4月30日，平成時代的最後一天。天皇是怎麼度過的呢？
　
這天早上，天皇自皇居御所起床後，便開始準備早上九點的祭祀活動。這項代表著向上天報告自己即將執行名為「退位礼正殿儀式」的退位活動。這一天日本下起了小雨，天皇穿著只有自己能夠穿戴的「黄櫨染御袍」，在九點二分時向天照大神與皇祖神等神明進行這項儀式。
　
皇后美智子陛下仍然有疾在身，醫師判斷最好不要出席，而天皇進行完儀式之後，再次回到御所，與皇后一起安靜地度過這半天。
　
下午四點，天皇陛下開始進行儀式。「今天，是我完成天皇任務的一天......我與皇后衷心的心願，就是期望令和時代能夠平安祥和，我為我的國家與這個世界祈求幸福與安寧。」如今的他，已經不再是天皇，而將傳位給兒子德仁太子，自己成為上皇。在這簡短的告別致詞後，上皇走下講台，皇后陛下一如往常地跟在他身邊。
　　
他們之後在皇宮裡進行最後的巡禮，與皇太子、二太子與孫女孫子們打招呼。還有負責天皇起居行事的「宮內廳」與「皇宮警察」的職員們問好。傍晚5點45分左右，會場聚集了超過700人，用巨大的掌聲傳達對天皇陛下的感謝，一直支持天皇陛下的美智子皇后——現在要改稱上皇后了，此時深深地一鞠躬。
　
傍晚6點，上皇與上皇后回到了住所，30年又3個月的一國之首象徵任務，終於結束了。
　
這是不是一個平淡地稍嫌無趣的儀式呢？這整個過程全是按照天皇的意思安排的，在這個歷史性的一刻，他不希望這個儀式為社會帶來太大的波動。沒有慶祝遊行、沒有慶祝煙火，明仁天皇安靜地完成了歷史的轉移。儘管這背後的巨大變動，是由這位安靜的天皇一手推動的。
　
他將成為日本歷史上第一位「上皇」，不是太上皇，而是上皇——這是一個新創字，因為他是第一位並非戰亂或其他因素，在生前退位的日本天皇。以天皇為神之子的定義來說，這番退位代表著巨大的典範轉移。這是皇室的最高層級第一次以非常委婉的方式來表達：天皇雖然是太子與生俱來的使命，卻不代表這項天命任務需要奉獻到生命最後一刻。退位更強化了天皇是一項象徵任務的意義，是可以辭退轉移的。
　
這種改變歷史意義的決心與動力，不是誰都敢挑戰的。這不是什麼事都由天皇說得算的時代──事實上從來都不是。但是決定退位、決定退位儀式該如何舉辦、這是他可以決定的事，而他挑戰了日本125代天皇以來都不敢做或不想做的事，這並不容易。
　
台灣人很難理解這種思維，在台灣與偉大神聖祖國共處的華文圈裡，皇帝是至高無上的，代表著他們應該等同神明，而我們應當放棄思考，將自己所有的需求都乞求/祈求天子替我們完成──例如錢進來之類。中國人敬神，事實上卻不相信人，這多半是來自於我們對統治階級常有神級的幻想，而當統治階級行事不如我意，神明一般的幻想破滅了，這種失望造成了我們潛意識裡對政府的不信任──如同無知的孩童。
　
這種不信任，衍生出我們事實上並沒有任何信仰的殘酷一面。但對英國與日本來說，對於一國之首的天皇與女皇的信仰仍然存在，他們成為了一個國家精神的實體化象徵，他們需要時時保持完美，因為我們的國家很完美，這不能有任何的懷疑。而像是上皇與上皇后在近年日本各項天災時的親民訪問，就是在傳達這個國家對它身上殘破的一角所表達的關懷。這點信仰是很重要的，它代表著某種國民對國家的認同感。當然，沒有皇室制度的國家有不同凝聚認同感──或簡單地說，凝聚「愛國意識」──的方式。
　
這一個多月的平成令和時代轉移，我看了不少台灣網友的留言，我覺得很有趣的是，許多人嘲諷天皇無用論，但同時間他們卻在造自己的神。也許你覺得造神是一個負面詞，我倒覺得，在群體中並非所有個體都有獨立思考能力的情況下，造神是必然的現象──我們不只需要實務上的領導，我們還需要一個精神上的領導來統合大家。至少天皇還有日本歷史125代的規範來限制這位神之子不能胡作非為，而我們台灣人自己造的神呢？你不知道明天的蘋果日報會不會刊出一篇讓全台灣幻想破滅的新聞、你不知道明天的國台辦記者會不會暴露你的神其實只是傀儡的事實。最重要的，我們自己造的神，甚至可能根本不愛國。
　
即便明仁天皇退位了，天皇就是日本，一位天子承擔日本之名活在今日世界，這點倒是也許永遠都不會變，這些天皇儀式、規條、草薙劍、勾玉、八咫鏡、國璽，都在鞏固這個國家意識具象化的象徵。而我們呢？我們愛著的這個國家──不管你稱它是中華民國或台灣──仍然是片迷霧。
　
※補充解釋：上皇、太上皇跟天皇有什麼差別？
　
簡化地說，天皇退位(不管透過禪讓或各種手段退位)之後，就會被稱為「太上天皇」(從中國「太上皇」的稱謂「致敬」過來的)，簡稱上皇。
　
但是退位以後呢？太上天皇可以做什麼呢？其實喔，好像跟天皇一樣耶XD，因為太上天皇的人脈還在、勢力也還在，所以在過去歷史裡，太上天皇常常會與天皇有所謂「雙重權力」互相傾軋干擾的狀況發生──中國這種狀況也很多。
　
現在這不是日本歷史上第一次禪讓或退位，理論上，明仁天皇現在應該成為理所當然的太上天皇，跟日本歷史上許許多多的太上天皇一樣。好了，那為什麼這次天皇要特別搞一個新稱呼呢？
　
這其實是一種間接的表示：他希望自己不要成為傳統意義上的太上天皇。
　
就跟皇親國戚現在聽在我們耳裡多半都有一種貶意，因為皇親國戚都代表著某種權力掠奪的機會，同樣的，太上皇或太上天皇也是。明仁天皇希望藉這次機會，證明自己沒有想要製造雙重權力或雙重象徵的認知落差。
　
當然，如今天皇的權力不如古早，因此就上皇與太上天皇之間的差別來看，主要都是在國體象徵認知上的差別：每年的天皇誕辰紀念日將改換為新天皇的生日，而上皇不會再設一個新的誕辰紀念日；住所也會改換地方；而所有天皇原本的公務行程現在都不會參加，這讓上皇與上皇后日後公眾露面的機會將會更少了。
　
皇室無法透過法律與公權力表達自己的意見，皇室就是國家的中心，而君主主義為自己發聲的一種方式，就是透過這些皇家規章，妳可以在網飛的《王冠》(Crown)裡看到類似的表述。

4月30日，平成時代的最後一天。天皇是怎麼度過的呢？
　
這天早上，天皇自皇居御所起床後，便開始準備早上九點的祭祀活動。這項代表著向上天報告自己即將執行名為「退位礼正殿儀式」的退位活動。這一天日本下起了小雨，天皇穿著只有自己能夠穿戴的「黄櫨染御袍」，在九點二分時向天照大神與皇祖神等神明進行這項儀式。
　
皇后美智子陛下仍然有疾在身，醫師判斷最好不要出席，而天皇進行完儀式之後，再次回到御所，與皇后一起安靜地度過這半天。
　
下午四點，天皇陛下開始進行儀式。「今天，是我完成天皇任務的一天......我與皇后衷心的心願，就是期望令和時代能夠平安祥和，我為我的國家與這個世界祈求幸福與安寧。」如今的他，已經不再是天皇，而將傳位給兒子德仁太子，自己成為上皇。在這簡短的告別致詞後，上皇走下講台，皇后陛下一如往常地跟在他身邊。
　　
他們之後在皇宮裡進行最後的巡禮，與皇太子、二太子與孫女孫子們打招呼。還有負責天皇起居行事的「宮內廳」與「皇宮警察」的職員們問好。傍晚5點45分左右，會場聚集了超過700人，用巨大的掌聲傳達對天皇陛下的感謝，一直支持天皇陛下的美智子皇后——現在要改稱上皇后了，此時深深地一鞠躬。
　
傍晚6點，上皇與上皇后回到了住所，30年又3個月的一國之首象徵任務，終於結束了。
　
這是不是一個平淡地稍嫌無趣的儀式呢？這整個過程全是按照天皇的意思安排的，在這個歷史性的一刻，他不希望這個儀式為社會帶來太大的波動。沒有慶祝遊行、沒有慶祝煙火，明仁天皇安靜地完成了歷史的轉移。儘管這背後的巨大變動，是由這位安靜的天皇一手推動的。
　
他將成為日本歷史上第一位「上皇」，不是太上皇，而是上皇——這是一個新創字，因為他是第一位並非戰亂或其他因素，在生前退位的日本天皇。以天皇為神之子的定義來說，這番退位代表著巨大的典範轉移。這是皇室的最高層級第一次以非常委婉的方式來表達：天皇雖然是太子與生俱來的使命，卻不代表這項天命任務需要奉獻到生命最後一刻。退位更強化了天皇是一項象徵任務的意義，是可以辭退轉移的。
　
這種改變歷史意義的決心與動力，不是誰都敢挑戰的。這不是什麼事都由天皇說得算的時代──事實上從來都不是。但是決定退位、決定退位儀式該如何舉辦、這是他可以決定的事，而他挑戰了日本125代天皇以來都不敢做或不想做的事，這並不容易。
　
台灣人很難理解這種思維，在台灣與偉大神聖祖國共處的華文圈裡，皇帝是至高無上的，代表著他們應該等同神明，而我們應當放棄思考，將自己所有的需求都乞求/祈求天子替我們完成──例如錢進來之類。中國人敬神，事實上卻不相信人，這多半是來自於我們對統治階級常有神級的幻想，而當統治階級行事不如我意，神明一般的幻想破滅了，這種失望造成了我們潛意識裡對政府的不信任──如同無知的孩童。
　
這種不信任，衍生出我們事實上並沒有任何信仰的殘酷一面。但對英國與日本來說，對於一國之首的天皇與女皇的信仰仍然存在，他們成為了一個國家精神的實體化象徵，他們需要時時保持完美，因為我們的國家很完美，這不能有任何的懷疑。而像是上皇與上皇后在近年日本各項天災時的親民訪問，就是在傳達這個國家對它身上殘破的一角所表達的關懷。這點信仰是很重要的，它代表著某種國民對國家的認同感。當然，沒有皇室制度的國家有不同凝聚認同感──或簡單地說，凝聚「愛國意識」──的方式。
　
這一個多月的平成令和時代轉移，我看了不少台灣網友的留言，我覺得很有趣的是，許多人嘲諷天皇無用論，但同時間他們卻在造自己的神。也許你覺得造神是一個負面詞，我倒覺得，在群體中並非所有個體都有獨立思考能力的情況下，造神是必然的現象──我們不只需要實務上的領導，我們還需要一個精神上的領導來統合大家。至少天皇還有日本歷史125代的規範來限制這位神之子不能胡作非為，而我們台灣人自己造的神呢？你不知道明天的蘋果日報會不會刊出一篇讓全台灣幻想破滅的新聞、你不知道明天的國台辦記者會不會暴露你的神其實只是傀儡的事實。最重要的，我們自己造的神，甚至可能根本不愛國。
　
即便明仁天皇退位了，天皇就是日本，一位天子承擔日本之名活在今日世界，這點倒是也許永遠都不會變，這些天皇儀式、規條、草薙劍、勾玉、八咫鏡、國璽，都在鞏固這個國家意識具象化的象徵。而我們呢？我們愛著的這個國家──不管你稱它是中華民國或台灣──仍然是片迷霧。
　
※補充解釋：上皇、太上皇跟天皇有什麼差別？
　
簡化地說，天皇退位(不管透過禪讓或各種手段退位)之後，就會被稱為「太上天皇」(從中國「太上皇」的稱謂「致敬」過來的)，簡稱上皇。
　
但是退位以後呢？太上天皇可以做什麼呢？其實喔，好像跟天皇一樣耶XD，因為太上天皇的人脈還在、勢力也還在，所以在過去歷史裡，太上天皇常常會與天皇有所謂「雙重權力」互相傾軋干擾的狀況發生──中國這種狀況也很多。
　
現在這不是日本歷史上第一次禪讓或退位，理論上，明仁天皇現在應該成為理所當然的太上天皇，跟日本歷史上許許多多的太上天皇一樣。好了，那為什麼這次天皇要特別搞一個新稱呼呢？
　
這其實是一種間接的表示：他希望自己不要成為傳統意義上的太上天皇。
　
就跟皇親國戚現在聽在我們耳裡多半都有一種貶意，因為皇親國戚都代表著某種權力掠奪的機會，同樣的，太上皇或太上天皇也是。明仁天皇希望藉這次機會，證明自己沒有想要製造雙重權力或雙重象徵的認知落差。
　
當然，如今天皇的權力不如古早，因此就上皇與太上天皇之間的差別來看，主要都是在國體象徵認知上的差別：每年的天皇誕辰紀念日將改換為新天皇的生日，而上皇不會再設一個新的誕辰紀念日；住所也會改換地方；而所有天皇原本的公務行程現在都不會參加，這讓上皇與上皇后日後公眾露面的機會將會更少了。
　
皇室無法透過法律與公權力表達自己的意見，皇室就是國家的中心，而君主主義為自己發聲的一種方式，就是透過這些皇家規章，妳可以在網飛的《王冠》(Crown)裡看到類似的表述。

【有意思的結杰論｜為什麼是黃背心】
「它是黃色，它很醜，但是它可以救你一命。」
「C’est jaune, c’est moche, ça ne va avec rien, mais ça peut vous sauver la vie .」

最近「黃背心」運動在法國造成巨大的混亂，更成為近期歐洲史上最嚴重的抗議。我其實自己對這起事件有許多想法，但在探討這個議題之前，各位朋友們有想過為什麼是「黃背心」？難道綠背心、白背心、藍背心不行嗎？其實「黃背心」對於歐洲文化來說有很多意義與象徵。

從2008年開始，法國嚴格規定：所有汽車的駕駛人車上必須備有un gilet jaune（一件黃色背心）、triangle de sécurité（紅色三角形號誌）；2016年起，更規定所有摩托車騎士，也必須要準備黃背心在車廂內，所以如果警察在路邊攔住你的車，發現你的汽車沒有黃背心，就會被罰90歐元（約3000元台幣）。

這麼做的理由全是為交通安全考量，研究指出如果駕駛人在路邊停車，只要穿著黃背心的人，都可在160公尺處被看見，尤其在傍晚或深夜時，可讓其他駕駛者更容易發現穿著黃背心的人，藉此降低交通事故。但其實大部分的法國人不太願意花10歐元（約350台幣）買這件黃色背心，因此在2008年，一張由知名設計師Karl Lagerfeld（卡爾 · 拉格斐）穿上黃背心，藉此宣導交通安全的廣告獲得大獎，廣告上面寫著：「它是黃色，它很醜，但是它可以救你一命。」下面還有一句寫著：「現在黃背心和紅色三角形號誌是法律要求必須備有的配備」。

而此次的運動導火線，原本是為了抗議油價稅調漲，但是隨著政府針對汽車駕駛的規定越來越多，如原本要推出更嚴格的修車規定、降低郊區道路的最高時速，而引起許多汽車駕駛人的不滿。所以大家決定穿著黃背心出來抗議，因為人人都有黃背心，也就不用花一個成本購買新的抗議道具，而這件黃背心也代表法國人對那些新規定、新限制的不滿。

除此之外，黃背心的「黃色」也有其他的意義。自從法國大革命起，「黃色」是沒有任何意識形態或黨派在使用的顏色。在法國現代政治文化裡，其他顏色幾乎都和黨派有象徵性的關係：
藍色：Les conservateurs 右派政黨 - 保守主義者。
紅色：les révolutionnaires et les communistes 革命主義者和共產主義者。
粉紅色：les socialistes 社會主義者。
綠色：les écologistes 環保主義者。
紫色：les féministes 女權主義者。
橙色：les démocrates-chrétiens et les centristes 基督教民主主義者和中間派主義者。
白色：les monarchistes 君主主義者。
黑色：les anarchistes 無政府主義者。
棕色：les partisans d’extrême droite - les chemises brunes 極右黨派。（註：納粹黨的衝鋒隊曾經穿棕色制服。）

有一位政治象徵學的專家Michel Pastoureau笑說：「想要推出一個新的運動，同時又跟目前的政黨無關，也就是所謂的無黨運動，也只剩下黃色、灰色可以選擇了。」

其實，目前沒有黨派使用黃色是可以理解的。因為在法語區的文化裡面，自從18世紀，黃色會聯想到le mensonge（謊言）、la tromperie（背叛）、la séparation（分離）。有趣的是，我小時候會聽媽媽說：「不能送別人黃色的花，因為那是不吉祥的顏色，但可以代表情侶劈腿時，請求原諒或者想要分手的象徵。」雖然有人開始挑戰這個想法，認為黃色的玫瑰花應該代表友誼。

這次的黃背心運動沒有任何政黨的支持，人民穿著「黃背心」，強調這個運動不屬於任何組織或政黨。現在「黃色」在我們的政治文化裡，代表「抗議物價」和「高稅收」的運動，說不定會長期加入我們政治文化的象徵之一！

#les_gilets_jaunes
#ㄌㄝ_ㄖㄧ_ㄌㄟ_ㄖㄛㄋ
（圖片來源：http://www.securite-routiere.gouv.fr）

泰國疫情再次爆發，全國陷入封鎖。一些泰國人民選擇再次走上街頭，要求總理 Prayuth Chan-ocha 下台以及對強大但不透明的君主制度進行改革。當局警告，任何形式的抗議都違反了疫情之下的緊急管制措施。

📝 訂閱講義 & 朗讀稿 (只要 $88 /月)：https://bit.ly/ssyingwen_notes
🇹🇭 延伸閱讀：https://ssyingwen.com/ssep45
🖼️ IG 單字卡: https://bit.ly/ssyingwenIG

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2:54 新聞 & 相關單字解說
16:19 額外單字片語
22:13 第二遍英文朗讀

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加入臉書社團 (朗讀文字)：https://www.facebook.com/groups/ssyingwen/posts/283807406838839

朗讀內容參考了
👉 Human Rights Watch：https://www.hrw.org/news/2021/08/13/protesters-police-clash-thailand-vaccine-protests
👉 Associated Press: https://apnews.com/article/health-coronavirus-pandemic-4c11cb1a929ffbe0c6b15fd446ef9172
👉 Bangkok Post: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/2164983/fresh-protest-met-with-rubber-bullets-tear-gas-again
👉 Al Jazeera: https://www.aljazeera.com/news/2021/8/14/three-injured-as-thai-police-fire-rubber-bullets-at-bangkok-rally

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本集提到的單字片語：
Haiti 海地
Earthquake 地震
Thailand 泰國
Bangkok 曼谷
Demonstration Alert  示威警報
Reform 改革
Demonstration(s) 遊行
Protest(s) 抗議
Demonstrators 遊行者
Protestors 抗議者
Rally 一大群人的集會
Riot 暴動
Rioters 暴動的人、暴徒
Rotting fruit 腐爛水果
Symbolise 象徵
Prime minister 總理
Barbed wire 帶刺的鐵絲網
Shipping containers 貨櫃
Rubber bullets 橡皮子彈 / 橡膠子彈
Tear gas 催淚瓦斯
Water cannons 水砲
Anti-government protest 反政府抗議活動
Breach(es) 違反
Press charges 起訴
Heavy-handedness 粗暴的手段
Jeopardize (UK 拼法 jeopardise) 危害
Ping pong bombs 乒乓球炸彈
Slingshots 彈弓
Bricks 磚塊
Firecrackers 鞭炮
Lockdown 封鎖
Resign 辭職 / 下台
Constitution 憲法
Monarchy 君主制度
Contentious 有爭議的
Prayuth Chan-ocha 泰國總理
Martial law 戒嚴
Royalist 保皇主義
King Maha Vajiralongkorn 泰國現任國王
Unheard of 聞所未聞的
Thai(s) 泰國人
Playboy 花花公子
Constitutional monarchy 君主立憲制
Bhumibol Adulyadej 泰國上一任國王
Coup d’état(s) 軍事政變
Enough
Sufficient
Adequate
Inadequate
Anxious 焦慮
Mantra 口號、咒語


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你可以支持 Hazel 繼續錄製 podcast 👉 https://bit.ly/zeczec_ssyingwen

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用民調判別民意走向，才能有正確的選舉方式。從科學角度，探究民意，才能夠掌握民意。

藍營每次都無法掌握民意，甚至還使出過蓋牌通通都不信的大家閉上眼相信我之術，最後不但大敗，而且還敗得比民調還慘。組頭都比政治人物相信科學呢!

請大家仔細思考吧。


民調以一個社會科學來講
它的科學性在哪裡
為什麼現在我們會說
民進黨現在執政幾乎完全看民調來做事
當初你是怎麼樣接觸民調
民調 因為我念政治系
那我是1975年念政治系
正好是美國行為主義的革命
民調其實就是
可以這麼講就是近百年社會及行為科學的結晶
因為我當時在念大學的階段
正好接觸到這一個行為主義革命
我非常投入到這個裡面
因為一般對政治學的了解都是傳統政治學 對啊
我們講的政治學是科學政治學
也就是說是政治科學
Political science
就量化的研究方面最出名的那當然就是
我們講說政治態度與行為的研究
以前我們不叫民調
民調比較像說是市調啊民調這些東西
不過無論如何
我講比較簡單一點
民調作為一個科學它的根據是在於說
它有嚴謹的統計學的基礎
然後有嚴謹的社會科學研究法的這些測量方法
那麼結合起來
然後再加上這個心理學
社會心理學 人類學等等等等
這些所謂其實是一個科技整合的東西
民調作為一個目前這個
了解一般社會大眾的政治態度和行為
做一個科學工具來講那是非常成熟的
董事長我可不可以問一下
因為你知道我們學電機的時候
物理有一個叫海森堡測不準原理
行為科學呢在調查方面
有沒有類似這樣狀況
因為我先講我見過很多很惡質的民調方法
他根本沒做民調
他就是打給你
我告訴你喔 這個我們今天要做個民調
但我告訴你朱學恒是一個徹頭徹尾的人渣
請問你支不支持人渣來選立委
像這樣子的干擾行為
在民意調查裡面
這個董事長是專家你要怎麼去隔離
isolate這一類的變數
而不會導致民調變成是誰做就可以操縱
我題目設計就可以操作 這要怎麼辦呢
我跟你講這很簡單
如果是蓄意要做假民調
那種就沒有什麼科學的可談
它不是科學 不是科學
所以假民調或劣質民調是很多的到處都是
如果你要講說憑什麼我要講我們這個是真正的民調
民調的過程裡面也會碰到很多
有些人故意惡作不表示真實態度
對不對 對
可是我用一個簡單的理論講
你可能也聽過大數法則
所謂的大數法則簡單講就是說
當你的樣本足夠大的時候
你的樣本所得到的一些估計值
比如說平均數
它會跟跟母體平均數會幾乎完全一致
那如果你的樣本夠大怎麼樣叫夠大呢
以目前來講其實100個樣本都相當大
100個就夠大啦
那我們都要求1000個以上的樣本數
比方說在我們說在百分之九十五信心水準的情況底下
我們希望因為任何調查都會有誤差
我們希望你這個誤差不會太大就正負三
在正負三的這樣的一個誤差範圍之內
我們是可以接受
那樣本那隱含的說樣本會多大呢
就是1068
1068個隨機取樣的樣本得到的
那它的估計母體的這個誤差
我們大概就是正負三
我的意思就是說
談民調的精準度要先撇開所謂假民調
假民調沒辦法去談
就完全沒辦法就跟玄學一樣
他是故意做假民調根本沒做民調對不對
沒有做民調宣稱做假民調然後還有數字
那他絕對不會把他的樣本拿出來給你看
那但是正規的民調
一定是經由這樣的一個非常嚴謹的程序
得到的一個就是抽樣完之後他還會訪談
訪談之後呢所得到的一個結果
你知道我從小到大
其實對政治不是那麼感興趣
我最近幾年才開始注意政治因為工作的關係
是從什麼時候開始民進黨才把
民意調查或是數據化的政治科學
當成那麼重要的一個施政依據
而不相信自己能夠聆聽民眾的聲音
那這個事情我覺得最近很嚴重
就民調不跌
他根本不在乎你在那邊靠北什麼東西
他認為都假的
這個狀況演變我覺得可能跟您當年的民進黨也不一樣
這個是怎麼一回事
這個我倒是可以提供你一個非常重要的理論跟經驗
理論是什麼
有一位非常...叫??一個德國人
他曾經講過一個好的政治人物
他必須具備一種能力
就是說能夠預期民意反應的能力
能夠預期民意反應的能力
不但是專制的君主也好或者是這個
民主國家的元首總統也好
都應該具有這種能力
因為這樣才能夠知道民心知道民意
民心之所向
但是這個
民調其實是可以補足這些政治人物的不足
因為天縱英明的這種政治領袖很少見
一般的這種很平庸的這些政治人物要怎麼樣去了解
影響民意在哪裡
你比方說好了 美國這麼大一個國家
美國總統怎麼了解美國選民的意向是什麼
當然是民調
除了民調還有什麼
那民調就是一定要很精準的民調
所以美國歷屆總統沒有一個不重視民調
所以重視民調不是一件錯誤的事情
在台灣才很奇怪
台灣在批什麼民調治國
這是一個完全錯誤的這是一個威權心態很重的
或者是對民調不了解的人講出來的話
你當然講說這個市井小民
比方說菜市場 夜市啦
那是輿情應該去搜集應該去了解
但民調跟這個輿情沒有互相排斥 沒有互斥
民進黨對於民調的態度
特別是過去 我講過去這5年好了
我覺得是跟過去是不一樣的
跟更長遠的過去是不一樣的
小英當政之後我有一個感覺
民調高她就很高興 民調低她就怪民調
我最後簡單的問一個問題
以游盈隆老師過去5年的民調的經驗
你覺得2022年民進黨好不好選
當然不好選
民進黨的政黨支持度
是一個很敏感的指標很好的指標
在測量政黨的社會支持
現在是最低的時候
民進黨次低的時候是在2018年的11月12月的時候
那時候就是慘敗的時候
慘敗的時候就是23
現在選戰都還沒開始你就已經22點幾了
怎麼可能好 不可能好
所以你現在要收拾殘局嘛
民進黨政府要怎麼樣收拾殘局來避免2022全軍覆沒
或者是2022能夠勉強維持目前兩都四縣市的局面
可不可能不知道
那顯然是一場苦戰

直播日期:游盈隆6/30
直播連結:https://www.youtube.com/watch?v=vxDJ45oODCE

ハプスブルク家は、現在の世界の経済や政治、株やFXを「支配している」というのは、本当なのか？　ロスチャイルドより、遙かに上の存在なのか？　そのハプスブルク一族の歴史と裏話について

フランツ・ヨーゼフ1世の弟の長男で、オーストリアハンガリー帝国の次期皇位継承者だったフランツ・フェルディナンド大公夫妻が、サラエボで暗殺される　このサラエボ事件がきっかけとなり、第一次世界大戦始まる

帝国主義国家がドイツ・オーストリアを中心とした同盟国と、イギリス・フランス・ロシアを中心とした協商国の二陣営に分かれて戦う　オスマン帝国が同盟国、日本とアメリカが協商国側に参加

この大戦によって、ドイツ帝国とオーストリア＝ハンガリー帝国、ロシア帝国、オスマン帝国などは消滅した

カール1世が即位するが、第一次世界大戦の敗北により退位　約700年にわたるハプスブルク家の君主国家は幕を閉じる　ハプスブルクは「表から」は姿を消した！？

ハプスブルク家の家臣だったクーデンホーフ家のリヒャルト・クーデンホーフ＝カレルギー（栄次郎）が、欧州連合（EU）の礎を築いた

ベルギーのブリュッセルにいたタクシス一族は、元々はフィリペ2世に帝王学を教えた家庭教師だった　後に、郵便事業を独占する

ダボス会議の創設者クラウス・シュワブさんは、この一族の召使の１人に過ぎなかった

世界的な国際機関の中心が、ベルギーのブリュッセルに数多くある本当の理由とは？　（超ヤバい巨大なスーパーコンピューターもある！？）

オットー・フォン・ハプスブルクさんに、朝日新聞がインタビューした内容が、かなり衝撃的！？　その中身とは？



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