世道人生：香港最重要的財富（李怡）

香港實施港版國安法後，英國政府去年7月經審視認為明顯違反《中英聯合聲明》，因而宣佈2021年1月31日開始為香港具備BNO身份的人士提供5+1移居英國的簽證服務。當時沒有引起多大關注，但臨近開始實施，中國政府即提出反制，特區政府沒有經過立法程序也劍及履及跟從，使港人即時不能使用BNO離境。中國更表示保留「採取進一步措施的權利」，使香港人不知道後着會是甚麼。葉劉淑儀倡議，應設立一個日期，使所有獲外國籍的人士失去居港權，讓想移民的人考慮要付出的代價。中國的反制和親中者的恐嚇，反而使想移民的港人大增。據昨天發佈的中大亞太研究所調查，43.9%港人有意移民，有半數已為移民做準備，這是一個極不正常的比率。移民首選是最沒有門檻的英國，原因不言自明。

200年前法國思想家孟德斯鳩說：「共和政體的管治原則是品德，君主政體是榮譽，專制政體是恐怖。」恐怖的管治就是要讓人民產生恐懼。這就是英國歷史學家Eric Hobsbawm引用意大利農婦一句話「快逃，祖國來了！」的深刻含義。

英國似乎早料到中國有此一着，即表示對中國不承認BNO作旅行證件表示失望，但不感到驚訝，選擇移居英國的BNO港人，可以使用BNO以外的文件前往。換言之，香港人不能用BNO離境，不妨使用特區護照前往英國，抵英後再尋求5+1援助。

會不會如葉劉所言，將中國不容雙重國籍的法律施之於香港，強要香港人在外國護照和香港居留權中作取捨？或索性連特區護照也取消，一律要用中國護照？又或者像中國大陸那樣，離開香港要政府批准呢？在香港已經越來越變得與大陸的城市沒有分別，甚而有些管制猶有過之的情況下，甚麼事情都有可能發生。而討論法律字面上的意思，在人治體制下並無意義，比如，中國不承認雙重國籍，但人大、政協、高官有多少人持有外國國籍？早前中國智囊翟東升爆出華爾街某猶太巨子擁有中國國籍。在中國，一切法律都是因人而異的政治。

香港現在實行的，是習近平新時代特色的一國兩制，特色是法院既可以實行普通法的無罪推定，也可以實行國安法的有罪推定，因人而異，因事而異。對未來的法律權利和安危的不確定性，是人們恐懼的主要原因。

去年港澳辦副主任張曉明在一個講話中說，在治權和人心等方面，「香港需要『二次回歸』」。過去一直說1997年香港只是土地回歸，但人心還沒有回歸。張曉明表示香港國安法就是「二次回歸」。

從「二次回歸」實行以來的香港現實，BNO新措施及中國的反制，說明這個「人心回歸」不是出自內心的人心，而是靠嚇的人心。

國歌法國旗法的罰則，不是讓人真心愛戴國旗國歌，而是不敢不作狀的口是心非的尊重國旗國歌。英、美、加、歐盟等國，一般不會禁止國民離境，任由離去。任由人民離開的國家，沒有人要逃離，只有嚴限人民離境的國家才會出現「快逃，祖國來了」的現象。

到外國就業艱難，謀生不易，或者被歧視，做二等公民。這些都從來嚇不倒有心逃離的華人。而避秦的逃亡更是華人自古以來的求生傳統。根據數十年的觀察，香港人無論到世界任何地方，憑其靈活頭腦和勤奮，再困難的環境都能夠生存。實際上，香港百多年來的起飛，靠的正是在法律保障下的華人奮鬥精神。慣於獨立精神、自由意志的香港人本身，就是最重要的財富。移民帶走的財富，主要不是金錢，而是具香港特質的人。

如果有看英文媒體報道香港近況，可能會留意到，記者經常以「Draconian Law」形容港版國安法。這個詞彙是嚴刑峻法的意思，源於古希臘雅典政治家 #德拉古（Draco），究竟他訂立過甚麼法例，以致聲名狼藉至今？他與後來的 #雅典 #民主 又有甚麼關係？

詳細全文：
http://bit.ly/39tf434

延伸專題：
【泰國反政府示威，與君主制有甚麼關係？】
https://bit.ly/3fgKeeS
【類比錯誤的「修昔底德陷阱」】
https://bit.ly/2YxE9VH
【汶萊：君主專制下的「伊斯蘭教法」】
http://bit.ly/2JC744p

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【《滿城盡帶黃金甲》寫出了真實的歷史 | 盧斯達 on Patreon】

《滿城盡帶黃金甲》頭一段，身為後母的王后與太子有私情。聽說太子要請旨外調，母后去私下對質。

王后：你要走？你害怕了？
太子：你是我母后。
王后：你跟我在一起三年了，我是誰，你心裡最清楚……我不是你母后……很多事情是可以改變的。
太子：其實甚麼都改變不了。

跟很多人不一樣，張藝謀的戲，我較喜歡這一部。讀一部片，好過看外國人教你甚麼是政治、甚麼是權力、甚麼是暴政。

《滿》的宮廷，設定介乎現實與魔幻。整排的巨乳、琉璃砌成的走廊、金雕玉砌的宮殿，還有一個整天強調天圓地方、忠孝禮義的君主；但事實上，王的國家是一個小王國。王本來是一個軍人，娶了梁王國的公主，拋棄元配，靠「外國勢力」的力量當上了王。王喜歡這段政治婚姻帶來的權力，但不喜歡這段婚姻產生的妻子，但又忌憚梁王和輿論，於是只好和王后演著第一家庭的樣子，背後籌謀著用藥慢性毒殺王后。女方家勢顯赫、王也是靠以下犯上得位不正，有心理問題，更有政治合法性的懷疑。奪權的手段越多黑幕，得位後就越要強調仁義道德。

戲中的王總是文縐縐的滿口道理。王的設計，是一人身兼皇帝以及皇帝文飾者 / 文人。「天地萬物，朕賜給你，才是你的，朕不給，你不能搶……」、「這叫天圓地方，取法天地，乃成規矩，在這方圓中，你們各居其位，這就叫規矩。君臣父子、忠孝禮義，規矩不能亂……」、「為了這個家，很多事情朕都可以忍，因為朕怕了亂了規矩。」然而王自己也不遵守規矩，才坐上這個王位。

王為了規矩可以不斷殺人。劇中充滿沒有「國家機密」之名的國家機密。王的元配是國家機密，所以最後娶了她的大臣，全家被敕令追殺；太子和同母異父妹妹亂倫真相，也是機密；王用來毒殺王后的藥方、王后拉攏海歸回來的二王子密謀造反，通通都是機密。從二千多年前董仲舒說的父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱的老理論，到經理人塞給周柏豪說的不要反抗媽媽的母子論，其實都是「政治合法性理論」不同高度的呈現。

中國人知道為了廣大土地的政治穩定，政治權力最好集中，但集中之後掌權者就成了不受克制的「唯一公民」，便設定了理論上的「天」去壓制皇帝，用士大夫群體來道德監察他，用宗祖和朝廷慣例去限制他。傳統的「天譴論」與其說表現中國人迷信「天」有介入人間的能力，不如說其實是呈現文人沒法克制絕對皇權的現實。因為凡人治不了王，只好寄望「天」來「提醒」他。上世紀的中國文化人因為救國心切，對中國的事情無條件美化，例如他們認為中國是君臣共治，政權已經開放給士大夫，與民主選舉制各有千秋。然而如果政權開放，就沒人會用天來譴責君王，就用實際的政治手段去達成目的。最後人只能以天來理論性克制王權，反倒是歷史辯證地證明了君權的勝利。

政治的慣例也包括古聖王的傳說。由於體制上沒權力可以挑戰君權，於是古聖王的傳說不斷被創造和提起，迂迴地作為君主的模範，或者警戒。中國的政治傳說，總是充滿童話色彩，因為是後人有目的地撰寫，為特定的政治議程(勸戒君主) 服務。例如作為始祖的黃帝、堯舜、周文王武王，都是一個刻板性格，就是忠孝仁義、勤政愛民，他的統治擴大，沒有一次是壓迫而來，而是四周的部落聽聞他做事決斷公平，所以「四方歸附」。

這些童話故事雖然聽來天真無邪，卻是政治儒教「護教學」的基礎，沒有它們，就沒有道德模範，勸戒君主的基礎也沒有了。為了維持賢達自身的社會功能，以前的政治人物都會一律洗白，乃至慢慢被雕造成完美的聖人。例如周文王武王本身的行動，是以下犯上，後來卻被文飾為天命已經改變，他們造反只是「順天應人」，但周制的建立卻是嚴防天命再次改變。就像基督教開始不久，教會就開始制止民間出現新的巫師，不再承認人類會收到「新的啟示」——雖然在官版經書編集的之前和之後，民間一直有人自稱是新的先知和教世主。

我的造反是順天應人，而你的造反則是站在歷史大勢的對立面，必定會釘在歷史的恥辱柱。政治意志的最主要構成元素就是輸打贏要，其次就是文飾夠力。如果周王是一個不會以下犯上的好人，之後就沒戲唱，成不了歷史留下的名字。能夠在歷史出現，都不會是好人。然而士大夫總得在歷史裡找一些人來作為道德模範、以古非今，於是積習下來，歷史人物變成一個集團，慢慢就滋生大眾歷史學，例如中國五千年來沒有侵略過其他國家的講法。湯家驊肯定是士大夫，所以這樣說也相當合乎傳統。

在東方專制主義的系統，只有一個公民，其他都是畜獸。百官朝服依不同等級繡上不同野獸，大概都有類似意思。其他人總是永恆地不滿，所以法家才有那麼多理論去教君主如何「馴服」臣子，因為他們內心都是不滿。王后知道自己被慢性毒殺，迫著要反撲；二王子是個有孝心的兒子，也只能跟隊，做了抗命者。大王子是中間派，申請調到邊疆，希望離開權力鬥爭；小王子也希望奪權，但因為能力太低，太早現身，最後也是被父親打死。

這些身份尊貴的人，都死得很沒尊嚴，也是死於想尋求尊嚴；但在帝國之中，只有皇帝能夠有尊嚴。王后想推自己的兒子上台，自己才能拿回生命和尊嚴；二王子只有登位，才可以阻止母親被父親殺害；年幼的小王子則想在王位上得到重視和權力。所以最後每一個人都被迫與王父對著幹。 周潤發演的王，演出了手段陰暗但又滿口仁義道德的虛偽是一層，面對家人紛紛倒戈的不勝其煩又是一層，但最後坐看家破人亡、血流成河也要決心維持自己掌權的「規矩」和秩序，又是一層，充份表現「政治意志力」是怎樣一回事。登上龍椅之前是怎樣的人，並不重要；只要坐了上去，就是單程列車，只能頭也不回，走到底，至死之前都要歇斯底里地維持作為王與父的尊嚴。因為尊嚴是上癮的，一旦在龍椅上獲得過，就永遠不會放手。

在君主歇斯底里的時候，利害相關的人最後都會抗命，即使知道有極高可能失敗。良知未泯的同情者，總會由同情變成不知為何就胡裡胡塗成了抗命的前線。當然有時人更會像太子一樣，只想離開，不願意天上有兩個太陽爭炎。「你要走？你害怕了？」相信很多事情是可以改變的，以及認為其實甚麼都改變不了的兩種人，成為了歷史發展的基本動力。《滿》上演前後，大概人們只記得巨乳、黃金視覺疲勞、面癱的周杰倫等等，但這確實是一個反映歷史的寓言故事。中國歷史家李開元在訪問中說：「一切歷史都是推想。有時候，文學比史學更真實。」信焉？

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用民調判別民意走向，才能有正確的選舉方式。從科學角度，探究民意，才能夠掌握民意。

藍營每次都無法掌握民意，甚至還使出過蓋牌通通都不信的大家閉上眼相信我之術，最後不但大敗，而且還敗得比民調還慘。組頭都比政治人物相信科學呢!

請大家仔細思考吧。


民調以一個社會科學來講
它的科學性在哪裡
為什麼現在我們會說
民進黨現在執政幾乎完全看民調來做事
當初你是怎麼樣接觸民調
民調 因為我念政治系
那我是1975年念政治系
正好是美國行為主義的革命
民調其實就是
可以這麼講就是近百年社會及行為科學的結晶
因為我當時在念大學的階段
正好接觸到這一個行為主義革命
我非常投入到這個裡面
因為一般對政治學的了解都是傳統政治學 對啊
我們講的政治學是科學政治學
也就是說是政治科學
Political science
就量化的研究方面最出名的那當然就是
我們講說政治態度與行為的研究
以前我們不叫民調
民調比較像說是市調啊民調這些東西
不過無論如何
我講比較簡單一點
民調作為一個科學它的根據是在於說
它有嚴謹的統計學的基礎
然後有嚴謹的社會科學研究法的這些測量方法
那麼結合起來
然後再加上這個心理學
社會心理學 人類學等等等等
這些所謂其實是一個科技整合的東西
民調作為一個目前這個
了解一般社會大眾的政治態度和行為
做一個科學工具來講那是非常成熟的
董事長我可不可以問一下
因為你知道我們學電機的時候
物理有一個叫海森堡測不準原理
行為科學呢在調查方面
有沒有類似這樣狀況
因為我先講我見過很多很惡質的民調方法
他根本沒做民調
他就是打給你
我告訴你喔 這個我們今天要做個民調
但我告訴你朱學恒是一個徹頭徹尾的人渣
請問你支不支持人渣來選立委
像這樣子的干擾行為
在民意調查裡面
這個董事長是專家你要怎麼去隔離
isolate這一類的變數
而不會導致民調變成是誰做就可以操縱
我題目設計就可以操作 這要怎麼辦呢
我跟你講這很簡單
如果是蓄意要做假民調
那種就沒有什麼科學的可談
它不是科學 不是科學
所以假民調或劣質民調是很多的到處都是
如果你要講說憑什麼我要講我們這個是真正的民調
民調的過程裡面也會碰到很多
有些人故意惡作不表示真實態度
對不對 對
可是我用一個簡單的理論講
你可能也聽過大數法則
所謂的大數法則簡單講就是說
當你的樣本足夠大的時候
你的樣本所得到的一些估計值
比如說平均數
它會跟跟母體平均數會幾乎完全一致
那如果你的樣本夠大怎麼樣叫夠大呢
以目前來講其實100個樣本都相當大
100個就夠大啦
那我們都要求1000個以上的樣本數
比方說在我們說在百分之九十五信心水準的情況底下
我們希望因為任何調查都會有誤差
我們希望你這個誤差不會太大就正負三
在正負三的這樣的一個誤差範圍之內
我們是可以接受
那樣本那隱含的說樣本會多大呢
就是1068
1068個隨機取樣的樣本得到的
那它的估計母體的這個誤差
我們大概就是正負三
我的意思就是說
談民調的精準度要先撇開所謂假民調
假民調沒辦法去談
就完全沒辦法就跟玄學一樣
他是故意做假民調根本沒做民調對不對
沒有做民調宣稱做假民調然後還有數字
那他絕對不會把他的樣本拿出來給你看
那但是正規的民調
一定是經由這樣的一個非常嚴謹的程序
得到的一個就是抽樣完之後他還會訪談
訪談之後呢所得到的一個結果
你知道我從小到大
其實對政治不是那麼感興趣
我最近幾年才開始注意政治因為工作的關係
是從什麼時候開始民進黨才把
民意調查或是數據化的政治科學
當成那麼重要的一個施政依據
而不相信自己能夠聆聽民眾的聲音
那這個事情我覺得最近很嚴重
就民調不跌
他根本不在乎你在那邊靠北什麼東西
他認為都假的
這個狀況演變我覺得可能跟您當年的民進黨也不一樣
這個是怎麼一回事
這個我倒是可以提供你一個非常重要的理論跟經驗
理論是什麼
有一位非常...叫??一個德國人
他曾經講過一個好的政治人物
他必須具備一種能力
就是說能夠預期民意反應的能力
能夠預期民意反應的能力
不但是專制的君主也好或者是這個
民主國家的元首總統也好
都應該具有這種能力
因為這樣才能夠知道民心知道民意
民心之所向
但是這個
民調其實是可以補足這些政治人物的不足
因為天縱英明的這種政治領袖很少見
一般的這種很平庸的這些政治人物要怎麼樣去了解
影響民意在哪裡
你比方說好了 美國這麼大一個國家
美國總統怎麼了解美國選民的意向是什麼
當然是民調
除了民調還有什麼
那民調就是一定要很精準的民調
所以美國歷屆總統沒有一個不重視民調
所以重視民調不是一件錯誤的事情
在台灣才很奇怪
台灣在批什麼民調治國
這是一個完全錯誤的這是一個威權心態很重的
或者是對民調不了解的人講出來的話
你當然講說這個市井小民
比方說菜市場 夜市啦
那是輿情應該去搜集應該去了解
但民調跟這個輿情沒有互相排斥 沒有互斥
民進黨對於民調的態度
特別是過去 我講過去這5年好了
我覺得是跟過去是不一樣的
跟更長遠的過去是不一樣的
小英當政之後我有一個感覺
民調高她就很高興 民調低她就怪民調
我最後簡單的問一個問題
以游盈隆老師過去5年的民調的經驗
你覺得2022年民進黨好不好選
當然不好選
民進黨的政黨支持度
是一個很敏感的指標很好的指標
在測量政黨的社會支持
現在是最低的時候
民進黨次低的時候是在2018年的11月12月的時候
那時候就是慘敗的時候
慘敗的時候就是23
現在選戰都還沒開始你就已經22點幾了
怎麼可能好 不可能好
所以你現在要收拾殘局嘛
民進黨政府要怎麼樣收拾殘局來避免2022全軍覆沒
或者是2022能夠勉強維持目前兩都四縣市的局面
可不可能不知道
那顯然是一場苦戰

直播日期:游盈隆6/30
直播連結:https://www.youtube.com/watch?v=vxDJ45oODCE