#好久以前的露營 #回顧 除了出國旅行外 我在今年發現了「新的脫離現實」的方法！ 就是從零開始去露營！ 不是懶人露營 高級露營那種唷！ 是真的自己準備、架帳篷、買食材煮飯、生火喝咖啡那種🥰 雖然要帶一堆器材 到了現場還要要做一堆勞力活 但重點就是從頭到尾自己動手 有辛苦的地方 出力的時候累 買食材 好玩 架帳篷 累 休息的時候 爽！ 才能更感受到之中的特別 淬煉出其中的寧靜 最喜歡一直煮一直吃一直放空 然後看木曜看到睡著 （好像跟在家裡一樣😆）（但空氣比較好） 露營的真諦 就是耍廢 煮菜 吃 聊天 玩 回到過去沒有世俗的壓力 科技的打擾 在大自然裡 回到質樸的面對面交流 形成了一種氛圍 天然的屏障 就算是沒做什麼事的一直發呆耍廢 也很放鬆 療癒 （去越高越脫離世俗哈哈哈） 我自從年初跟我妹去宜蘭露營後就愛上了 馬上又找了方跟臭臭們再露一次 但不想跑太遠 居然找到在台北的免費露營區！ 離北投超近 還可以去吃正當冰跟吳家牛肉麵 然後再洗個溫泉♨️🥰 名字是「貴子坑露營區」要提早一週前上網預約 或者當天直接現場登記 平日沒什麼人挺讚的 裡面還有超多內建狗狗跟貓貓自由奔跑😍（晚上食物要收好） 真的蠻有離塵不離城的感覺 臨時要call朋友來玩吃飯聊天也算近 要注意的是 因為免費要自己處理垃圾 雖然有門禁但只限制車 蠻多附近居民跟學生會來走走跟辦活動的！人流比較多 衛浴有限制使用時間（但我露營不洗澡所以還好🤪）但廁所就一定要上 我覺得不髒不臭 但有點小恐怖 女廁水龍頭不知為何水量很小 （這發拍影片唷） 照片是年初時跟飽妮 妮妹 ZZ去「高台山露營區」 旁邊的山是一顆顆的樹組成的 讓我想起在京都嵐山搭遊船時的風景 比玉山、合歡山更加地漂亮和療癒 尤其是夕陽餘暉 橘綠相間時 是我看過台灣最美的山了！ （其他都太放飛自我回家看照片都超醜哈哈哈） 疫情期間出去還是要很小心哦！ 防疫措施不可少 但還是幫Shopback宣傳一下 Booking.com 在明天9/15有加碼12%的現金回饋唷！ 需要的朋友這邊請 http://pse.ee/yjshopback_boxxxxg #露營 #貴子坑 #露營區 #北投

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⭕️第399次專注，持咒經行思惟「弘一大師」，俗名「李叔同」（1880年10月23日－1942年10月13日），譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒，又名李岸、李良；出家後法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。生於天津，祖籍山西洪洞，民初遷到天津，因其生母本為浙江平湖農家女，故後來李叔同奉母南遷上海，每每自言浙江平湖人，以紀念其先母。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現代中國著名藝術家、藝術教育家，中興佛教南山律宗，被尊為律宗十一祖，為著名的佛教高僧。李叔同是著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。 1913年受聘為浙江兩級師範學校（後改為浙江省立第一師範學校）音樂、圖畫教師。1915年起兼任南京高等師範學校音樂、圖畫教師，並譜曲南京大學歷史上第一首校歌。父名李世珍(是清同治四年進士，官任吏部主事，又是天津大鹽商，還兼營銀號，家財萬貫，樂善好施，有李善人之稱)叔同行三，側室王氏所生。李叔同幼年時就受到了佛教的薰染。據說，他降生之日，有喜鵲口銜松枝送至產房內，大家都認為這是佛賜祥瑞。後來，李叔同將這根松枝攜帶在身邊，終生不離。他的父母都篤信佛教，他的大娘（李世珍的大姨太）郭氏也是虔誠的佛教徒，叔同跟她學會了念誦《大悲咒》《往生咒》。他的長嫂信佛，曾教他背誦佛經。叔同小時候，常在家與三弟一起學僧人作法，「兩個人都用夾被或床罩當袈裟，在屋裡或炕上念佛玩」。李叔同六七歲時，開始跟著年長自己12歲的兄長文熙讀書，並學習日常禮儀。文熙對他督教甚嚴，日常功課不得馬虎，應對進退也不得稍越禮儀。他小小年紀便受到如此嚴格的教育，無疑會使他的天性受到壓抑，但對他養成嚴肅認真的習慣卻大有好處。他日後的成就，很大程度上得益於這樣的好習慣。1884年（光緒十年甲申）5歲在天津。8月5日，父病逝，終年72歲，叔同跟母親在李家的處境更顯尷尬。生長在這樣的環境中，李叔同小時候難免有一些自卑傾向，他沉默寡言的性格，就這樣形成了。1884年9月23日(農曆8日初5)，父親病故，卒年72歲。臨終前囑家人請僧人誦《金剛經》。1885年從仲兄文熙受啟蒙教育。讀詩書朗朗上口，人多異之。1887年有王孝廉(曾在普陀山出家)時返津，居無量庵。叔同大侄媳從王氏學《大悲咒》、《往生咒》等，叔同旁聽。同時從乳母劉氏讀誦《名賢集》。又從常雲莊受業，讀《孝經》、《毛詩》等。此候又讀過《唐詩》、《千家詩》、《四書》、《古文觀止》、《爾雅》等。十三歲學篆文，十五歲有人生猶似西山日，富貴終如草上霜等詩句吟誦。平時愛貓。在中國近百年文化發展史中，弘一大師是學術界公認的通才和奇才，作為中國新文化運動的先驅者，他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入中國，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身。其書法「樸拙圓滿，渾若天成」。他是向中國傳播西方音樂的先驅者，所填詞命名的《送別歌》，來自十九世紀西方傳統曲目，歷經一百多年傳唱經久不衰，使這首幾近隕落約翰·P·奧德威的歌曲成為經典名曲。他1913年作曲作詞的《春遊》是突破中國音樂單聲部的第一部多聲部音樂作品，成為標誌著中國音樂傳統與現代分水嶺的經典曲目。同時，他也是中國第一個開創人體寫生、引進西方美術、音樂現代教育方法的藝術教育家，先後培養出了著名畫家豐子愷、潘天壽、音樂家劉質平、吳夢非等。他後期生涯對佛教做出巨大貢獻，尤其是使佛教律宗從絕學臻於顯學，撰寫著作《四分律比丘戒相表記》、《南山律在家備覽》，並躬行實踐，成為恪守佛門「三千威儀，八萬細行」的典範，被佛門弟子奉為中興南山律宗第11代世祖。李叔同在出家後，幾乎絕口不談他的前塵往事，而他的好友、學生如夏丏尊、豐子愷等也很少提起他的私生活，所以李叔同和他日本妻子的生活一直不為世人所知，甚至連她真正的名字也無法確定。陳慧劍在他所著的《弘一大師傳》裡坦陳，他四處蒐證，還是難以確認，而只能用「雪子」這個假設的代名，並對此深感歉疚。