#歷史上的今天
#張愛玲101歲冥誕

張愛玲（1920年9月30日－1995年9月8日），華人小說家。祖籍河北唐山豐潤，生於中華民國上海公共租界。曾就讀於香港大學和聖約翰大學，受過中西教育。上海淪陷時期，陸續發表《沉香屑 · 第一爐香》、《傾城之戀》、《心經》、《金鎖記》等中、短篇小說。

張愛玲是中國現代文學史上一個獨具魅力的作家，她一生的創作涉及小説、散文、劇本評論，其中以小説成就最高，主要表現在以下幾個方面：一、拓展了女性批判新視野和女性文學的新天地；二、創造了寫實小説的新高；三、形成了與眾不同的藝術風格；四、對中國文學史的獨特的貢獻。

1952年張愛玲以完成未完成的學業為名離開中國大陸，其後赴美。在美國期間翻譯了清朝吳語小說《海上花列傳》（韓邦慶著），又寫了文學評論《紅樓夢魘》。張愛玲一生見證了中國近現代史，漂泊於天津、上海、英屬香港、美國各地，最後在美國定居，並於1960年取得美國國籍。

早在之前，1956年時，張愛玲就已經和大自己29歲的德裔美國人賴雅結婚，賴雅逝世後，張愛玲在美國終老，1995年9月8日，因為動脈硬化心血管病於美國加利福尼亞州洛杉磯西木區羅徹斯特大道的公寓去世，享壽74歲。

張愛玲是中國現代文學史上一個獨具魅力的作家，她一生的創作涉及小説、散文、劇本評論，其中以小説成就最高，主要表現在以下幾個方面：一、拓展了女性批判新視野和女性文學的新天地；二、創造了寫實小説的新高；三、形成了與眾不同的藝術風格；四、對中國文學史的獨特的貢獻。

＃張愛玲 ＃傾城之戀 ＃金鎖記 ＃海上花列傳 ＃半生緣 ＃看書會近視

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他媽的話明明是吳儂軟語，外公上海地主也不是講閩南語，很多人因此批陳柏惟強調母語，還在立法院大聲說自己是講媽媽的話，卻不講他媽家族所說的吳語上海話，根本是背叛母語，忘了媽媽的話！

我自己爸爸、媽媽、祖父、祖母、外公、外婆本來就都是本省閩南人，講閩南語，所以我從小在家就講閩南語，媽媽教訓我用閩南語，跟爸爸及台南阿公論政也都講閩南語，很自然！閩南語的確是我媽媽的話，以後我孩子的媽媽的話就不是了！

或許柏惟兄並沒忘記媽媽的話，何況他在大陸行走多年，聽說上海也待過，說不定上海話也很溜呢！只是以後能在立法院秀的機會可能也不多了，建議柏惟兄珍惜寶貴光陰，下回登台質詢就改用儂姆媽的話，吳儂軟語應該也能讓你暴躁形象軟下來些，儂勿要忘記啊！

《藍色小屋》是我最近讀了感覺萬分珍惜的作品，文圖皆美，卻又顯得樸實無華；在閱讀過程之中與之後，時有餘波在心裡蕩漾。剛剛讀了譯者柯倩華老師的文章，以這本書為例，談繪本的文學語言，我想摘錄一些在這裡，也要將這篇文章存起來，時常提醒自己：

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「小屋『吹起口哨、哼著曲調，容光煥發』表示快樂，『低聲嘆息』表示難過，『糖漿的氣味 （代表女孩） 消失了。船沒有人划，遊戲沒有人玩』表示思念，用自然氣象的象徵如『顫抖著經歷白雪、冰霜和雨水』，以及在暴風雨中『堅強的站立』，並讓女孩享受『溫暖、安全、平靜和舒適』表示堅忍和忠實。這些比喻式描繪都在賦予角色生命。」

「圖畫書的文學性不僅來自文字，也來自圖像。喜歡大自然的繪者不只描繪美麗的風景，也運用如色彩、明暗、構圖等圖像元素和景物細節來表現角色的心情、角色的關係、時間的流動和情節的發展。」

「感人的主題，如果用不文學的表達方式，即使有很多優美的詞藻文句，也可能只是在說教‧‧‧‧‧‧使圖畫書失去文學性的常見因素，是對於圖畫書『口語化』的誤解，以為口語化就是『嘴上怎麼說，筆就怎麼寫』 ，這種膚淺的認知無視於淺語的藝術，就易產生粗糙、俗套的作品。」
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若你是創作者、出版人，一定要讀柯倩華老師寫的這一篇文章，鏗鏘有力，給創作者、出版者，甚至選書的讀者很多重要的提醒。全文請見：
https://okapi.books.com.tw/article/14892

另外，我也想延伸補充兩本很雋永的小房子繪本，一本是Virginia Lee Burton於1942年出版的經典《小房子》，另一本是台灣創作者吳語緁的《小房子烏比》（此作也是信誼幼兒文學獎首獎）。

我自己也有一個小房子的故事還在心中慢慢搭建（但只是挖了一個坑，都還未打下地基），希望能順利寫成，加入這些動人作品的行列。

＊《藍色小屋》，米奇巴克出版
＊《小房子》，遠流出版
＊《小房子烏比》，信誼出版

#蔡健雅 #出走 #Depart

許一次未知的出走，走一回世界的巡遊
當所有的出遊都只能神遊，惟剩意念可以出走。
不管限制再多，心靈自由人就自由。
只要有心，現在就出發，走，走，走...

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出走 Depart
詞曲：蔡健雅

雷雨過後
出現了彩虹
掀開被窩
終於可以出走
放鬆皺起的眉頭
不再懷疑問是否
有種秘密陰謀
在阻止人該有的生活
I’ll go
臉戴著微笑 穿件薄外套 I’ll go
I’ll go
I’ll go go go
不確定會發生什麼
會愛上大海或沙漠
隨著腎上腺素出發
出發走走走

鞋底污垢
輪迴和因果
身上魔咒被那雷雨洗透
喜歡這感受 oh
不未雨綢繆 oh
假設什麼都不懂
換個方向從新的路口
出發走
不選熟悉的
避開炫麗的路走
I’ll go
I’ll go I’ll go I’ll go
不確定會發生什麼
愛上誰或拒絕誘惑
就算身上零錢不多
出發走走走

I’ll go
臉戴著微笑
穿件薄外套
I’ll go
I’ll go
I’ll go go go
不確定會發生什麼
會愛上大海或沙漠
隨著腎上腺素出發
出發走走走
出發走走走
出發走走走
I’ll go go go


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音樂製作團隊
Producer：蔡健雅 Tanya Chua
Acoustic Gtr：蔡健雅 Tanya Chua
Recording Engineer：蔡健雅 Tanya Chua
Recorded at Tangy Music Studio Taipei
String Arrangement：劉涵
Violin 1：蔡曜宇
Violin 2：朱奕寧
Viola：牟啟東
Cello：劉涵
Strings recorded at 音色錄音室 Insert Studio
Recording Engineer：吳育彰 Wu Yu Chang
Mixed by Richard Furch @ the mixHaus studios Los Angeles
Mastering：John Greenham
音樂製作公司：天涯音樂工作室 Tian Ya Music Productions

MV 製作團隊
製作公司：品器有限公司
導演：黃中平
監製：干文怡導演助理：魏綺瑩、夏圓、黃柔云
攝影師：黃中平攝影二機：王殊懸、魏綺瑩
攝影助理：吳啟禎、吳啟瑞
燈光師：黃柏源
燈光助理：蘇志豪、王俊淵電工：石振廷
燈光車司機︱許敦閔、林瑋
九巴：王志偉、杰哥車隊
製片組：阿豹、紅茶
場務：TEA、阿龐、Colin
後期製作：品器有限公司
演員：陳婉婷、吳語涵、吳志維、Brian、安德森、張瑀、賈恩華、Renate、Erin、Charlie、鄭伃庭、Timmy、Kristen

藝人工作團隊
藝人經紀公司：水晶共振股份有限公司 Crystal Resonance Co., Ltd.
藝人經紀：連秋雲 Apple Lien
企劃：楊駿章 Eloi Yang, 周世啟 Cheer Chou
服装造型：方綺倫 Chi Lun Fang
造型助理：楊孟築 Meng Chu Yang
化妝：陳俐伶 Venny Chen @Diva Beauty
髮型：Sydni Liu @Zoom Hairstyling
影像側拍：張皓評 Marcus Chang
平面側拍攝影師：黃義文 Evan Huang

* 本片於拍攝期間均遵循中央疫情指揮中心於5月15日發布之三級警戒的九大防疫指引

《仙跡》創作時間軸跨越十年（2009-2019），葉偉立直言，這原先不是一個長期計畫，只是剛好擁有這麼長的時光，實際上做完前6張攝影作品，《仙跡》就擱置。而後，因為邀展，才回過頭再檢視，也才有最後2張照片。
透過8張相片＋1張歷經多次合作修復的椅子＋8段中英說明文字的組合，《仙跡》展現出物件、地域和時間的多層次變化。葉偉立表示，藝術家的工作，其實就是時間，表達所身處時空的真實感受，甚或可說是唯一的工作。
談起《仙跡》的緣起，葉偉立表示，是關於一個鬼附身的故事。住在景美7年的葉偉立，某日與妻子吳語心前往仙跡岩步道，無意間發現一處廢墟也如的屋宅，裡頭有個彩色馬賽克浴缸，讓他印象深刻。數月後，他在楊梅的工作室要舉辦活動時，就起心動念想要使用那個浴缸冰鎮啤酒，碰巧其學徒與友人來訪，晚間九點三人驅車前往搬取。
當浴缸移進車中後，葉偉立聽見碰擊的聲響，到後頭一看，學徒鄭盈下半身呈現奇怪的拗折，被車門夾住。他們急忙開門，將失去意識的鄭盈抱出，隨後他出現滿臉大汗、眼睛翻白、發出詭異長嚎的狀況。所幸後來學徒恢復意識，請教有相關神祕學知識的朋友後，翌日他們將浴缸搬回屋裡，並拜拜道歉，鄭盈也回鄉到宮廟進行驅魔儀式。
事件後，葉偉立有好陣子心慌神亂，精神不穩定，生活無有動力，老關在家裡，不移不動。有一天，他決定必須外出散步，也就莫知所以地獨自到那屋宅，浴缸還在，但房裡忽然多了一張單人沙發椅。椅子對葉偉立有種難以抗拒的魔力，彷如個人癖好，且有存在與缺席的對比性象徵。他乃想要將椅子修復，並以之為主題做《仙跡》系列創作。
葉偉立以為視覺藝術分為兩類，一種是直覺性藝術，無須再附加說明，眼前看到的就能逕自傳達情感，另一種是敘事型藝術，必須佐以其他元素，如文字與物件，他傾向於後者，因此致力於用各種手法勾引觀者進入他所塑造的故事時空。

小檔案
葉偉立，1971年生於台灣台北。1997年畢業於美國羅德島設計學院獲攝影碩士學位。
重要個展計有《古董級垃圾研發公司》、《葉偉立作品2008-2011：日新街＋寶藏巖選件》、《仙跡》、《寶藏巖泡茶照相館計畫：第五階段：勘誤》、《叟勒特大道20號》、《寶藏巖泡茶照相館計畫：第四階段︰花園與阿凱夫》、《葉偉立：三個地方：2002-2005攝影展》、《客人：有關家的課題》，展場遍及台北、桃園、苗栗、楊梅、香港、紐約、溫哥華等地。

畲族（「畲」音蛇）或稱為山哈，唐代稱蠻獠。中國東南少數民族，中國大陸有畲族710,039人（2000年人口普查），列第19大少數民族。畲族漢化取漢姓後很多以四大姓氏鍾姓、藍姓、盤姓以及雷姓作為畲族漢姓。多數以廣東潮州鳳凰山為發源地，畲族在古代時遷入華南各地，唐宋明主要分布在廣東、福建以及浙江山區等。畲族世居地分布於福建、浙江、江西、貴州、廣東和湖南六省，其中尤以浙江景寧畲族自治縣最為集中。畲族人口在中國大陸31個省市區均有分布，其中人口分布前三位省份：福建省有畲族375,193人，占畲族人口的52.8%，列福建第一大少數民族；其次是浙江省，有畲族170,993人，占24.1%，列浙江第一大少數民族；第三是江西省，有畲族77,650人，占10.9%，列江西第一大少數民族。很大量漢化後亦進入珠三角、香港、澳門等地。畲族是中國典型的散居民族之一，自稱山哈，但這個名稱，史書沒有記載。唐代居住在福建、廣東、江西三省交界地區，曾發動史稱蠻獠嘯亂等延綿泉、漳、潮三州的反官府事件，成為後世閩南小說《平蠻十八洞》的題材。包括畲族先民在內的少數民族泛稱「蠻」、「蠻僚」、「峒蠻」或「峒僚」。南宋末年，史書上開始出現「畲民」和「拳民」的稱謂，「畲」指的是刀耕火種的生產方式，也是畬族的生產方式。在中華人民共和國做民族劃分之後，畬族統一稱為「畲族」。畬族有本民族語言，沒有文字，通用漢文，在古代使用畲語，現今則大多改為使用畲話。語言學家所說的畲語，不屬於漢語，僅在廣東博羅、增城、惠東、海豐一小部分自稱「活聶」的人群中使用，使用者僅有數千，是一種瀕臨消失的語言。畬語與炯奈語最接近，屬於苗瑤語系苗語支。畲族人口通常使用一種被為畲話或畬民話的語言，與客家語的淵源很深，也有學者認為是客家語的一種方言。而客家人在古代指一切外來客籍漢人,現在東南的少數民族仍稱土籍漢人為民家人,客籍漢人為客家人,如在明代時移入雲南的官話人群現在都是叫客家人,而畬客指受客家人影響,太多已經不會母語活聶話只會客家話的畬族,不同地區的畬話都受到鄰近地區的主要漢語方言（如吳語、閩語、客家語）很多影響，但文法上有差異及夾雜較多非漢語詞彙。學者專家認為這種稱為畲話或是畬民話的語言的歸屬應為漢藏語系。