以衰敗的主要原因嗎！那麼，如果要改善國家經濟，但是我們的國民卻是每天好逸惡勞的坐在電視機前面看著政府官員，那麼經濟會只因為國家政府官員扛起責任，就改善嗎？又，如果我們覺得國家經濟的發展缺乏動力，覺得國家環境投資不佳而國家的九成公務人員是為了希望過穩定的生活或是希望比一般人可以更好逸惡勞的生活，那麼我們怎麼期待這群公務人員會具有競爭力呢？那政府的投資環境又怎麼會好呢？

如此一來，我們似乎有了另外一個答案，發達資本主義國家或是已開發國家經濟體，所面對的衰退有一個部份是來自於在資本主義的生產環節中適合競爭的美德德目，在國民的身上消失了。也就是我們要對現有的國家經濟體結構做一個有效的解構、策略來分析其中的成敗構成因素，以及得出每一個國家在世界經濟板塊所實質佔據的地位。改善這個問題將是我們經濟發展的當務之急。

三、競爭力條件與國家經濟板塊定位
所謂競爭力看起來似乎是一個籠統的概念。然而，任何人都不能迴避這個競爭力概念在人間具有各個面向的強大效度。於是我們在討論競爭力，特別是國民競爭力之於國家經濟效用的時候我們更應該認真的區別各項競爭力背後所代表的實質內容、每一項競爭力所代表的強度，以及這項競爭力在國際上所具備的意義和地位。

舉例來說，如果我們要完成的工作是3C產品的處理器，或是晶片的生產大國。那麼我們就必須要問，在全世界的處理器和晶片的生產環節中，我們適合研發與適合製造的人才，在世界處理器與晶片製造的角色，我們就可以清楚衡量出相關人才所佔的比例，以及在世界板塊中可能佔有的區塊到底已多大的可能。從另一個角度來說，一個國家在競爭力的各項指標中不可能只仰賴既定已有的人才，而應該思考如何吸納全世界的相關人才。進而還要培養我們的青年人成為未來的骨幹和未來產業界的重要人才。在每一個五年裡都要作人才培養的吸收計畫做前瞻、檢討和反省。

於是，所謂的競爭力必然對準的是具有生產力的世界重要產品的提供能力而加以思考。那麼在對於本國已有的人才之能力做各項競爭力指標的分析就變得極為重要了。這可以說是國家經濟發展所應該完成的第一項基礎工程。而在吸收人才層面上則應該在這個基礎工程裡去做世界藍圖的建構，而且是可能性建構。說明每一個國家可能發展的主流產業特色，可能或可以是那些產業。在既有的人才上，還應該再吸收多少世界各國人才向這個國家集中，才足以完成出一支或好幾支具有競爭力的生產隊伍？