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[爆卦]吝成語是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇吝成語鄉民發文沒有被收入到精華區：在吝成語這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 吝成語產品中有17篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 20210824 黃偉民易經講堂 美國放棄阿富汗，塔利班在天津得到王毅祝福，揮軍直搗喀布爾，天下大亂。 闖王入京，崇禎自縊，但李自成沒有坐天下。 山賊流寇，有覆滅一朝之能，卻無濟世救民之策，大家只能等待不可預計的變數。 明末，有吳三桂，衝冠一怒，長白山下的滿人，孤兒寡婦入關……直到八國聯軍，...

　同時也有14部Youtube影片，追蹤數超過2萬的網紅Yylamproducer，也在其Youtube影片中提到，繼上一次執筆忘字引起大家咁多共鳴， Ada同學再次捲土重來，同大家一齊挑戰另一個系列嘅執筆忘字！ 今次大家答啱幾多條？歡迎留言比我地知！ 鍾意嘅千祈唔好吝嗇你嘅Like Share同Subscribe啊！ －－ Content: Ada, Tom Editor: Ada Subtitle: Tom ...

「吝成語」的推薦目錄

吝成語 在 ㄚˇ周? Instagram 的最佳解答

2021-07-10 08:49:52

⚠️文長甚入⚠️ 嗯 是的 🦻 我決定來簡單的分享一下 關於我的復健之路 很多人總是都只有看到表面 就覺得說 原來電子耳開了就聽得到 甚至有人以為說助聽器戴了就聽得懂 但不論是電子耳又或者是助聽器 我想說 聽得好的人 都是努力了很久的時間 才能達到那種很好的狀態的 甚至 一直到現在 我其實都還有在復...

吝成語 在 yylamjayden Instagram 的最佳解答

2020-05-11 08:15:55

前事已過，努力準備明天:)支持你們。 卷三：聆聽能力 ◇ 盡量避免邊聽邊做，由其是MC題，因為絕大部分答案也會在錄音中出現，我們要聽的是這些內容之間的關係，而不只是聽出「有沒有」這麼簡單。 ◇ 面對多項選擇的MC記得多運用剔除法來選取答案。 ◇ 留意題目的指示，不少同學的答案填錯位置或不根據指示作...

  • 吝成語 在 Facebook 的精選貼文

    2021-08-24 18:58:50
    有 97 人按讚

    20210824 黃偉民易經講堂

    美國放棄阿富汗，塔利班在天津得到王毅祝福，揮軍直搗喀布爾，天下大亂。

    闖王入京，崇禎自縊，但李自成沒有坐天下。

    山賊流寇，有覆滅一朝之能，卻無濟世救民之策，大家只能等待不可預計的變數。

    明末，有吳三桂，衝冠一怒，長白山下的滿人，孤兒寡婦入關……直到八國聯軍，慈禧帶著光緒，也是孤兒寡婦的出關到西安。

    這樣的來，這樣的去；如是因，如是果。

    北京，急不及待在聯合國安全理事會，提案取消塔利班是恐怖主義團體的議案時，五大常任理事國，中英美法俄，第一個跳出來，使用否決權的，不是西方的美國、英國、法國，竟然是俄羅斯。

    普京否決了中共的提案，同時，暗示會讓塔吉克、吉爾吉斯、烏茲別克，中亞三國，支持阿富汗北方軍閥，殺回喀布爾。

    印度亦即跳出來，宣布永不承認塔利班政權。

    其他的巴基斯坦、伊朗、土耳其、埃及，都虎視眈眈。

    亂局已成，中、美、俄，三大勢力，在這裡鬥智鬥力。

    北京意識到，戰狼外交，根本不是外交，在國際社會，其實無朋友。

    阿富汗這個燙手山芋，接又不是，不接又不是。

    大陸後欄著火，掀動疆獨，始終寢食難安。

    上星期的人大常委會，在北京審議香港的《反外國制裁法》放在《基本法》附件三的議案。

    事前殺氣騰騰，由林鄭帶頭，一眾鄭若驊、陳茂波等騎呢怪，大聲指出，反制裁法的重要，以眼還眼，不能永遠處於捱打狀態云云。

    一眾打手傳媒，又解釋這法例的利害，如現在美國制裁香港官員，銀行要這些官員取消戶口，香港有了這條《反制裁法》便可使用其中第四條，「直接或間接實施岐視性限制措施的組織」，將之列入反制清單，香港特區政府，可以將銀行負責人驅逐出境，並且扣押這些銀行在香港的資產。

    個人上，包括被制裁者的配偶及直系親屬；組織上，包括高級管理人員及營運者。

    利害了，一眾問責高官和建制菁英都興奮莫名。

    誰知，罕有地，在星期五（20日）北京叫停這條《反外國制裁法》列入《基本法》內。

    做法詭異！

    開會前大鑼大鼓的宣傳這招的利害，林鄭一眾官員又爭相表態，告訴市民這條法案的重要性。傳媒打手又呼前喝後的解釋，愛國愛港市民，買定花生，等睇美國佬出醜。

    誰知，人大常委說：
    許多細節尚待進一步斟酌。

    本來大聲支持立法的一眾高官，又出來大聲支持人大常委今次的叫停喎！

    外交內困，瘟疫洪澇，民不聊生，北京權力底氣出了問題。季孫之憂，始終在蕭牆之內。

    民不聊生，最好還是攞出老祖宗的立國絕技：
    殺土豪，分田地。

    習近平提出，「共同富裕」和「三次分配」，解決目前的貧富不均社會現狀。

    騰訊的馬化騰最乖，立即撥出五百億來意思意思，其他的民企，應該看著辦吧！

    香港的財閥地霸，在中港融合的前提下，不是買包花生看熱鬧，就可保健康愉快吧！

    共產主義實踐了一百年，歷史上證明它可以有效地很快均貧，從來無出現過均富。

    一般香港人苦了三十年，到親共攞著數的財閥開始不安了。

    困局，人人都在困局之中，有條件的，無條件的，人人一樣，無人可以倖免。

    《周易》第四十七卦，澤水困卦。

    困卦，是跟著：姤卦、萃卦、升卦，然後困卦，這樣來的。

    時代的機遇，帶出了天風姤卦，不期而遇。一連串不可預期的邂逅機緣。

    抓住時機，薈萃資源，人才資金，經驗地理，這就是澤地萃卦。

    然後再發揮菁英資源的力量，創造高成長的氣勢的，就是地風升卦。

    《序卦傳》說：
    升而不已必困。
    困，是升出來的。
    四十四卦是姤卦，四十五卦是萃卦，四十六卦是升卦，四十七卦是困卦。

    澤水困卦，澤無水，困。

    困字，為木在室內，四周被堵死，入了銅牆鐵壁。

    木，本來代表生機，樹木的特性是伸展枝葉。但一旦入了困卦，活力全被扼殺，枝葉無法伸展。

    升卦的《大象傳》說：
    積小以高大。

    是幼苗長成大樹的象。

    到了困卦，大樹無法伸展，無法從外界攝取資源。所以，成長停滯不前。

    所以，受困的，並非本領差，只是環境發生變化，缺乏適度的節制，才受困。

    《序卦傳》說：
    升而不已必困，故受之以困。
    困乎上者必反下，故受之以井。
    井道不可不革，故受之以革。

    困乎上者，澤中無水，所有有形無形，有用無用的資源都枯竭，「必反下」，《周易》的「反」字，是回歸基本。

    反，是動詞，在上面受困了，就要思考，是不是還有其他資源在深藏呢？

    外在的名、利、人際關係都失了，就是困乎上，外面行不通了，回過頭來，另覓門徑，故受之以井，要開發新資源。

    井道不可不革，故受之以革。

    由四十六卦的升卦，到四十九卦的革卦，其實，中間就是紓困。

    掘井成功，接通水源，井水冒出來，所有現存的問題，就迎刃而解了。

    但開發一口新井，不會一擊即中，要不斷調整。

    井道不可不革，代表大幅度的創新改造。從完全無水，到搵泉脈，慢慢滲出一點水，再到井水甜美，中間必然經過革的過程。

    革，是扭轉乾坤；井，是人力改造。

    要人力挖井，將無用變有用，從地下到地上，然後發揮功能，這個過程，就是革卦。

    上天要造就你，先困住你，你才可能遇到創新的機會。

    澤水困卦，三陰三陽。

    陽爻代表實力，陰爻代表實力不足。在困境之中，有實力的陽爻受困，沒有實力的陰爻也受困。

    陰爻，是物質上的困；陽爻，是精神處境的困。

    人在困境，便想到革，改革、革命，推翻一切，再造乾坤。但根據《周易》的卦序，困卦和革卦的中間，還有一個井卦。

    澤水困，澤中的水，在下面流走了，所以坐困愁城。這時，要革。原來水源不單是來自天上，地下也可以有水，那便是井了。

    挖井，象徵開發表面看不到的潛在資源。開井成功，資源再現，困局便得以解決，重寫遊戲規則，這便是革故鼎新，再造乾坤了。

    困卦六支爻，代表社會六個階層，面對不同的困局。

    初六，是困卦下卦在野的社會基層。

    臀困於株木，入于幽谷，三歲不覿。

    初六，陰爻，物質上，看得到的困。

    臀，是動詞，困于株木，一屁股坐在枯死的老樹根上。

    大樹生機斷絕，從升卦的大樹，遭到電打雷劈，樹幹倒了，剩下樹根樹頭，就叫株木。也就是成語「守株待兔」的株。

    升而不已必困的象，全出現在困卦的初爻。萬丈高樓垮了，剩下地基，像今日的香港，大家基層市民，走又無條件，坐在上面苦思出路。

    為什麼要強調臀？

    因為從升卦的雲端跌落困卦的谷底，連站起來的力氣都沒有了。而株木，又剛好可以提供歇息之地。

    入于幽谷，只有你一人，便叫幽谷。人生跌到谷底，進入最幽暗的世界，獨自在寂寞無人的幽谷之中，這種寂寞，孤獨的時間，通常感覺是很長的，所以說，三歲不覿。

    三歲，長時間；不覿，無法與人見面。

    《小象傳》說：
    入于幽谷，幽不明也。

    黑暗到了極點，前途看不到一絲光明。

    升卦最後一爻叫「冥升」，跟著是困卦的初爻叫「幽谷」。合起來便是幽冥地獄。

    初六爻變，變為兌為澤卦，兩澤相連，上下卦都是兌卦。

    兌為澤，互相滋潤，《大象傳》說：
    君子以朋友講習。這裡說的「朋友」，即是機緣。兌為悅，這個幽谷之象，便是人生的再學習機緣。

    初六是痛定思痛，尋找脫困的時機。

    困卦第二爻，是在野菁英，九二。

    困于酒食，朱紱方來，利用享祀。征凶，無咎。

    困，可以是物質上，也可以是精神上。

    九二陽爻，又得中。別人看來，是有實力的菁英階層。但九二失位無應，內心不樂。

    有酒有飯，朱紱（官服、聘書）又方來，政府想用你，收編，但與九五，陽遇陽衝突，收買你不是欣賞你，只是要你收聲，不是聽你意見。這個時候，利用享祀，即祭鬼神。誠意，加上自己問心無愧，困的時候，很多人靠宗教支持，在升時，這是不會出現的。

    征凶，勉強前行，凶多吉少。

    《小象傳》說：
    困于酒食，中有慶也。

    九二始終是得中，陽爻又是有能力的人。不為所用，只是精神失意；有慶，值得高興，眾喜也。

    九二爻變為澤地萃卦，九二菁英，可以薈聚其他菁英，始終是有才能的人，趁困局，可以藉機薈聚群雄。

    困卦第三爻，是社會上在野的頂層，既得利益階層，是太平時攞最多的卦頂人物。

    六三，困于石，據于蒺藜。入其宮，不見其妻，凶。

    六三爻在下卦頂，既得利益者，這種人的困，最糟糕。

    失位，不中，無應。上下為兩支陽爻所困，中央官僚看你唔起，在野菁英又看你唔起。兩邊不是人。

    困于石，與上六，陰遇陰，阻窒無應，像一塊大石擋住了前路。行不得。

    沒法向前，想退後，但六三乘剛，據于蒺藜，一直依附的，原來是有刺的。莫說退，連停下來喘口氣都難。進退不得，很狼狽。

    在這種情況下，一般人，想回家，回到自己主場。不見其妻，妻子是人倫關係中最親的人，但都見不到，象徵眾叛親離了。即使返回主場，連以往最可信賴的人，都沒有了。

    《小象傳》說：
    據于蒺藜，乘剛也。

    首先，六三最大問題，不是困于石，是據于蒺藜。與上面無應，打不通北京人脈，很普通；但你一直依附的香港地方勢力，是蒺藜，害死你的，選錯了依靠的對象。

    《小象傳》接著說：
    入于其宮，不見其妻，不祥也。

    為什麼不祥？

    最親的人，都不會支持你。

    回到主場，嫡系子弟都不見了。

    這是一個困死的爻。爻變為澤風大過卦。澤滅木，以往賴以生存的東西，反成為致命的打擊。

    孔子在《繫傳》中，對這支爻的批評是：
    非所困而困焉，在不應該受困的地方被困住了，名必辱。

    天地這麼大，為什麼被困在這裡？身敗名裂是必然的。

    非所據而據焉，身必危。

    在不恰當的地方作依靠，一定要性命之憂。

    既辱且危，死期將至，妻其可得見耶？

    孔子認為，人生不可能無困，也不一口可能無據。

    但要視乎所困所據，是否恰當合宜，也即是說是否合乎天理，即宇宙的規律。

    六三失位不中乘剛無應，他的困是自己製造出來的。也就是我們說的，自作孽，不可活。既辱又危，死期都到了，又如何見到妻子呢？即最親近的人呢？象徵這個處境，眾叛親離了。

    困卦第四爻，在上卦，已是執政的官僚了。

    九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。

    易經的爻際關係，來，是向下；去，是向上。

    九四是執政官僚，來，是和初六的基層有應；去，是乘九五君位，兩者取捨，先照顧民眾。

    初六是基層群眾，九四是執政官僚。

    官僚政策，照顧社會基層，是天經地義的。

    但困于金車，困的時候，官僚的制肘很多。對於初六，它承九二，應九四，官僚和菁英，都在爭取群眾支持。對官僚來說，九二菁英便是對手了。

    要來徐徐，不能急。政策見效要時間，意見領袖生活在下卦，和初六同一空間。官僚要政策落實，不能操之過急。

    吝，有阻窒，有終，為民謀福利，做官的，總有好結果。

    《小象傳》說：
    來徐徐，志在下也。

    下，就是初六基層大眾。

    雖不當位，有與也。

    九四陽爻柔位，失位。但與初六有應，是打不斷的關係。為官想著人民，即使在困卦的處境，始終有與也，是理所當然的。

    不過，這種官僚，要小心，因為爻變為習坎卦，重險也。但習坎，有孚，維心亨，行有尚。

    困卦第五爻，是執政君位，是權力最大，地位最高的人。但在困局中，也是最痛苦的位置。

    九五。劓刖，困于赤紱。乃徐有說，利用祭祀。

    一開始就是劓刖。

    在困局的領導人，上下交困，搞得民生困苦，無法突破，又要承擔責任，又受千夫所指。劓，割鼻；刖，斬腳。

    象徵意義，鼻被割，嗅覺不靈敏，判斷形勢不準確。

    刖，斬去雙腳，象徵缺乏行動力和執行力。

    即是說，一個領導人，沒有知機應變的能力，又不夠執行力，害到大家受困，便成罪犯了。

    困于赤紱，最高級的官服。

    利用祭祀，祭祀享，是三重層次。祭，是祭天神；祀，是祭地祗；享，是祭人鬼。

    君位，要利用祭祀，天神地祗，都要保佑你。

    意思是領導人，用最誠意的態度，面對困境，否則，便走投無路了。

    《小象傳》說：
    劓刖，未得志也。

    領導人，在困局中，百口莫辯，未得志也。乃徐有說，以中直也。得中得位，慢慢來，做長期部署。利用祭祀，受福也。希望誠意感動上天啦。

    困卦最後一爻，上六，困極之爻，象徵執迷不悟者，再不回頭，恐悔之已晚了。

    上六。困于葛藟，于臲卼。曰動悔有悔，征吉。

    置身于最困之境，像落在森林藤蔓纏繞的林中，即困局中繞住很多問題，糾纏不清的關係，瓜中有藤，動彈不得。于臲卼，最高的險境。一開始，指出雙重的困。

    儘管如此，曰動悔，正式對外宣稱，動輒得咎，承認困境，仍可有出路。有悔，必須真誠悔改，征吉，還要盡快改弦易轍，勇敢改動，便吉。

    困到極點，真心懺悔，付之行動，還是可以吉的。

    《小象傳》說：
    困于葛藟，未當也。

    承認不當，面對現實，不要心存僥倖。動悔有悔，吉行也。一動就有悔，那要徹底改弦易轍，才會吉。

    爻變為天水訟卦，和自己打官司，挑戰自己，才可變吉。

  • 吝成語 在 Facebook 的最佳解答

    2021-07-09 21:30:34
    有 1,242 人按讚

    大家好，我是秦老闆
    本集說書節目，俾人將會為各位介紹盆水殺人的成語故事，顧名思義就是一盆水可以殺一個人，怎麼做到的呢？請點擊影片聽我娓娓道來。

    影片最後再分享一則親生經歷的旅遊詐騙事件，來闡釋自身對盆水殺人的見解，各位好朋友們請一定要看到最後喔！

    喜歡本集影片的朋友歡迎按讚訂閱分享，如有問題也不吝賜教，謝謝！

    疫情雖有降溫，戴口罩勤洗手保持社交距離，仍是預防新冠病毒好妙方，祝各位身體健康。

  • 口訣王

    吝成語 在 口訣王 Facebook 的最佳解答

    2021-06-21 15:57:48
    有 39 人按讚

    此篇文章可做為國考國文作文之參考。
    其精華訣竅有五：
    ◎信手拈來儘是名人名言
    ◎滿佈成語，專有名詞，頻吊書袋
    ◎句型對稱，駢體風格，給人正式嚴謹的感覺
    ◎起承轉合，架構完整，大量文言，高深莫測
    ◎起始段有順著題目的暗示與邏輯，
    內容主文有狗腿有八股，
    結語段有道德正能量與期許。

    杭州第二中學高三學生李豪逸， 因爲提前錄取，沒有參加高考，但看到作文題，他有感而發，寫下了一篇名爲《書生》的作文，頓時走紅網絡，被譽爲“高考滿分作文”。

    浙江高考作文

    浙江省高考語文試卷作文題目：有位作家說，人要讀三本大書：一本是“有字之書”，一本是“無字之書”，一本是“心靈之書”。對此你有什麼思考？寫一篇文章，對作家的看法加以評說。【注意】①題目自擬。②不少於800字。③不得抄襲、套作。

    被瘋傳的“滿分作文”

    書 生

    上蒼賜人以三書，一曰有字之書，二曰無字之書，三曰心靈之書。此三者，同出而異名，殊途而同歸。讀書者可稱書生，而凡世間之人，或多或寡，必讀此三書，故世間之人皆爲書生也。

    有字之書，文章著述也。以一字概之，是爲錄。往聖先賢著經典，而後人傳習之；詩仙詞聖書佳句，而後人吟詠之。有字之書，乃作文章者之見聞經歷、所思所想，付諸於文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史記》，皆屬有字之書也。李太白狂歌之《將進酒》，杜子美哀嘆之《石壕吏》，亦屬有字之書也。以文章傳道義，以詩篇記良辰，此有字書之真諦也。

    無字之書，生活經歷也。以一字概之，是爲行。勞心柴米油鹽，遠遊名山大川，皆讀無字之書也。無字之書是爲行萬里路，如古徐霞客之遊覽，如馬可波羅之遠渡。於萬化冥合之間，讀自然造物之書。鬼斧神工，最美之書乃天成。無字之書亦是平日生活，秋風卷屋，五斗折腰，利鎖名繮，虛苦勞神。於困頓失意之時，讀淚溼汗浸之書。披荊斬棘，最重之書乃人生。

    心靈之書，思想精神也。以一字概之，是爲己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心觀宇宙，觀宇宙亦是觀心。陸九淵曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心靈之書包羅萬象，可絕非萬象本身也。康德、柏拉圖之思考，於此二人乃心靈之書，而其著述非心靈之書，故此書無法外借也。心靈之書乃思想本身，發於人，終於人。凡世間之人皆有心靈之書，而此中玄奧不可言傳。

    文人以有字之書錄無字之書，聖人以有字之書傳心靈之書；學者以無字之書習有字之書，行者以無字之書證心靈之書；賢者以心靈之書衍有字之書，哲人以心靈之書明無字之書。此三書連環相扣，缺一不可。書生在世，讀盡經典，而讀此三書斷不可厚此薄彼，需雨露均沾，相輔相成。

    失有字之書，則文明難以傳承發展；略無字之書，則學問皆如紙上談兵；缺心靈之書，則人生渾若傀儡木偶。幸上蒼非慳吝之輩，播此三書於人間。是故世人盡能讀此三書，行此三書，傳此三書。

    故世人皆能成書生也。

    杭二中教師的精彩點評

    豪逸之文美在規範 文章有對“三書”內容的界定，有對“三書”作用的評價，更有對“三書”彼此之間關聯的闡述......彰顯了一篇論述文規範、嚴密的結構。規範背後是豪逸縝密的思維。
    豪逸之文美在才氣 文章一氣呵成，文不加點。語言文白相間，讀來無晦澀之感，反更顯雅緻脫俗；內容涉古今中外，汪洋恣意，尤對中國古典詩詞，更是信手拈來，從而妙筆生花。才氣背後是豪逸博覽羣書的積澱。
    豪逸之文美在通透 文章中對“三書”的閱讀，實爲一個少年對自己人生之路的要求和展望：閱讀，行走，思考，傳承。“博”自己之學識，“雅”自己之生活，從而“博雅”自己之境界。通透背後是豪逸的赤子之心。
    願美文共賞！——語文老師 李蒔春

    杭二中校長的精彩點評

    一個通透的人才能寫出如此通透的作文！——校長 葉翠微

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