⭕️第380次專注，持咒經行思惟「密宗」，秘密佛教，又名金剛乘，是佛教的其中一種修行方法，與印度教的怛特羅密教同時，在印度笈多王朝時期興起。而相對於密教，之前的佛教流派包括其他的大乘佛教、上座部佛教，則被稱為顯教。它的別名甚多，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、金剛輪、真言宗。歷史上密教流傳地域十分廣大，目前密教在日本和西藏最為興盛。日本密教傳承自中國的唐密，唐密傳承自印度的前期、中期密教。日本有東密（真言宗）和台密（天台密教）兩大分支，東密的道場在東寺、高野山，台密在比叡山、三井寺，本尊是大日如來。藏密流傳於西藏、青海、蒙古和雲南、四川西部，本尊是普賢王如來、金剛總持等。南詔大理國還盛行過阿吒力教，俗稱滇密。佛教密宗的許多儀式與修行方式以密續（稱為怛特羅）作為修行的主要依據，在師徒間一對一秘密傳授。佛教經論中對密意契經最早引述見於說一切有部《發智論》，無著《集論》認為需要對其進行秘密抉擇，金剛乘在見地上認為一切眾生自心皆本性清淨[1，並融會了許多大乘佛教空宗與有宗的理論學說。這一派認為其他教法都是都是如來的「方便」說法，而本派的教法是如來所宣的「真實密意」，並以這些秘密教典不可輕易示人，因此稱本派為「密教」，稱所有其他宗派為「顯教」，或稱為「密宗」與「顯宗」。現代密宗又分為東密、台密和藏密。「金剛」意即不可摧毀的空「在哲學意義上，指如同能刺穿妄想並導致佛性的金剛石那樣堅硬和銳利的智慧」。長尾雅人解釋說，金剛二字原為電光，是因陀羅所持的武器，具相的表示即所謂金剛杵。從二諦講，勝義所說的金剛是無畏，不可毀壞；世俗則指金剛杵，謂其智堅利。密教把它作為一種能斷除一切煩惱，鎮伏妖魔的兵器，有時也指修行所得的智慧。「乘」原是古印度用以盛放東西的一種器具，有「負載」的意思。佛教認為，它能運載芸芸眾生從生死此岸到達涅槃彼岸，是修行成佛的方法和途徑。合為金剛乘。密宗發展階段，在印度和西藏有的採用經典分類法，依密宗經典的內容來區分，有的以密宗經典完成的先後順序來考量，把《大日經》和《金剛頂經》完成的時期，視為印度的「中期密宗」，在此之前，稱為「初期密宗」，其後稱為「後期密宗」。金剛乘因其所具有的特點，有不同的稱呼。譬如：真言乘、持明藏、方便乘、果乘等，反映了密教發展的幾個不同階段，即陀羅尼階段，持明藏階段，方便密階段和果密階段。部派佛教《阿含經》亦有咒語，如《雜阿含經》中有治蛇毒咒術章句，《長阿含經》之《大會經》記載：釋迦牟尼說出很多具有保護功能的偈語，為天、神、鬼、阿修羅、五通仙人降伏幻偽虛妄之心。龍樹《大智度論》稱得陀羅尼等功德者名為菩薩摩訶薩，並略有五百種陀羅尼。各種陀羅尼及咒術儀軌等後來集結為「持明呪藏」，以《陀羅尼集經》和《文殊師利根本儀軌經》為代表，多為儀軌、咒語，火祭，講究神通與驅使鬼神等內容，不涉及高深的義理。當被稱為純密的胎藏界與金剛界密續出現之後，它的地位慢慢被取代，日本空海將其稱為雜密。藏傳佛教，稱呼它為事續，因為它需要倚靠外部的儀軌及咒語才能夠得到相應。密教來源有二說法，學術界稱其來自《吠陀》與《奧義書》，例如「阿闥婆吠陀經」的咒術有治病法、長壽法、增益法、贖罪法、和合法、女事法、降服法、王事法、婆羅門法；後來，密宗的《蘇悉地經》和《大日經》的增益、降服、息災三法，不但與「阿闥婆吠陀經」咒術的名稱相同，內容也無差異；《金剛頂經》又加入敬愛法與鉤召法，成為五種法。佛教密宗與印度教中的怛特羅密教有一定程度的相似性，比如說，密宗也說人體是宇宙的縮影，與性力派一樣強調世界萬物分陰陽，互相依存，無事物孤立存在，但僅依內容有相似就判說密法來源自吠陀與奧義書，此是不嚴謹之做為，亦與佛經中所述違背。佛教界稱密教緣自大日如來傳金剛薩埵所說的秘密教門，對於未得密法者不得公開，因而又被稱為密教。由龍猛菩薩開南天鐵塔所取得密教經典，密教經典的梵文叫怛特羅，意思是紡織時的經線。自《蘇悉地經》等起稱為「真言」密教。胎藏界密法是以密續《大日經》為中心所形成的一個密宗流派。它與金剛界合稱二部純密。《大日經》以「菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟」三句義為根本，宣說一切眾生自心皆本性清淨，並將行者初發的一切智心比喻為處在「胎藏」；胎藏界密法，結合了方便學處、真言手印、和曼荼羅觀想。日本密宗稱大日如來代表的就是眾生本有的清淨菩提心，修行真言密法的目的，就是在於發揚這個清淨菩提心，通過三密加持使自己與大日如來合一，最終即身成佛。藏傳佛教稱胎藏界密法為行續、行怛特羅、或二俱續、事二俱瑜伽，視它為下三部密法中的第二部，修持的人較少。宗喀巴認為，行續外在的真言儀軌與內在的禪定修持是同等重要的，所以稱為行續；它與事續不同的地方在於，雖然它也重視咒語儀軌，但是它已經進入理論層次，更為重視般若智慧的層面，因此，它可以被視為是事續的進一步發展。

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接觸精油滿一年 一開始只是想填補疫情期間的空 想學個跟旅遊完全沒有相關的東西 在多特瑞買了一套居家十隻精油 然後固定時間上團隊群組的課 後來覺得很常鬧事的胃、去日本滑雪狂摔後遺症的尾椎痛、和有事沒事走太多路就會犯起的足底筋膜炎....身體方面都得到了很明顯的改善... 覺得這個東西不得了 想要再深造 又跑去上了芳療師的課程 - 然後就這樣一年了 在芳療課程上常常提到身心靈合一🧘‍♀️ 我還記得第一次聽脈輪的時候 完全覺得是天書 完全聽不懂到底是什麼東西 然後我聽了第二次、第三次、看看書.. 才知道是在講什麼東西 後來又接觸到了瑜伽 接觸了經絡 然後今天正式接觸到了阿育吠陀 當人的身體生病 心情不愉快、負面 是很難好的 當然心理長期負面思考 也很容易影響到身體 雖然各派理論但都是在強調身心平衡 也突然覺得古代人真的很厲害😆（尤其是印度） 五千年前就可以知道身心靈一起調整是多麼的重要 雖然芳療是從埃及、歐洲、阿拉伯..再到世界各地 但如今已經可以跟各種輔助醫療結合（阿育吠陀、中醫、脈輪、瑜伽等） 也可以與主流醫療結合 一年前的我可能真的沒想到從亂有興趣一通 到喜歡看精油可以改善身體的什麼的那些中醫芳療結合的書 到現在我漸漸的對心靈這塊有興趣 今天阿育吠陀體質芳療與瑜伽的結合 測驗出來發現自己是蠻平衡的人 老師說只要常常用精油的人 失衡的狀況不會那麼嚴重 無論是薰香或塗抹 其實真的變成生活中很習慣的動作 把不同功能的化學製瓶瓶罐罐 都換成了精油小罐 好像真的原本比較容易急躁.易怒的那一方面 不知不覺收斂了很多 也是上個星期慈恩來我家聊天過後 她講了我的變化 才自己發現「真的耶～變得不是那麼負面的人了」（好啦也才發現原來以前的我是多麼負面😆） - 昨天室友在睡前用精油抹完臉 默默的說 「我真的覺得這個蠻有用的啊～」 其實這一年疫情影響了我們的正常（的遠距離）生活😆 變得幾乎24小時都在一起 但也漸漸的我發現 我們心靈的部分真的都變得比較健康 豬還變成我的心靈雞湯 大概是這一年的轉變吧！🥳🧘‍♀️ #想記錄一下一年的變化 #開心的一年 #自己開心家人也開心 #開心就不容易生病 #還有雷射也要滿一年了 #不用找眼鏡好爽啊大推 #好想去印度學瑜伽跟阿育吠陀 #等飛 #我是一個領隊也是一個芳療師