他們激進嗎？

「呢篇來自溫哥華飛香港長途機，難得可以思考寫字，當一個社會有人睇長文，本身就反映好多嘢，而且有D留言好高質，好難得。」

承沈旭暉先生之命，轉載《他們激進嗎？》，長文慎入，長輩、公務員，高官、上位者、「衝突就是不對」、「穩定壓倒一切」及「收成期」的諸君，務必一讀。

請廣傳，好人一生平安。🌹

[#沈旭暉隨緣家書📖：極長文慎入] 香港的《逃犯條例》爭議，延伸出青年衝入立法會大樓一役，和曠日持久的各區遊行示威及衝突，不同立場的朋友，自然有不同觀感。但政府在同溫層以「被洗腦」、「收了錢」、「外國勢力」評論前，總應該易地而處，並了解這是國際大趨勢的一環，就會明白這今日香港的一切，不過反映了全球「後物質時代」的到來，新生代和數十年前「物質時代」成長的一代，有截然不同的價值觀，而且因為資訊科技的發展，和香港的獨特情況，矛盾不過是剛剛開始。假如任何人以為一支警隊就能解決一切問題，局勢只會朝徹底的悲劇發展。

我們無須深究「後物質時代」這類名詞，而且名詞其實並不新，早在五十年前，就由今天的殿堂級政治學者Ronald Inglehart提出。簡單來說衣食足才會知榮辱，假定當一個世代成長時朝不保夕，追求基本經濟需要，就是人生的一切，由此而生陪伴終生的價值觀，相信賺錢養妻活兒「四仔主義」就是所有責任，認同任何能夠保障賺錢環境的強大國家和法規，現在的一切「存在就是真理」，每天都在盼望「收成期」。但到了下一個世代，由於社會的物質生活已相對富足，即使解決了「土地問題」，也不代表解決了一切，新一代會轉而追求民主、人權、自由、尊嚴等價值觀。就算不談這類普世主旋律，很多朋友除了年輕人、還包括不少同輩翹楚，都在體制下感覺不被重視，尊嚴受損，這是客觀存在的「情感政治」。

不少前輩始終就是一句回應：「總之衝突就是不對，為甚麼要犧牲社會穩定，追尋一己理想這麼自私？」然而所謂的「社會穩定」，是不能大而化之的，必須更細緻地談論。我們在香港式宏大敘事的「社會穩定」，是不是只關注上一代價值觀和精英階層，而未有顧及新一代？而「穩定」本身可以是物質的，也可以是心靈和價值觀的。作為示威主導力量的青年，也許是物質、心靈皆呈現危機，但情感危機比物質匱乏更嚴重。就算明天集體能「上樓」，他們的抗爭性格也未必會減退，就算不是在前線，也會用其他方式參與，直到範式轉而出現那一天。這波運動超越了通過「佔領中環」爭取真普選的單一範疇，而直接追求更高一層的價值觀；前者不少朋友會不同意「佔領馬路」和「爭取民主」的關係，後者卻直接呼喚每人心中最深層的信仰，因此雖然衝突更多，得到的共鳴和支持卻更廣泛，這正是單純強調「總之衝突就是不對」的一代人難以理解的。

由五四運動、英國脫歐到AO抗爭：「後物質主義」，沒有想像中離地

要回應「為甚麼要挑戰社會穩定來爭取理念」這問題，我們不妨先參考三個古今中外，彷彿風馬牛不相及，但本質一脈相承的案例：

1. 在香港的《逃犯條例》爭議期間，參與群眾包括身旁大量中間偏建制的傳統精英，他們不會負責衝進立法會，但在各自的崗位挑戰自己相屬的制度。例如有在外資投行或中資銀行工作的高層朋友私下捐錢支援，甚至在內部抵抗機構的政治動員任務；又有政務官朋友用種種方式表達對政府處理修例行為的反對，親自撰寫反對政府DQ議員的樣板官僚信供網民修改呈交選舉管理委員會，並通過筆者這樣的友好社交媒體廣傳，讓社會不斷理解內部討論過程的獨裁與粗疏。坦白說，這些朋友都違反了狹義的專業守則和「政治中立」、顛覆了各自的秩序，而且間接損害了自身的物質利益，但他們知道根據所謂「行之有效」的既定程序，改變不了政府與中資銀行，動搖不了潛規則；他們雖然高薪厚職，卻感到自己精神蒼白，甚至認為對下一世代有所虧欠，亦慢慢明白自己對社會的官方主流價值觀（if any）有所不滿。

2. 英國脫歐公投後，政壇從未穩定，目前執政保守黨內正進行新一任首相選舉，根據YouGov的民調，保守黨員的取態非常值得研究：他們當中的61%認為，就算脫歐會「嚴重損害」英國經濟，也應該落實脫歐，反對的只有29%；63%及59%認為就算脫歐令蘇格蘭及北愛爾蘭獨立，「分裂國家」回到小英格蘭，還是要進行；有54%保守黨員甚至認為，就算脫歐摧毀自己所屬的保守黨，也必須支持。這樣的「焦土」邏輯，顛覆了「留歐派」的一個主要理據，就是公投時「脫歐派」誤導脫歐能改善經濟，才令公投通過，但事實卻是不少人的選擇是以「後物質」凌駕「物質」，為了自己相信的理念、尊嚴，自願承擔物質生活的風險。

3. 百年前的五四運動期間，學生也有溫和派和激進派，後來的歷史學家傅斯年是當時的溫和學生代表，左翼學生領袖匡互生屬激進派，並帶領示威學生燒毀了被指「親日賣國」的交通部長兼財政部長曹汝霖的大宅，毆打在場的駐日公使章宗祥，史稱「火燒趙家樓」。北洋政府即時反應是「嚴懲暴徒」，但後來在群眾壓力下，釋放了全部學生；匡互生則獲毛澤東高度推崇為「革命苦行僧」，正是他後來提拔沒有大學學位的毛澤東為教師，間接影響了中國歷史。這些學生都是全國精英，北洋政府的管治也有其社會秩序可言，但學生相信根據官方程序，不可能令外交政策改變，同時相信即使一時改變不了，也要通過通過挑戰「物質秩序」，向全國傳達「後物質」訊息。因為比起衣食住行，外交問題和國家尊嚴，自然是一般大眾較難觸摸 （特別是北洋時期，中國作為現代民族國家仍然在建構初期），但學生堅信國族尊嚴比起個人安危、利益更重要。每年參與愛國團體紀念五四的長輩，如能勿忘初心，就會明白「後物質」總有比物質重要之時。

這些案例之間、與香港的抗爭青年之間，自然存在大量不可比性，但都反映了一點：經濟溫飽、社會穩定、「存在就是真理」，並非所有人全天候必然選擇。每人由「物質」轉向「後物質」追求的臨界點都不一樣，共同點卻是當他們意識到現有的穩定秩序，正正是破壞種種「後物質」追求的同一秩序，盲目做一個模範生，同時等同性格分裂的摧毀自己的理想；而秩序內部容許的渠道，根本不可能改變那個秩序本身，頂多是形式主義的小修小補。於是他們慢慢發現，追求的意識形態和理念，根據循規蹈矩的政府框架，贏的機會永遠是零；今天建制要捍衛的物質世界，和自己追求的後物質世界接近完全對立，既得利益之外的一大群人，只會被追求「物質穩定」的一代無限期壓抑，唯有用自己的方式反抗。結果，「物質世界」的秩序被衝擊的視角效果，又令上一代躁動不安，加強以「廢青搞亂香港」的文攻武衛回應。整個社會如何回應這種嚴重撕裂，選擇王道還是「群眾鬥群眾」的歪道，全賴當權者一念之間的抉擇。

十點代表未來的「後物質年代」：It’s Just the Beginning

「後物質少年」不一定是少年，也包括了任何不願接受「四仔主義」、不甘心被一層價值嚴重扭曲的房子綑綁一生的同代人，與及追求思想自由多於純物質享受的成年人。雖然矛盾不是今天才出現，但隨著全球化來臨、資訊科技發展、國際關係變幻，即使不認同這些追求的朋友，也應該正視客觀現實：物質時代屬於過去，後物質時代屬於未來，後者數十年內會逐漸成為主流，以有限度的物質衝擊前者，會得到越來越多理解和認同。就像香港的衝擊立法會事件，並不如不少長輩所料，會令民情逆轉和喪失支持。為甚麼？

我們可以參考以下十點觀察，這也是滲入未來學的「國際關係2.0」和物質時代的「國際關係1.0」差異所在：

1. 已沒有甚麼可以再輸：當物質的winners，也是losers

在昔日社會，社會結構的穩定、和物質世界的穩定，隱隱然是掛鉤的，因此上一代常常假設，唯有生活基本富足、個人又「九唔搭八」的「廢青」，才會追求理念。這理論忽略了全球化時代以來，資本主義令社會進一步兩極化，真正控制資源的一群，只屬於收入最高的0.1%，令不少集齊「四仔」任務的傳統中產、專業人士，都失去了本來在社會應有的地位，有車有樓、反而對社會更不滿；青年看到他們的上一代也不外如是，何況連上一代的位置也得不到，自然不覺得有任何希望。不少人以為特朗普一類極右政客、與及其激進「另類右派」支持者都是「losers」，其實不少物質上相當富有，也有如律師或大學教授專業人士，根據傳統定義都是「winners」，只是他們自覺不能達到自身的理念（例如自尊、公平），轉而認同自己是「弱勢」，就像前述那些情願英國經濟政體倒退、也要脫歐的保守黨員一樣。隨著全球化令資源累積在極少數人手中，不管有多少資產、也自居弱勢的人會越來越多，更因他們對「物質世界」的優劣瞭若指掌，當連他們也對社會制度失去希望，他們對衝擊社會制度的接受程度，自然比一般人大。

2. 與（鄺）神同行之後：當傳統精英只重利益，不再彰顯價值

《英國政治與國際關係期刊》新近發表了一個研究，指過去不少英國首相均表明與社會「同行」，但當比較政綱與施政，卻發現句句落空，結果令反政治、反制度成為青年的最後選擇；歐洲綠色力量的崛起，即為後物質主義的典型。上一代相信，政府施政未能解決經濟問題，他們認定「年青人沒有責任心及同理心，只顧目的不論後果」，但其實傳統精英表面吸納年輕人的意見，但理念上並沒有與他們「同行」，才是動盪根本。就像法國的「黃背心運動」，光譜上居然同時得到極右領袖馬琳勒龐和極左領袖梅朗維支持，參加者雖然被燃油稅、富人稅等號召上街，但其實都在追求各自的後物質理念，不滿中間妥協的政府，唯有社交媒體能成為共同身份認同。鄺俊宇在反《逃犯條例》運動成為代表人物，被認為不像民主黨前人般只計算選票，願意承擔支持激進行動的風險而不切割，加上來自草根、非傳統精英出身，又是網民熟悉的愛情治癒系KOL，當上「後物質少年」代言人，自有其原因。

更典型的還是衝進立法會後發表演說的港大畢業生梁繼平，他港大畢業後到華盛頓大學攻讀政治學博士，可說是後物質少年中的精英，以「青年是loser所以作反」的邏輯，就無法理解他的行動。無論是否認同其行為，都不能否定他在嘗試通過激進行動喚醒社會的後物質思維，其行動不是為了某些具體利益，而對個人利益甚至是自毀型的。至於有年輕人輕生明志，變成烈士，更是大部份「物質老人」無法理解的外星物種，卻因真的出現了並成為風氣。以這些案例，再回看我這一代身邊的一群奇人異士，特別是我身旁那些已經經濟自主、有了社會位置、而依然在各自崗位努力的朋友，大數據、智慧地圖、機械學習、人工智能都俯拾即是，就明白每人心理始終有一個夢，只是在日常生活不顯露出來而已。

3. 虛擬世界：當抽象概念化為現實

根據物質世界的定律，一些東西受制於客觀現實主義，爭取不了、就是爭取不了，這也是不少傳統學者、運動前輩對抗爭的思維，因此會不斷根據自身經歷，提議青年只應爭取客觀限制下能爭取的事，即所謂的「又傾又砌」到運動要「見好就收」。數年前就說過，根據現實主義，成功爭取某些訴求的機會接近零，但是根據建構主義，卻恰好相反，這是成功的希望所在。雖然我們談過不少建構主義概念，認為只要改變規範、常態，最終也能改變現實，但對不少人而言，這始終太抽象，也太漫，當時不少朋友不認同，認為是太消極，但這正是水滴石穿的關鍵。

何況今天的互聯網3.0世界，提供了一個對「物質世界」有效的替代品：上一代認為那是和現實脫鉤的虛擬世界、是「假」的，但對未來世代而言，現實世界才是真正的「假」，虛擬世界卻越來越「真」。在現實世界即時爭取不到的理念，在虛擬世界卻能凝聚龐大社群，成為主導意識形態，參與其中，能夠得到價值觀的滿足、龐大群體的認同和實踐自我的肯定，這些都是在現實世界不能獲得的。何況在互聯網的點擊率經濟，廣傳的虛擬內容也能變成經濟產業鏈，虛擬的掌聲也能化作實質影響力，只要在這個世界成功爭取，就是在現實世界撼動不了，也比甚麼都不做符合人性。換句話說，平日我們看見不少人的衣食住行、按章工作，只是看見他們的肉身；他們的靈魂，卻早已在另一個空間生活，能夠改變「現實世界」的時空固然最好，但就是改變不了，也有了另一個世界的關懷，不會再覺得自己是零，相信只要略盡綿力，自然「好人一生平安」。後物質世界的成熟，從此有了自己的「超穩定結構」，和長輩橫行的現實世界，逐漸成為平行時空，直到上一代人「壽終正/內寢」為止。

4. 後物質身份認同：從《魔獸世界》案例談起

上一代相信社交網絡是信任的基礎，有生意往來的比只見過面的可信，有共同組織背景的比外來人士可信，因此晨運客比不常見面的兒女可信，擺街站的比空降下來的可信。然而，在後物質時代，即使大家在現實生活中很忙、素未謀面，也可以因為共同的目的及價值，成為一生摯友，產生比起物質關係更穩固的聯繫。我們不妨參考這個活生生的故事︰2014年，一名《魔獸世界》的忠實玩家Mats離世，這位因為身體殘障而不曾離開奧斯陸家中地庫的玩家，其葬禮卻有來自不同地方、不同國籍、不同階層的人前來悼念；他們在現實世界均不曾認識Mats，卻因為同屬一個名為「Starlight」的公會，因為「魔獸世界」彼此相遇，最終在現實世界集合，紀念這位名為Lord Ibelin Redmoore的公會成員。這種身份認同，不是上一代可以理解，也不是上一代以利益分化可以瓦解。回到現實，蘇丹情報部門去年已滲透反政府人士網絡，希望瓦解他們的團結，最終適得其反，因為那份身份認同過了臨界點，是能夠超越物質利益語言的。

5. 烈火青春2.0：突破地理限制的Nomad與VR

近年世界各地的運動有一個共同點，就是不少在虛擬世界的積極參與者，都無須身處現實世界的現場，但他們的「集氣」，卻能為現場的同路人提供足夠底氣。由於他們沒有傳統政治枷鎖，對抗爭目標的問題旁觀者更清，往往能突破前人不敢想的潛規則：在過去兩個月，全球不少媒體把蘇丹、香港抗爭相提並論，原因之一，正是兩者都是由「後物質身份認同」主導運動。其實上一代人也不是不懂這概念，例如八十年代的經典新浪潮港產片《烈火青春》，英文名就是「Nomad」，講述當時迷茫青年的漂泊心境，最終甚至聯繫上日本赤軍，我第一次看這電影時已是千禧年代，對湯鎮業與夏文夕電車上的一幕，至今難忘。

今天不同的只是，身份認同能通過網絡突破地域阻隔，此所以散居世界各地的香港人和後代，只要心生同一認同，都在參與反《逃犯條例》運動，他們可以通過文宣、登報、起連儂牆、翻譯媒體報道等，「以自己方式參與運動」；就像只要在網上社交媒體尋找「#BlueForSudan」、「#TurnTheWorldBlue」等hashtag，不同的圖片、直播視頻、演講等就會直接呈現面前，你是否在蘇丹、是否知道巴沙爾為何人，其實不再重要，因為直播影片及圖像，足以填充個人情感體驗的「虛擬真實」（VR）。質疑這一切又是外國勢力支持的長輩，恐怕確是活在另一個時空，而又不願意正視時代已改變，令人欷歔。在可見將來，「後物質」可能逐漸比「物質」更能觸動人，以虛擬的「第一身」透過鏡頭面對軍隊的暴力，比起利益的感召，反而更即時、更直接，甚至可能因為影片重播功能這個「VR」體驗，最終令重視利益及行動理性的人改變，完成社會動員的最後一步。

而作為一個群體的香港，透過網絡動員，令本來應該只是本地問題的政治運動，通過國際和移民網絡，擴散到世界多國。而事實上，不少朋友親身目睹抗爭現場的時候，會有很大情緒反應，產生實實在在的大腦分泌，這不是物質補償可以比擬的個人經驗。由於在極端資本主義世界，金錢或者物質補償的意義，已經被極限壓縮，即是說錢已經不再罕有，但與「戰友」出生入死﹐或者與素未謀面的「連登巴打」一起籌備全球登報「反送中」等，這些經驗在這個物質過盛的世界，令不少人感受到「現實生活」稀有的自尊覺醒和「自我實現」，因此「後物質」的邏輯，就壓倒了物質的邏輯。

6. Uberization與3D Printing，反映「物質世界」代表的「超穩定結構」是騙局

根據傳統管治思維，要捍衛一個保障既得利益者的隱形秩序，而又要令一般人接受，最理想是從視角效果入手，鼓勵所有人保衛這個秩序寄生的物質世界，因此破壞一塊玻璃，會比「超穩定結構」侵蝕一個社會的價值，例如民主自由，更容易刺激一般人的條件反射。但科技的發展，正潛移默化改變這樣的假設，因為現在我們知道，原來自己3D打印一座房子出來，可以如此便宜；原來繞過商場購物、繞過的士公會坐Uber，可以方便那麼多；於是我們對各行各業本來的壟斷性尋租，有了最落地的認識，開始意識到「存在不是真理」，反而是一場又一場的尋租騙局。新一代的思維，逐漸認為除了真正有文物價值的古蹟，絕大多數的「客觀存在」，其實門檻甚低，都是可以上傳的、備份的、複製的，過份強調後者的不能撼動，只是上一代人逾時的概念，反映了一份不願言明的虛怯。即使是一些同情運動的傳統精英，也會開始表示，玻璃可以換，但人命死掉就換不了。

物質貧乏世代或許會認為「香港」是他們「挨返來」的，所以「守護香港」對他們來說，就是「唔好搞我後面」，拉後腿窒礙物質香港的發展。但對後物質世代而言，「守護香港」更大程度上是「守護香港的靈魂」，如果毀壞建築可以「修復」香港的靈魂，他們會願意成為死士，只望留一個「有血有肉」的香港給下一代。「捍衛物質世界，去捍衛超穩定結構」這道公式，還可以長期奏效？不可能的。自從互聯網3.0出現，世界秩序已天翻地覆，即使是我們一代人，都有了心理準備，要有能力在任何時空短時間內重建生活，而不是依戀於一層用四十年心血換來的斗室，近年我們經常提倡創投、slasher生活，就是這原因。而對新生代來說，只要政治問題「理順」了，他們有信心在短時間內重建香港，也是基於同一邏輯。

7. Slasher的人生觀：當保障制度亦再不存在，何況玻璃？

對上一代而言，物質世界是有一定定律保障的，當年低價買入的房子、或輕易獲批的公屋，早年的退休金與長期服務金，這些結構，令他們的利益，和立法會那一塊玻璃，構成一個「命運共同體」。但在新世代眼中，早已沒有任何工作有保障可言，靠幾分工作養活自己的「slasher」模式，逐漸成為主流；至於房子，越來越多人覺悟即使終有一天能持有物業，也要完全受制於不可控的外圍因素，反而會為了按揭而勞役一生，情願漂泊四海，反而自由自在。《獅子山下》體現的超穩定社會，其實一早就不存在，只是對它的信仰仍然在上一個世代的人心之中，而我們的世界，早就變成風險社會。例如「長工」、「終身聘用」，對現在的人已經等如Fax機一樣是史前文物。就算是曾經出產「鐵飯碗」政府內部，也出現越來越多合約公務員，相信再多二十年，世上將不會有長俸這概念。

這心態的改變，令新世代對現有社會的超穩定結構充滿犬儒和先天不信任，不像上一代，會對「一物不能破壞」的現實社會，產生安享晚年的移情作用。政府建築物代表的是結構上層的破壞，而對上一代人來說，自己的利益和感情，都處於一個有先有後、有本有末的金字塔之中；但新一代想像中的世界，是去中心化的，個體才是重要，既然沒有「大台」，政府、大企業，也不是自己人生或公民權利的大台。未來的人生觀，接受了人生的無常，又怎會強求一草一木的永恆？

8. 由個人心理到群眾心理：無力感、存在感、情感勒索的釋放

資訊科技的發達，也令一些個體在現實世界本來不容易被釋放的情感，能夠通過集體途徑，有效宣洩出來。例如個人的「無力感」，本來在現實世界的表達就是「無力」，但在虛擬世界，個人無力感互相印證後，在同溫層內就會廣獲共鳴，變成「一定要做一些事」的動力。又如「存在感」，對物質時代的人而言，基本上是不需要的，因為有了物質生活就是「存在」，「存在」就是真理，即使缺乏「存在感」的長輩，也可通過到公園「打賞」唱遊大媽，參與各式各樣的「蛇齋餅粽」團，得到備受重視的快感；但對新世代而言，後物質的存在感卻能在虛擬世界獲取，繼而大家會討論哪些行動會得到進一步肯定，於是幾乎所有群組，都有成員每天尋找新議題，行動不一定是為了直線結果，同時也是為了後物質層面的認同，每一個「LM」、「Pish」，成為後物質世代的一碗碗心靈雞湯。就算青年的行動不受上一代的認同、甚至被強烈反對，但也令他們覺得本來冷酷的世界，也起來反對或支持自己，因此長期被忽視的無力感漸漸消退，形成「大腦獎勵機制」。

還有另一個概念「情感勒索」，也在近年廣為普及，月前寫過關於衛斯理小說《背叛》的文章，就曾有所介紹。總之在個人層面，以往不少人被上司、老師、父母不自覺的「情感勒索」而不自知，或沒有宣洩渠道，直到和其他不認識的人在網絡交流，才發現這是世代交往之間的常態，也洞悉了回應之道。總之，傳統物質世界有不少潛規則，都是建基於「個人無力感不能和大眾分享」這前提上；前提一打破，物質世界的穩定性，同樣一去不返。

9. 同溫層的輿論戰：「社會整體輿論」重要嗎？

傳統思維認為，任何激進行動都不會得到「社會主流輿論」支持，而任何一方要爭取「社會主流輿論」，最終都要訴諸溫和策略，所以社會最終還是要回復常態的。問題是，甚麼是「常態」，卻是建構出來的。在目前的網絡世界，上述假設已不一定成立，因為有了演算法主導的互聯網3.0，各方都情願活在自己的同溫層中，而不太在意所謂「社會整體輿論」，所以近十年在世界各地，都是呈現兩極化現象，本來的中間意見被拉薄了，兩極回音壁的聲音則加厚了。放回香港，在過去一個月，在兩極的同溫層當中，都是不斷流傳對方的「黑警」、「暴民」暴力片段，都自認為屬於主流意見，至於誰是「主流」，卻已經失去被理會的價值。青年行動者之中，更有不少人相信「根本沒有主流輿論，行動成功了就會塑造出有利自己的輿論，只要贏了就會有人支持」的看法，這卻是回應了上一代的基本價值觀：「存在就是真理」。既然結構如此，各方使用激進手段的制約越來越低，「後物質世代」一方如是，「物質世代」一方亦如是，差別在於前者更傾向針對物質的毀壞，後者則往往更直接針對追求後物質時代的人，而那些場景，又會反過來令前者產生烈士式的殉道情懷，乃至一發不可收拾。

10. 5G時代：未來世界的平行時空

為甚麼說「後物質少年」屬於未來，而「物質老人」屬於過去？我們再前瞻一下，只要科技發展再進一步，VR、AR等更發達，今天的種種虛擬接觸，都能化為實質，猶如Mysterio可透過AR科技創造「元素眾」，再在世人面前將其「撃倒」，滿足自己成為後Ironman時代的權力慾望。對一般人而言，現實（舊）世界的不可取代性，就會進一步降低；而通過虛擬世界建立自己國度的可能性，也與日俱增。我們不必把思維僵化在政治層面上綱上線的「主權」、「獨立」等概念，事實上，今天世界各地的電競、手遊KOL，都在建立屬於自己的「世界」和「國度」，設定自己的社會階級和認同，這固然受惠於5G時代的網絡速度，但也同樣源自上述觀念的改變。試想假如十年後的香港，政治比今天更高壓，但只要互聯網的自由繼續，而科技按今天的趨勢發展，通過虛擬實體、擴增實體，新一代都能在自己建立的「國度」「生活」，偶爾「回到」現實世界的，感覺就像「出國」，認為那空間根本不是屬於我的。軀體活在斗室，心靈釋放到虛擬世界的宇宙，其實已經是日常生活一部份，就像平日在辦公室、課堂、會議室，有多少人肉身在內，靈魂同樣在室內？不過是科技讓「靈魂」的後物質部份，得到越來越紮實的寄託，那時候再把視野侷限在身旁的一磚一木，實屬可笑。就算在「現實世界」繼續維持超穩定結構，只要「後物質少年」找到自己的空間，就可以繼續發展自己的人際網絡、話語權和經濟生活，「超穩定結構」希望減少衝突、限制不穩定新一代的企圖，最終也會因為平行時空的戰線不斷增加，而徒勞無功。

物質世代 Vs 後物質世代：人生的選擇・人類的抉擇・我們的一代

「後物質少年」Vs「物質世代」是永恆的矛盾，但科技的發展，提供了更多誘因，令更多人開始以「後物質」凌駕「物質」的態度生活。雖然「物質世代」也會使用網絡動員，但他們的價值觀是完完全全依附在物質時代的，一旦脫離了客觀現實環境，整個論述也難以存續，所以就是也有長輩圖的「網絡同溫層」，卻不容易有新生代的後來者加入，以譚詠麟、陳百祥為代表的一代價值觀，可能就是最後一代了。因此，在這個歷史轉折當中，世代矛盾會比從前更尖銳，這不但涉及兩套價值觀的正面交鋒，也捲入此消彼長的科技突破環境。

最令人憂慮的是，當「物質世代」試圖將「後物質世代」的衝擊簡化為「反暴民」這「核心價值」，同時卻不斷以「物質衝擊」的方式回應，例如撕掉甚至燒毀「連儂牆」上的告示、攻擊守護的民眾，警方以寧枉勿縱方式對待示威者與記者、展示被「後物質少年」衝擊的肉體等，結果只會令「後物質世代」豁出去，「拆一建十」、「連儂人」、「遍地開花」之後，相信唯有進一步的「物理衝擊」，才能保障核心價值，成為「物質老人」決戰「後物質少年」的悲劇。

既然如此，我們對社會上已出現、正出現、將出現的陣痛，更應該以同理心易地而處，代在盲目妖魔化和美化之間，認清客觀事實，尋回自己的初心。說起來，身邊一代人雖然遠離了前線的年齡，但從後物質少年，都各自找到自身的共鳴。以自己為例，自從回到香港，比起第一份工作，收入可能比十年前多了十倍，但快樂指數比起十多年前，則下降了十倍不止。昔日到一個陌生地方旅行，總能找到思想上的激盪，一切無拘無束，不像現在到了百多個國家，由於在某地難以名狀的枷鎖，卻總是若有所失。曾經很努力催眠自己接受準時回家看TVB、只為賺錢然後瘋狂享受的生活，但演技始終不足，就是做不到。朋友間閒談都有同感，不知道這是mid-life crisis，還是別的，結論其實是價值觀的空虛，單以物質生活填補，只是飲鴆止渴。「物質世代」並非來自單一政治光譜，正如兩極都習慣假定一切稍有不同思想的人，都是利益主導，例如在這裏寫一萬字的文章，不是收了美國錢美化抗爭、就是為求一官半職顯示理性，總是把自己層次的物欲投放在別人身上，心理上稱之為「self-projection」，而不明白那些有正常能力的人，又何須受制於這層次的枷鎖？再回看抗爭現場那些單純的青年，卻沒有這種酸溜溜的負能量，只有追求目的的行動力，要是回到他們的年齡、代入其心境，要找到不參與其中的理由，實屬不易。

最後，還是說回國際關係的大趨勢吧。面對「後物質時代」Vs「最後的物質時代」，世界各國的終極回應，不出兩大思路。一是像內地，國家富起來後，總不可能永遠保持GDP高速增長，「後物質世代」也會早晚出現，但相信政府會在他們成為主流前，已確立牢不可破的「智慧城市」，通過「電子信用系統」一類大數據管治一切，達到高度規劃化、高度效益主導的「美麗新世界」。二是像歐盟，通過明確規範資訊科技對個人自由、私隱及權利的侵蝕，和提倡追求GDP以外的慢活態度，變相鼓勵了對價值觀的進一步追求，逐步邁向通過科技帶動「無工作收入」，來解放個人無可取代的創造力，進入人類的下一種社會型態。選擇哪種模式，自然人各有志。然而香港這1,100平方公里的土地作為一個「物質概念」正被導引走向何方，和主流香港人心目中的「後物質香港」應走往何方，正朝往徹底南轅北轍的方向，非大智慧不能導向多贏結局，令人憂慮。這時候，政府官員做的卻是埋首寫網誌宣示「施政新風格」，依靠警隊作為最後防線，繼續出席酒會剪綵粉飾太平，關門問「何以至此」、和「何不食肉糜」前後輝映，並以為還有任何人care行政會議內的名字是張十一還是李十九…… 離地至此，未來如何撕裂，怵目驚心。

信報財經新聞2019年7月15日-16日

https://simonshen.blog/2019/07/14/後物質少年時代：他們激進嗎？/

在總統大選之前,在你投下神聖一票之前,

你是否認真看過,聽過,想過..........

臺灣的前途, 你的下一代,甚至現在的幸福....就要毀在總統手上!
2011年12月13日 星期二
台灣楊武﹗老婆為馬英九父子續香火（多圖）http://renminbao.com/rmb/articles/2011/12/13/55749.html
門禮瞰
2008年8月，台灣壹周刊355期的封面真實故事﹗
2011年5月27日，馬政府修法刪除民間團契「不得主張共產主義」條款，
中華民國62年來首次立法規定中共在台灣成立黨組織是合法的﹗
一個生活墮落的人，在治理國家方面決不可能有道德良知 ﹗
【民眾報消息】2011年11月10日馬英九的一個電視鏡頭讓我下決心寫這篇文章。那一天是國父孫中山誕辰紀念日，中華民國總統馬英九出席了中央軍事院校校友會。
馬英九說︰「國父一直是我非常仰慕的一個偉人」，「我每次讀國父的遺囑，我就想到說他真的每一個事情我們都在做」。
這令人想起2011年2月24日中華民國行政院院會透過的「民眾團契法條文修正草案」，刪除現行民眾團契「不得主張共產主義」限制。
連在國際上參加個運動會、電影節都被中共打壓，馬英九居然說︰「想到當年國父逝世的時候，他最後說的話就是和平、奮鬥、救中國。」「他（國父）說結合世界上以平等待我們的民族共同奮鬥，現下124個國家給我們免簽證待遇，這還不只是平等對我們很禮遇。」
馬英九最後操著娘娘腔、握著拳頭，做作的、毫無感情色彩的說︰「今天我們來紀念他，面對中山先生遺像，我們可以很自豪的說，國父我們做到了。」我頓時被驚呆了，看著視頻中站在巨幅國父畫像前臉不紅心不跳的馬英九，腦海裡只出現了兩個字「無恥」﹗
● 一個賣國的政府不可能讓國家挺起腰杆來
在現場，國民黨大佬郝伯村表態支持馬英九連任。郝伯村就是現任台北市長郝龍斌的父親。郝龍斌在2010年7月14日花博會宣傳活動中，主動向中共獻媚，安排小朋友手持『五星紅旗』進場。
穿台灣國旗裝的服裝設計師錢釤寧。
而一個多月前發生了一件與國旗有關的新聞，報道說上海世博會期間，各國國旗飄揚在上海世博空中，唯獨缺少中華民國青天白日滿地紅的國旗，20多歲的台灣服裝設計師錢釤寧很想穿一件象徵自己祖國的服飾到世博會場亮相，左挑右選，最後決定穿自己設計印有中華民國國旗的T恤上陣。她游世博會時，分別在台灣館、台北館及會場外萬國旗前拍照三次。但因為大陸公安平均每三分鐘就會在萬國旗前巡邏一次，她還是很緊張，穿著中華民國國旗裝照像雖然只需不到一分鐘，但還是吸引八位大陸公安把她團團圍住盤問，她一再解釋說只是純粹觀光，並沒有惡意，才沒有將她拘捕。但特務一直跟蹤她到上海的朋友家，大陸官員並去查問。
兩岸對待對岸的態度是如此的不平等，馬英九的自豪從何而來？國民黨大佬郝伯村為何站台表態支持馬英九連任？郝伯村的兒子郝龍斌又為何敢在中華民國首都公開下賤的舔中共屁股？馬英九說「我改變了國民黨」，說白了，馬英九承認他在賣國、在出賣祖宗、在出賣國民黨。
一個如此無恥的人，在其它方面必然不可能高尚，一查果然如此。2011年中共國爆出個「楊武」，但台灣「楊武」的霸主竟然是在中華民國政界中有頭有臉的大人物、馬英九的父親馬鶴凌，接棒的是被中共譽為「水清無魚」的馬英九。
為了替馬家續香火生兒子，這父子倆想把同一個女人的肚子搞大，不過20余年至今未能如愿。
● 馬英九的家庭簡介
少年馬英九（前左一）與父親馬鶴凌（前左三）母親秦濃修（前左二）
及三位姐姐，一位妹妹的全家福合照。
馬英九的父親馬鶴凌生于1920年11月，湖南省湘潭縣人，國民黨員，曾任行政院青輔會處長、中國國民黨考紀會副主任委員。
馬英九的母親秦濃修生于1922年農歷十月初一，湖南寧鄉雙鳧鋪人。1942年在重慶加入國民黨。1944年畢業于國民黨中央政校（政治大學的前身），曾在中華民國國防部擔任過外匯局課長。1944年8月20日馬鶴凌與秦濃修結婚，婚后生下了四女一男，依序為馬以南、馬乃西、馬冰如、馬英九、馬莉君。
馬英九1950年7月13日生于香港，1952年隨父母再返台灣定居，1974年，馬英九考取中國國民黨中山獎學金赴美國攻讀法律。1976年與紐約大學同學周美青結婚，1980年11月馬英九的長女馬唯中在美國出生，次女馬元中生于1985年11月18日。1981年在擔任國民黨重要干部、中國國民黨考紀會副主任的父親馬鶴凌的斡旋推薦下，馬英九返回台灣擔任蔣經國總統的英文秘書。馬鶴凌是兒子馬英九從政背后最大推手，處處影響他踏入政壇的各種轉折。馬英九一再表示，父親的言教、身教都視為自己的最高表率。
● 馬英九的父親馬鶴凌是個借權勢玩弄女性的老流氓
馬鶴凌年輕時與幼子馬英九。
馬鶴凌沒退休前是國民黨考察紀律委員會副主任，相當于中共的中紀委副書記，權力很大。這個位置上的人若不秉公執法，誰得罪了他，就查你的「紀律」、摘你的烏紗帽。那誰願意得罪馬鶴凌呢？
馬鶴凌年輕時的照片乍看還以為是馬英九，父子倆長的像是一個模子裡刻出來的。
中共在大陸建立山寨國前夕，馬鶴凌帶全家跟隨國民政府跑到台灣，當時生活非常艱苦，馬鶴凌又從台灣跑到香港看大陸勢頭，在那裡生下了馬英九。后來國民政府在台灣安定了下來，而中國大陸正在肅這個反、肅那個反，凡參加過國民黨的都叫「歷史反革命」，不許亂說亂動。1952年馬鶴凌又帶著全家跑回台灣。后來中共國進了聯合國，馬英九進入政界，馬鶴凌一直叮囑兒子，要親共、聯共、投共。2010年3月2日，中共喉舌中國日報網報道說，馬英九首度坦承父親馬鶴凌期望中國統一（被中共統一）。
在台灣，老流氓馬鶴凌曾是一位家喻戶曉的正面形像人物，正面形像的原因是社會上普遍認為馬鶴凌教子有方，所以家裡出一個政壇矚目的政治明星兒子，中華民國台北市市長、現任第十二屆總統。
據壹周刊刊載，二十世紀，馬鶴凌大收「乾女兒」，初與年輕女性見面，馬鶴凌常以年邁聽力不佳為由，言談間逐漸靠近對方，偶有肢體上的碰觸，一位乾女兒就表示，馬鶴凌勾肩搭背這樣不尊重對方的舉動，常讓人感覺不舒服。
壹周刊更爆料指出， 一位乾女兒投訴指稱曾遭受馬鶴凌的企圖強吻，回想起當天與馬鶴凌單獨相處的情形，對于他過于親熱的肢體動作，還是渾身大起雞皮疙瘩。在經歷強吻事件后，這位乾女兒也對馬鶴凌的人格產生質疑，更對他螢光幕前的正人君子形像大表懷疑。
馬鶴凌喜歡以收乾女兒的名義鬼混，來者不拒，據說至少有十多位，其中有香港無線電視藝員陳美琪；另外還有台北鳳凰獅子會的會長張穗鳳、駐賴比瑞亞大使前未婚妻劉秀珍、歌星池昭君以及兩個摯友托孤的女兒。前中姐凌蕙蕙據傳也是他的乾女兒之一，但她本人斷然否認這項破壞名聲的傳言。
據報道，2003年，陳美琪以「始亂終棄」為由，要馬鶴凌賠償四十萬元，並傳出陳美琪手中握有對馬鶴凌相當不利的影像證據。此事經私下協調而解決，但在這個事件后，馬鶴凌罔顧其他人的苦勸，仍然繼續與陳美琪私下來往，陳美琪對外也以馬英九的「乾妹妹」（應該是乾媽）自居。
面對自己所惹出的乾女兒桃色風波，馬鶴凌也承認，許多人想認他做乾爹，是迷上馬英九，他常跟她們說，馬英九有他自己的前途，千萬不要牽扯到他身上。老流氓更表示，自己年輕時的形象並不會比馬英九還差，當然現下也不會比兒子風流。這是啥意思？
壹周刊還寫道，對于自己老公沾腥，多次捲入桃色糾紛中，馬英九的母親秦濃修也表示相當無奈。
2004年，爆發出前中國小姐凌蕙蕙遭到父親馬鶴凌性騷擾事件，大女兒馬以南表示，她跟她母親也都不認為父親會作出這樣的事情，馬英九則是不願多作任何回應，只希望最後時間能夠證明一切。
轉過年去，2005年10月30日晚上，時間證明了一切。85歲的馬鶴凌因心肌梗塞住進入台北市國泰醫院加護病房院急救。11月1日7點15分去世。馬鶴凌死的地點和中共國現下一些猝死貪官污吏一樣，富有時代感，是死在那個與其鬼混了20年的女子家裡，她的名字全台灣都知道，就是被馬鶴凌強逼離婚的「台灣楊武」吳家政的前妻翁惠美。
● 馬鶴凌父子性醜聞衝擊兩屆總統大選
2008年8月，台灣壹周刊355期的封面真實故事﹗
2008年8月，馬英九爭取總統權力時，台灣壹周刊355期的封面故事刊登了「台灣楊武」吳家政對馬鶴凌的控訴，題目是《翁女前夫控訴︰馬父毀我婚姻》。
到了2010年8月20日「台灣e新聞」給這個台灣壹周刊355期封面故事增加了一個副標題《馬鶴凌的心愿 - 翁女替馬英九生兒子？》。
視頻為証，2007年，馬英九出訪印度時，一直有位神祕女子在身后不遠處相隨，當時媒體以「超級馬迷翁惠美自費陪游」來報導，但這一幕被住在竹東鎮的台灣「楊武」吳家政的媽媽吳老太太看到時，她可是嚇了一大跳，心想前媳婦翁惠美怎么會跟馬英九在一起？難道馬家父子都跟翁惠美有關係嗎？
媒體相信，翁惠美在國外為馬家續香火生兒子的事，馬英九的隨行人員決不會不知道。所以，這個副標題加的名符其實。
● 封面故事白描出一個仗勢欺人的惡棍馬鶴凌
2008年台灣壹周刊採訪「台灣楊武」吳家政時他51歲。8月出版的355期，壹周刊是用倒敘的手法報導的，我把順序改變了一下，從事情的起端開始敘述。
吳家政，出身民風淳朴的竹東客家莊，父親吳勝唐是革命實踐研究院第一期的學員，曾任國民黨竹東民眾服務站主任。吳家政空軍機校畢業，因成績優異，1982年以科技軍官身分保送到成功大學航空工程系就讀。吳念軍校返家休假時，在朋友的體育用品社認識了半工半讀的翁惠美。
翁惠美是生長在新竹縣新豐鄉漁村的女孩，家中有九個姊妹，家境貧寒，在竹東高中夜補校以半工半讀完成學業，考上國立中央大學中文系，四年后以全系第一名畢業，並考取了國立師范大學中文研究所碩士班。
吳與翁二人相戀多年，從翁惠美半工半讀到國立中央大學中文系畢業，吳家政一直衷情的等待著她。在翁大學畢業后就馬上結婚了，因為翁考上師大，要到台北就讀，于是二人在台北縣永和市保福路二段買房子定居，吳也由新竹空軍基地請調到台北空軍總部擔任參謀工作。
惡夢的開始──當乾爹卻旅社開房
這一切原本相當美好，就與一般軍公教人員的家庭生活一樣單純，但1985年當翁惠美就讀研二時，在課余時間替當時的立法委員吳延環，在國立編譯館從事四書編輯工作，因而認識當時的國民黨考紀會副主委馬鶴凌。吳家政對壹周刊記者說︰「馬鶴凌相當欣賞翁惠美的學識，邀我們夫妻認他當乾爹，而這就是惡夢的開始﹗」
「當時翁惠美回家告訴我，她下課到中央黨部找馬鶴凌，馬鶴凌就以教如何跟先生親吻為由，叫翁惠美坐在他的大腿上藉機占便宜，但是我聽了笑笑不相信，因為馬鶴凌是個有身分地位又讀過聖賢書的長者，怎么會欺負自已的乾女兒，我認為是不是翁惠美書讀太多了，自己在亂想，就不以為意﹗」
翁惠美雖然在2008年否認與馬鶴凌的淫亂關係，但她在1985年剛當馬鶴凌乾女兒時，對其的輕薄不滿，當時還寫信罵馬鶴凌，信中寫道︰「滿口仁義道德…私底下卻又不知欺騙貽誤多少青春年少純情無辜之少女…實在令人心寒…」並指馬鶴凌「城府之深」「老奸巨滑」無人能及，「舉頭三尺有神明…不報汝身者，必殃及兒女子孫…」。
吳家政原本不相信，但1985年瑞午節前週末的下午，他去載翁回家后，翁情緒激動，淚流滿面的對他說被乾爹欺負了，與馬鶴凌在福州街佳利旅社發生了關係，無臉面對家人，她對不起他等話，弄得他摸不著頭緒。翁惠美還說，馬鶴凌對她說︰「我只有一個兒子（指馬英九），但這個兒子只有二個女兒沒有兒子，他希望翁能替他生個兒子。」
不到半小時馬鶴凌就來到他們家中，面對這種局面，馬在客廳以長者身分對吳說小事一樁，他會安撫翁的情緒，叫吳進去房間休息。
因為吳家政尊重馬鶴凌是長者，所以回房間，就讓馬鶴凌安撫翁惠美；但經過二、三十分鐘，怎么客廳靜悄悄的，吳家政心中奇怪，就由房間門縫往客廳看去，居然親眼看到馬鶴凌與翁惠美二人緊緊的抱在一起，嘴對嘴的在親吻﹗
「當年馬鶴凌已經六十六歲，翁惠美才二十四歲，二人年紀相差四十多歲，怎么會搞在一起，我也想不透。」23年后，吳家政依然一頭霧水。
國防部高層「關切」──吳家政成了台灣「楊武」
吳說︰「當時我沖出去，指著馬鶴凌大罵︰『你怎么可以這樣對待我們夫妻﹗』馬鶴凌反而惱羞成怒，叫我不要張揚，說他這樣做是看得起翁惠美；只要我配合，保證未來無論是軍中或外面的事業都會幫忙，而且會安排翁惠美的出路。」
台灣「楊武」對記者說出心中的無奈︰「當時我擔心跟馬鶴凌翻臉，會遭到無謂困擾，所以只好忍氣吞聲，也希望馬鶴凌與翁不要再來往，讓時間來淡化。」
但窗戶紙捅破了，事態更一發不可收拾，吳家政發現翁惠美經常深夜打電話聊了很久，懷疑與馬鶴凌並沒有斷，因此就到中央黨部后棟的馬鶴凌辦公室去理論。吳回憶說︰「馬說跟國防部長鄭為元很熟，不要情緒不穩。我剛回到空軍總部，署內組長就找我去說國防部長官打電話來關切，希望我情緒穩定下來，這也讓我體會到馬的權勢。」
馬鶴凌公款私用 翁惠美迷上權勢
此后，奸夫馬鶴凌的介入就更肆無忌憚，吳家政回憶說，「一九八七年翁惠美自研究所畢業，同時到德明商專擔任國文老師，但才教書一年多，翁惠美提出要到美國遊學，當時我在軍中服務經濟能力有限，不表同意。」「但馬鶴凌向我施壓，他說翁惠美能夠讀書就應該栽培她、鼓勵她，當時住在美國的馬以南有寄美國大學資料給翁惠美；馬也說他可以介紹美國偉玆康辛大學麥迪遜分校的著名教授周策縱，做為翁惠美的指導教授，只要翁惠美學成返國，他可以把翁培養成類似洪冬桂那樣的女性立委，要我同意。」
為了達到讓翁惠美完全供馬家傳后代使用，馬鶴凌又想出一個分開他們夫妻的辦法，提出把翁惠美送去美國「深造」。馬鶴凌當然知道吳家政經濟能力有限，所以「甚至主動用中華書局名義，匯入翁惠美在彰化銀行的帳戶五十萬元來取得銀行存款證明，讓翁順利取得美國簽證。」馬鶴凌不但以權勢長期誘奸他人之妻，而且還把公款轉到與之淫亂的女人的私人銀行帳戶裡，這些都是知法犯法的行為﹗
在權勢面前，幾番不成比例的較量之后，被戴著幾年綠帽子的吳家政徹底絕望了，他的人的自尊沒有了，心理因此發生扭曲，他認為自己唯一能有點自主權的就是拿這頂綠帽子換點好處。于是在老婆出國遊學前，他找來翁惠美在德明商專的同事當證人，與馬鶴凌和翁，四人在羅斯福路的天然台餐廳進行「商務」談判。當時滑頭的馬鶴凌同意買一棟房子給翁惠美作為補償（事后沒有兌現），吳家政說「以及對我的事業上盡力幫忙」。事實證明也沒有兌現。
馬鶴凌介入司法 吳被逼離婚后吸毒尋解脫
1992年吳家政自軍中退伍后經營砂石廠，他砂石廠的工地主任龍仙來因遺棄致死罪，一、二審被判七年六個月，吳家政多次找馬鶴凌幫忙后，減半為三年多。
1994年，台開承德大樓用地取得弊案中，土地銀行土地金融部襄理兼房地產課長黃文達，被檢方以賤賣國有土地被提起公訴，黃是吳家政的親舅舅，吳家政帶著父親吳勝唐與舅舅黃文達等人，到台北市忠孝東路二段一百號五樓找當時擔任世界華人和平建設協會主席的馬鶴凌幫忙，睡人家老婆的馬鶴凌親口答應，當場寫信蓋章，交給吳家父子，由他們去找在高等法院服務的同學請求幫忙。事后，黃文達在一審被判無罪。
此時的吳家政已經不是原來那個把愛情看的很神聖的快樂單純的人了。從1985年拜馬鶴凌為乾爹后，整整10年的屈辱，直到1995年被馬鶴凌逼迫離婚，吳家政兩手握空拳，卻不知能砸向那裡。
翁惠美在美國讀書期間與吳家政沒有任何接觸，那期間發生了什麼事，翁惠美是去讀書還是去為馬家續香火，沒人知道。從美國返台不久，為了確保34歲的翁惠美懷的是馬家的種，馬鶴凌又想出一招兒。
吳回憶說，妻子返台不久，「馬鶴凌卻來勸我與翁惠美離婚。他認為二人思想價值理念差異大，社會地位不同，最後在1995年3月我與翁惠美簽字離婚，協議書上，馬鶴凌還簽字做為見證人。馬鶴凌害我家庭破碎，拆散我夫妻，離婚后不知如何面對家人，所以在朋友建議下，接觸毒品尋求解脫，這也讓我走向不歸路。」
馬英九競選台北市長連任 其父報案誣陷吳家政
馬鶴凌極重視兒子馬英九的政治前途，但卻到處留下腐爛的惡臭。
2002年當馬英九競選台北市長連任時，馬鶴凌向景美分局報案，指吳家政以偽造的錄音帶與照片向他恐嚇二億元，結果引起吳家人的氣憤。對于馬鶴凌的仗勢欺人，吳家政的父母還直接找他去理論。
吳家政的母親非常氣憤，面對面痛批馬鶴凌拆散二兒子吳家政與翁惠美的婚姻，更誣賴兒子恐嚇勒索二億元，當時馬鶴凌拿出景美分局偵辦此案簽呈的三張公文，以顯示他個人在司法界還是有影響力的。結果，經警方查出，這錄音帶與照片不是偽造，而是他與翁惠美的真實版。原來翁離婚后租房子，房東見著名人士、有婦之夫的馬鶴凌幾乎天天進出翁的房間，又是「老少配」，感到很可疑，才請徵信社錄音拍照的。馬鶴凌的報案反倒把自己的醜聞洩露出去，人証物証俱在，證明誣陷吳家政人品的馬鶴凌是個人渣。
到景美分局把結果告訴馬鶴凌后，他才滿不在乎的對吳老太太說，這是「誤會一場」。吳家政的母親最後憤憤不平的對馬鶴凌說︰「我一個平民對你是無可奈何，但我相信老天一定會懲罰你﹗」
2002年，馬鶴凌還寫信給吳的大舅黃文紹，希望黃能協調吳家不要再來滋擾影響馬英九的選情，信中還特別提及「當年為黃文達之事來訪」，意思是說，我也為你家辦過事了，希望吳家不要為翁惠美之事，影響了馬英九的仕途。
2005年10月30日晚上，吳老太太的話還真兌現了，85歲的老淫棍馬鶴凌的生命走到了盡頭，猝死在獨居的翁惠美床上，與中共那些死于淫亂炕戰的男人一樣，死的時間、地點、病症都很到位。「心肌梗塞」了？是啊，下邊痛快了，上邊塞住了。與別的女人的淫亂先不說，光是和翁惠美這一個女人馬鶴凌就整整鬼混了20年，還真的混成了鬼。
2008年總統大選前馬英九要把父親醜聞證據買回來
馬鶴凌讓43歲的翁惠美給折騰死了？﹗
2008年總統大選期間，吳家政的友人說，吳家政的遭遇，新竹縣地方上許多人都知道，所以這次總統大選時，國民黨立委呂學樟就找了新竹縣刑警隊的一名小隊長，希望以三十萬元，買回有關馬鶴凌的人渣證據。
事情曝光后，呂學樟則否認有找警方與吳家政，他說這都是吳家政亂說的。吳家政說︰「我之所以願意站出來，不是要爆料，只是要馬家還給我一個公道。」馬蕭競選總部發言人蘇俊賓表示，馬英九對此不予回應。
翁惠美接受台灣壹周刊採訪時，對馬鶴凌病發事件，首度對媒體承認發生現場就是在她的住處。她表示，她一直不願意承認這件事。為什麼不願意承認是在她家發病的呢？她的回答是「馬家人，尤其馬鶴凌的太太秦濃修、大女兒馬以南對她有誤解，秦濃修更是不能釋懷。」誤解什麼呢？照翁惠美的說法，馬鶴凌那天在她家吃完飯后，就突然倒下去了……。如此看來，秦濃修不認為自己家老頭子是吃飯吃死的，而是讓43歲的翁惠美在床上給折騰死的。
一位台灣網友貼帖子說︰翁惠美是誰？她是馬英九頭號超級粉絲，然而她還有另一個鮮為人知的身分，她就是馬鶴齡（馬鶴凌）的姘頭啦﹗馬英九行程這二年出國的行程，無論是美國舊金山、日本、新加坡或印度，超級女馬迷翁惠美超級粉絲都會緊追不舍。這位女馬迷是誰？其實不是別人，她就是馬鶴齡先生的女學生兼乾女兒啦﹗就是那位在福州街佳利旅社進行課業輔導，讓馬鶴齡嗝屁的小女生。
● 連續六年馬英九出國播種，翁惠美均未斬獲
據馬鶴凌的說法，馬英九是他的獨子，馬英九的老婆周美青一個兒子也沒生出來。所以希望翁惠美為他生兒子，承傳馬家香火。
「為他生兒子」的「他」是誰？是馬鶴凌還是馬英九？從事實來看，……有點噁心，既是馬鶴凌又是馬英九，誰種上都是姓馬。
中共民眾網在2007年6月14日發表了一篇新聞《台美女馬迷自費陪游印，連續六年自掏腰包支持馬》。這是引自TVBS的消息，TVBS是中共在台灣的鐵杆喉舌。
馬英九2007年出訪印度，翁惠美緊隨其后﹗
報道說︰國民黨2008參選人馬英九，印度當地時間2007年6月13日上午參觀人類遺產印度胡馬雍古墓，后頭跟著一個扎著馬尾長相清秀的女生，原本大家以為她也是團員之一，沒想到其實她的身分可是個「超級馬迷」，為了馬英九，特地自費從台灣飛來印度。
2001年翁惠美已經40歲，而且是受過高等教育並且給予他人高等教育的大學講師，那么她就不可能會無目地、輕佻的放下工作，熱血沸騰的跟著有婦之夫的馬英九跑行程。照她自己的說法，1985年認馬英九的父親馬鶴凌當乾爹時，就已經在福州街佳利旅社開房間「接受課業輔導」了，再說白點，被干爹「干」過了。（中共的簡化字「干爹」用在這裡等于是罵馬鶴凌除了「干」，啥也不會）。按照她租住的延吉街房子的企業所有人攝像頭的記錄，比她大42歲的那位知名人士、馬英九的爹幾乎天天必去。也就是說他們是奸夫淫婦的關係。那么翁惠美又是如何在奸夫不吃醋的情況下去外國做他兒子的超級粉絲呢？
TVBS 報道說︰連鐵馬行翁小姐也沒錯過，馬英九印度趕攤，翁小姐靜靜的目送馬英九離開，再自己僱車跑到下個地點迎接，對于這個超級馬迷，馬團隊方面很低調，說「不清楚來歷」。
馬團隊方面為什麼很低調？他們真的不清楚翁惠美的來歷么？不是，是他們有難言之隱。
2008年台灣壹周刊355期封面故事中說︰對于吳家政的指控，翁惠美在接受本刊採訪時，承認有到佳利飯店，並表示︰「他（馬鶴凌）是我的老師是一個長者，始終都是亦師亦友。」「當年他說青年輔導，有些是比較個人隱私的事情，不方便在餐廳裡談。」至於有沒有替馬鶴凌生小孩，翁則否認。與馬英九的關係，翁惠美表示，與馬家人本來就是朋友，而且馬鶴凌生前希望她要與馬英九相互照顧多多照應，出國只是巧合吧﹗
2007年醜聞沒揭穿時，翁惠美接受TVBS採訪時可不是這么說的，報道說︰前一天馬英九智庫演講，這個女生就坐在台下，戴著眼鏡仔細聆聽，她叫「翁惠美」，自稱曾經在銘傳大學當教師，從2001年開始，跟著馬英九跑行程，當馬迷的資歷已經有六年。
原來她與馬英九出國時間地點重疊不是巧合，而是「馬迷」追馬。至於馬鶴凌生前希望她要與馬英九「相互照顧多多照應」的說辭就更漏洞百出了。首先馬英九有老婆，輪不上她；其次官派出國，連保鏢都配備好了，連周美青都不需要操心，翁惠美上哪兒去照顧馬英九呢？另外，馬英九去哪兒她跟到哪兒，馬團隊都說不清楚她的來歷，她怎么去照顧？
不過，馬鶴凌說的不是她單方面去照顧馬英九，而是「相互照顧」﹗圖片證明她白天只是近距離跟著，連跟馬英九說句話的機會都沒有，誰也照顧不了誰，那馬英九出訪期間，什麼時候他和她才可能有機會和時間單獨「相互照顧多多照應」，這個智力測驗幼稚園的孩子也會想的到答案。
TVBS報道最後說，不過，漂洋過海跟到印度，兩天的花費，可能就要好幾萬元，不問回報，翁小姐只希望能默默支持心中的超級偶像。
從2001年翁惠美40歲起連續六年，無論馬英九去美國舊金山、日本、新加坡或印度等國家，馬英九身后都會詭異的出現翁惠美的身影。而從1995年翁惠美離婚后，出現下她床上的卻是馬英九的父親馬鶴凌。更奇怪的是，在翁惠美當馬英九超級瘋狂粉絲期間，2005年10月30日晚上，馬英九的親爹馬鶴凌在她的延吉街住處暴斃，讓馬英九的親媽和大姐不能釋懷﹗
難怪有人問︰「有幾個翁惠美？？？」「那裡是翁惠美自掏腰包，是馬鶴凌付錢給她，讓她到國外去為馬家續香火﹗」「馬鶴凌睡爛的女人又傳給兒子，還與兒子交叉著睡，這是人干的事嗎？﹗」
● 父子兩代非法動用公權馬鶴凌干得齷齪事，莊國榮教授卻批評不得﹗
無論是公款私用、干涉司法，還是生活糜爛，馬鶴凌是一把好手。難怪他那么愛中共、向往中共，並把他的經驗和心得傳給兒子，讓馬英九也成為說一套做一套的偽君子，成為中共不動一槍一炮控制台灣的最大代理人。
老流氓馬鶴凌死的很可恥。有人評論說︰馬鶴凌死了，如果是死在妻子的床上，是很自然。或者死在四個親生女兒馬以南、馬乃西、馬冰如、馬莉君的床上，也不奇怪。但他死在承認自己「被欺負了」的乾女兒床上，連馬鶴凌的妻子都不原諒，別人還有什麼可替他爭辯的呢。
2008年，總統大選前，政大公行系教授莊國榮根據媒體報導，評論馬鶴凌︰「馬英九的爸爸每天滿口仁義道德，卻跑去開查某，乾女兒變成干女兒啦﹗」
結果，在馬英九當選總統后，政治大學立即以「行為不檢，有違師道，嚴重傷害校譽」為由對莊國榮教授作出不續聘的決議。干壞事的是「仁義傳家」，批評淫亂的反倒被解聘，這是典型的公權私用。
2008年3月14日新快報以《爆料稱馬英九父親涉嫌不倫之戀》報道說，有兩名自稱是女主角翁惠美前夫吳家政的友人出面，開價1000萬新台幣，想兜售資料給馬陣營。這兩名自稱因吸毒與吳家政相識的男子，分別透過多名新竹地方人士，希望代傳達這項訊息，還說若馬陣營願意買下，可把人在大陸的吳家政「做掉」。
吳家政曾開腔說，「難道你們非要把我逼死不成么？﹗」現下要吳家政的命起什麼作用呢？﹗
● 「道德」是有顏色的

2012年初，中華民國又要進行四年一度的總統大選 ，馬鶴凌、馬英九父子與翁惠美的淫亂穢事在2010年又被人拿出來說事。是有人成心與馬英九過不去嗎？不是，只是在說事實，在說選擇民主社會總統的標準。尼克森因為水門事件不但沒有下屆連任的可能，而且當時就鞠躬下台了。為什麼美國可以做到，而號稱是民主國家的中華民國馬政府卻在偷梁換柱？
馬英九，你想過么，為了給馬家續香火，你們父子倆要把同一個女人的肚子搞大，而且用的還是別人的老婆。你想過么，為了你們的個人私利，別人付出的是什麼？是家庭的被拆散，是對人生的無望﹗
你們父子的種種作法實在太齷齪、太骯髒，連起碼做人的底限都超過了﹗你這種人有什麼資格在國父像面前說「我們做到了」？你怎么可以當神傳文化的中華民國的總統呢？在中共看來，你當「台灣地區」區長，倒是提前達標了，所以才不歇氣兒的挺你﹗
中華民國是民主體制，每個選民手裡都有一張選票，你要投給誰，你願意在什麼環境下呼吸、生存，都由你自己說了算。
有人看到，「道德」是一種物質，她是有顏色的，她不染藍，也不沾綠，她是純白色。△

（民眾報首發）
有很多圖片~http://renminbao.com/rmb/articles/2011/12/13/55749.html

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