【冥想(meditation)是什麼】

冥想是一種重新去觀察自己，
然後從中找到跳脫慣性模式的方式。

許多宗教喜歡要你喊口號，
喜歡叫你念經，喜歡叫你打禪，
或許念經打禪靜坐，
真的可以幫你取得一時的專注，
但那絕不是主要目的。

所有的上師、天使、神佛，
都可能是你在冥想過程會遇到的能量，
當然也包括各種妖獸魔考甚至外星人，
但那絕不是我們的主要目的。

你就把他當成，我們在讀名人傳記，
我們讀了愛迪生、讀了莫札特，
讀了林肯，讀了凱撒大帝，
他們身上可能都有我們可以學習之處，
但絕不是為了要我們成為他們。
我們只是參考他們的經驗，
或者他們的態度，
汲取他們的精神，
然後化做自己的人生動力，
把他們當作值得學習的對象，
但最終目的，是要我們成為自己。

也就是說，你並不需要成為耶穌，
也不需要成為觀音菩薩，
衪們都是精神世界裡的領袖，
值得我們嚮往尊敬，
但我們並不是為了要接近，
或者成為他們。

我們需要成為的，只是我自己。

冥想，是透過一種既存在又既抽離的方式，
去有意識地觀察我們被哪些信念所控制，
然後不帶選擇地去看見所有這些系統，

冥想意味著認知：認知你正在做、正在想、
正在感知的事情，不加選擇地去認識、觀察、學習。

冥想是對你自身條件的認知，
認知你是怎樣被這個社會所限制，
怎樣在這樣的環境裡成長，
又是怎樣被宗教宣傳所蒙蔽。
你要不做任何選擇、不加歪曲，
且不抱有任何意圖地去認知。

緊隨這種認知而來的便是專注，
是一種完全做到專心致志的能力。
隨後，你就得到了能夠毫無歪曲，
看清事物本質的自由。
你的頭腦消除了疑惑，變得清晰而敏感。
這樣的冥想使心靈得以完全沉靜下來。

擁有了這種特質，
即做你滔滔不絕地發表長篇大論，
但是對於你的內在而言，
這些言語已經毫無意義。

而這也呼應金剛經上所說：

【無得無說分第七】
須菩提！於意云何？
如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？
如來有所說法耶？」

須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，
名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。
何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；
非法、非非法。所以者何？
一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」

【非說所說分第二十一】
「須菩提！汝勿謂如來作是念：
我當有所說法。莫作是念！何以故？
若人言如來有所說法，即為謗佛，
不能解我所說故。
須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」

法無定法。

冥想就是看到真相並超越它。
在冥想當中，沒有冥想者，
只有對所有事件本身的觀察。
它是為了找出一塊領地，
一塊沒有受到「已知」污染的淨土，
淡忘時間、淡忘空間，
只是單純地與自己在一起的靜默時刻。

他無法系統化學習，
只能通過不斷地練習、不斷地領悟，
讓它成為一種肌肉記憶，
形成這樣的習慣。
因此靈性教導是困難的，
因為他唯一能領受的方式，
就是自身的領悟與成長。

智慧的花，需要在肥沃的土壤上才能開，
冥想，就是這整理花園的第一步。

【延伸閱讀】如何靜心(冥想)：https://reurl.cc/Q9vlkp

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【新穎軟體，創造出詼諧逗趣的川川】

每週三是自學團的閱讀課
送孩子上學後
都會直奔學團為孩子上課

今天為孩子上的是傳記作品
當然
主講者不是我
主講者是孩子
我只是引導孩子思考的配角老師

傳記的類型依照寫法的不同以及撰文者不同
有許多分法
今天主要講述三種傳記寫法：

1.自傳式傳記：自己寫自己的故事
2.採訪（口述）式傳記：他人代筆寫主角故事
3.回憶式傳記：採訪他人回憶主角的故事

上台報告的孩子
帶來的名人傳記
分別是：彭政閔、李小龍、愛迪生……

每個名人都有一段精彩豐富的人生
不管那是原本名人的樣貌
還是被筆者刻意創造出來的樣貌
能成為名人（偉人）
在未來被寫出一本傳記
代表此生已足夠燦爛奪目

學團下了課
開車回程的路上
我看見群組裡有則訊息（影片）
一打開我就狂笑不止
太可愛了

早上才發了未來孩子的世界
是充滿3C產品的快速變化世界
沒想到中午就看見未來世界出現在我面前
而且還是以這麼創意十足的方式

這就是傳說中曾經情緒不穩2個小時的川川
她的照片經由軟體的形塑
搖身一變
成為西哈風格的歌唱者
表情逗趣到位
這儼然成為另類的傳記書寫模式
新穎的再創造呀！

在冷天裡
大家一起笑笑取暖

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