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[爆卦]吳興街靈異是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇吳興街靈異鄉民發文沒有被收入到精華區：在吳興街靈異這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

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「吳興街靈異」的推薦目錄

  • 吳興街靈異 在 Facebook 的最佳解答

    2021-05-10 12:00:00
    有 184 人按讚

    【實驗片是什麼？2021金穗獎實驗片單元看點又是什麼？】

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    上週六在信義誠品的選片指南，我負責主講的是實驗片單元。在影評圈以內，我可能算是比別人關注多一點點實驗電影（雖然真的是皮毛），也只是因為我曾寫過一篇實驗片名導吳俊輝老師的專訪。還記得當時去訪的時候挫死，開始惡補瑪雅．黛倫（Maya Deren）等名導的片。

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    在選片指南當天，我先引用了一段吳俊輝老師對實驗片的個人定義，很玄。礙於口述難以清楚表達，在此文字引用我當時的文章內容。

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    「⋯⋯許多人說自己厭惡實驗電影，視之為異類，卻也說不出來自己為何討厭。針對這個問題，吳老師自有一個獨到的見解，他認為從根本來說，其實實驗片才是『真正的電影』，因為從中你可能可以看到電影膠卷的存在，看到影像本身的被介入、操弄等等。與主流電影引導你進入故事相反，實驗電影卻是一再提醒你，你現在所看見的是電影。」

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    如果要更了解實驗片的真諦，建議讀讀這篇專訪，沒想到後來Google搜尋「實驗片」三字，就能直接在第一頁找到這篇文。當初在寫的時候，為自己下定的目標就是，要確保所有人都能看懂，不賣弄太理論性的辭藻。

    https://wongwonder.pixnet.net/blog/post/229619348
    「挑釁界限，拆穿夢幻」進入實驗片的世界，專訪吳俊輝老師

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    比起中文維基百科開宗明義地寫：「（實驗片）是一種電影拍攝模式，它嚴肅地重新評估了電影慣例，並探討了以非敘述形式替代傳統敘述手法或工作方法。」好像會更清楚一點。

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    今年金穗獎選入的實驗片有其精彩之處，存在可觀作品，但我其實也懷疑，如果真的要嚴格地去檢視實驗片的定義，是不是並不是每一部都真的這麼實驗？有些反而比較像是所謂的錄像藝術、跨類型電影或更廣義的非劇情片。未來金穗獎如果要持續保留這個項目，勢必會面臨到現有分類可能會面臨挑戰的難題，過去台北電影獎也曾有過實驗片單元，但後來也已經廢除。

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    以下附上我在選片指南當天所做的影片介紹，算是草稿，當天並沒有完全照著說，所以內容會跟我用說的不太一樣。但為了讓觀眾更清楚知道賣點，讓大家更有興致去買票，所以稍微有點加油添醋，還請各位實驗先進們見諒。

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    希望今年實驗片單元的票房，能夠有一點點提升，你可能看不懂，但保證你每一部片看完都不會忘記。

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    本屆一般組、學生組實驗片介紹，歡迎搭配連結閱讀、欣賞。

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    廖哲儒執導的《殺人狂》，看來顯得斑駁的影像，其實是在重現一位負責執行槍決的法警日復一日的夢魘，反覆不斷的佛經誦讀聲與鬧鐘並置出現，澈底擾亂觀眾的觀影思緒，讓人感受到強烈的焦慮感。
    https://youtu.be/kSHiGrVJr_w

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    郭柏萱執導的《Stranger》完全以大特寫來呈現人體的局部，觀眾看完全片都不能知道這到底是同一個人的身體的紀錄，還是不同人體局部的拼貼。從來沒有看過一部作品有這麼密集的身體大特寫，看久了竟然覺得非常不安，自虐性的穿刺畫面，對觀者的承受底線也是一個挑戰。
    https://youtu.be/d_tc80XttYw

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    《回流》是這個單元我最喜歡的作品之一，延續了導演前作《異域》與《彼．此》的風格，以3D掃描軟體掃描一個日常的畫面，再讓攝影機深入這個掃描出來的殘缺影像。母親是緬甸華人的導演胡鈞荃這次選擇讓鏡頭走進華新街，那種看來極度詭異的空間感，撕裂了現實，其實或許更貼近導演的記憶的再現。
    https://youtu.be/Z5Wy8rnhspQ

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    梁廷毓的《襲奪河》延續了過去的作品《無頭河》，他的作品一向在處理早期台灣的鄉野傳說，包括原漢紛爭與魔神仔等，這次的《襲奪河》則試圖還原早期原住民與客家人的血腥衝突，勾勒出一個靈異傳說，內容包括屠殺與人吃人。導演變造了影像的顏色與質感，使得空間也連帶顯得扭曲。現在坊間很多鬼片都用特效來嚇人，但我在看《襲奪河》的時候，是感覺不僅導演真的相信這世上有鬼，而且也真的有鬼參與演出。如果你投入進去看，大概感受到的恐怖感受不會輸給《女鬼橋》或《粽邪》系列。
    https://youtu.be/GoW5fX_d_34

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    在一般組的部分，蘇匯宇導演一人就有兩部提名，分別是《未來的衝擊》與《女性的復仇》，其實本質上是錄像藝術的兩部電影，某種程度上而言也挑戰了實驗電影的定義。《未來的衝擊》片名其實來自未來學大師艾文．托弗勒（Alvin Toffler）的一本著作，作品中讓旁白讀著書中非常晦澀的未來學分析，不過你不用去懂在這些名詞上鑽牛角尖，請享受蘇匯宇打造的極具幽默感的後現代影像。（註：同樣以《手事業》入圍本屆金穗獎的李宜珊導演有驚喜演出。）
    https://youtu.be/Jw8FEWPxfb0

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    《女性的復仇》的靈感來自於台灣七〇、八〇年代的女性復仇電影，眼看一群女性衝進一間建築物毒打男人（其中一名女性是導演反串），男性斷頭、穿越女性陰部看到的日本軍官──完全不知道到底發生什麼事──極度挑釁，卻有一種令人難以抵禦的美感。
    https://youtu.be/_9Dr_IcyA4I

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    剛才蘇匯宇是把一本理論書籍《未來的衝擊》影像化，洪瑋伶的《K的房間——關於世界的創造與毀滅》則是把柯旗化的《新英文法》（早期台灣人人手一本的權威文法書）給影像化。片中的影像都是來自書中的例句。原來柯旗化是綠島受刑人，導演試圖從柯旗化的例句中，找到一些他對自由、人權的見解，以及對威權的控訴。概念非常有趣的作品。
    https://youtu.be/xA1xjkc1zMs

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    最後介紹曾經以劇情短片《野潮》大放異彩、榮獲台北電影獎最佳導演的呂柏勳的新作《聽說他這個人》。導演先描述一個人的行為，我們不知道他長怎樣，再請人去拼貼出那個人可能的長相。一群人七嘴八舌在討論的過程，卻也有人不知道這討論的群眾之中存在暗樁。與其說是實驗電影，它更像是一個會讓人渾身發毛的社會實驗節目，概念相當新穎特殊。
    https://youtu.be/Ut5qDWKxiVk

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    （附圖為《K的房間——關於世界的創造與毀滅》。）
    金馬影展 TGHFF 金穗獎／優良電影劇本

  • 財團法人鴻梅文化藝術基金會

    吳興街靈異 在 財團法人鴻梅文化藝術基金會 Facebook 的精選貼文

    2019-11-21 17:00:57
    有 24 人按讚

    #鴻梅推藝文 ►臺北【台北 墳．屍骨．紅壤層 梁廷毓個展】

    曾有一位藝術家這麼說：當代藝術是那些在邊界之間進行挖掘。從國家機制與學科分野，當代藝術是使這些現代化的分門別類中被遺漏的、被忽略的他者被顯現出來。如同藝評人吳欣怡（2019）所言，梁廷毓在影像作品中拓墣了一個特異的「歹物」地誌空間，這次的個展透過對於桃園大溪、龍潭、復興與新竹關西的四方交界之處這地質學上的分岔點與五個族群之間的在這個土地上交織的野史敘事，帶出地理、族群之間的流動與拉圖(Bruno Latour)式的現代性學科分野之間的消解實踐。

    ✍推薦者
    陳晞｜第六屆鴻梅新人獎藝評組得獎者、2019鴻梅年度特約藝評人

    【台北 墳．屍骨．紅壤層 梁廷毓個展】
    展區一
    展覽地點｜福利社（台北市中山區新生北路三段82號B1）
    展覽日期｜2019.11.02 (六) – 2019.12.07 (六)
    參觀時間｜週二－週六 11:00 – 19:00

    展區二：菱潭現地行動展
    展覽地點｜菱潭街興創基地（桃園市龍潭區南龍路44號）
    展覽日期｜2019.11.09 (六) – 2019.12.22 (日)
    參觀時間｜週六、週日 12:00 – 18:00

    活動資訊｜
    展覽對談會
    ■ 墳．屍骨．紅壤層
    時間｜12.07 (六) 14:00-16:00
    地點｜福利社（台北市中山區新生北路三段82號B1）
    與談人｜龔卓軍（國立台南藝術大學藝術創作理論研究所 副教授）、梁廷毓（藝術家）
    計畫講座

    ■ 浪漫台三線的想像與反思
    時間｜12.21 (六) 14:00-16:00
    地點｜龍潭里活動中心 (桃園市龍潭區南龍路21號)
    與談人｜劉瑞超（國立交通大學國際客家研究中心 研究員）、梁廷毓（藝術家）

    講演暨放映工作坊
    ■ 番肉考
    時間｜12.21 (日) 10:30-12:00
    地點｜龍潭里活動中心 (桃園市龍潭區南龍路21號)
    研究發表

    ■ 研討會議
    參與會議名稱｜2019年 台灣人文學社年會：人文之「後」
    參與會議日期｜11.23-11.24（本文將於其中一天的議程及時段進行發表）
    參與會議地點｜國立中興大學（台中市南區興大路145號）
    發表題目｜〈墳、屍骨、岩壤層：朝向一種島嶼之靈與地鬼合一的地理歷史觀〉

    影展放映場
    ■ 影片放映
    參與影展名稱｜第23屆 烏山頭影展
    參與影展時間｜11.25-11.29（影片將於其中一天的放映單元及時段放映）
    放映影片｜〈番顱考〉(26min，單頻道影像，2018)

    計畫聊談會
    ■ 自然溝通與通靈技術
    時間｜11.30 (六) 14:00-16:00
    地點｜福利社（台北市中山區新生北路三段82號B1）
    講者｜往櫺（台灣靈異研究學會會長、靈體溝通的實踐者）
    與談人｜梁廷毓（藝術家）

  • 陳文彬

    吳興街靈異 在 陳文彬 Facebook 的精選貼文

    2019-08-28 20:39:41
    有 275 人按讚


    今天是個很特別的日子，我來說說這一天跟彰化的關係！

    西元1895年（乙未年）的今天，日本近衛師團團長北白川宮能久親王率領一萬五千名裝備精良的日軍，與從苗栗一路抵抗下來吳彭年的黑旗軍、新楚軍跟吳湯興客家義勇軍約三千人，在八卦山下展開激烈戰役。日軍分成三隊夾擊鎮守八卦山坡的客家部眾，不到一天時間，日軍攻下了八卦山。

    今天是日本殖民台灣史上第一個正面衝擊的慘烈戰役，八卦山戰役一百二十四週年的日子。2017年我在美國洛杉磯「全球客家會議」上，向來自全球各地客家鄉親演講「你所不知道的八卦山大佛」就是從1895年的今天開始講起。

    那時我是彰化縣文化局局長，很多人知道八卦山上有大佛，卻不知原來彰化大佛的由來是跟客家鄉親，或說跟百年前今天，在彰化的保台之戰有密切關係。

    我從彰化大佛由來，往前推到1895年八卦山戰役的慘烈，日軍雖打下八卦山，卻停留在彰化城駐紮一個多月之久（827-1002）。演講完後我向客委會主委李永得爭取經費，我認為應該要讓更多彰化與客家鄉親知道這段歷史。所以隔年（2018）的今天，我們舉辦八卦山戰役紀念系列活動。我到新埔義民廟請了兩支黑令旗回來彰化，一支供奉在八卦山上挖出八百多具遺駭的和平公園裡，另一支黑令旗則供奉在同樣挖出兩百多具遺駭的西門百姓公廟裡面。同時，也委託專業團隊正在進行「八卦山戰役」田野調查及相關史學研究。

    今年我應「北美彰化同鄉會」之邀，到洛杉磯演講彰化百年歷史。其中一段再次提到八卦山戰役，演講結束後一位鄉親Tom Wu（吳東升先生）告訴我說他父親吳家潢先生就是當年八卦山大佛籌建委員會的主席。這真是難得機緣，吳家潢後來在美國過世，但他的妻子今年九十二歲身體健壯、記憶猶新。我立即把握機會到Tom Wu家中訪談林阿嬤，並翻拍了許多當年籌建的珍貴照片。這些資料改天我會寫專篇向各位報告。

    雖說1895年的今天日軍以懸殊軍力渡河後，打下客家義勇軍鎮守的八卦山。但接下來一個多月日軍也因死傷眾多，導致的瘧疾流行，在彰化城內出現大量士兵死亡。彰化對殖民地政府日本人來說，真是個「惡化之城」！

    彰化的民風剽悍，巷弄街戰，讓日軍死傷眾多。連陸軍大佐山根信成都病死在此。而北白川宮能久親王也疑似重傷（感染）駐紮一個多月，並留下永靖餘三館前與北斗行園等遺跡。10月28日北白川能久駐蹕在台南商人吳汝祥宅中過世，不久後吳汝祥也離開台南，遷居彰化東門街，並買下孔廟前的吳汝祥四連棟富宅。1903年日本政府拆了易守難攻的彰化城牆，並在八卦山上建立起了北白川宮能久親王的神社與紀念碑。

    1949年國民政府來了之後大量拆除日治遺跡，八卦山上的紀念碑與神社當然難逃被拆除厄運。只是這個曾死傷數千人的八卦山戰役，神社與紀念碑拆除後，地方諸多靈異傳說不絕於耳。

    於是位於孔廟旁的善化佛寺發起籌建大佛工作以慰亡靈，商人吳家潢就在此刻擔任起這個艱鉅任務。據遺孀林老太太描述，那幾年他們捧著募款箱四處籌資募款建大佛，連西門彰化基督教教會做禮拜時，他們都站在門口向基督徒募資。八卦山大佛籌建從1956年到1961年，中間還歷經八七水災，共花了五年時間終於蓋成今天的八卦山大佛，而這也是往後的故事了。

    許多人知道八卦山上有大佛，卻不知道1895年8月28日發生在彰化的八卦山戰役。這幾年來我一有機會就會不停的告訴身邊朋友八卦山戰役的故事。因為這場戰役不僅是客家人離鄉背井在彰化為守護台灣打的戰役，更是台灣歷史上首次最激烈的護台戰役。在亡國感充斥的今日，年輕朋友們要講守護台灣、團結台灣、保衛台灣，就不能遺忘一百二十四年前在八卦山戰場上，用生命、用鮮血、用家庭付諸革命，保台衛台的這些先賢先烈們！

    向124年前今天，在八卦山上陣亡的客家義勇戰士們敬禮！
    向吳湯興、黃賢妹等客家義勇烈士們及吳彭年的黑旗軍、新楚軍烈士敬禮！
    並祈求百年英靈可以庇佑台灣，渡過中國威脅險境，讓民進黨與蔡英文總統完成建造台灣民主國之百年使命！

    ＃台灣民主國
    ＃八卦山戰役
    ＃抗中保台建國必成

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