《陶國璋、趙善軒思想對話》試讀-2為何熱愛中國文化者不會是「藍絲」？親建制者的結構分析，從獅子與狼看民主的可貴！
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趙：陶先生，我跟你幾次的對談常常聊到一個說法。有的人會說：「你們站在西方人的立場、價值討論問題，都是「西奴」！」當我在聽到這些話的時候實忍俊不禁，因為我自己一向研讀甚多中國學者的書，其中有幾位對我影響甚深。余英時研究「知識人」和中國文化之間怎麼從古至今追求一種理想價值，到了今天轉而吸收一些西方文化，當中涉及到中西文化交匯的問題。[1]錢穆提出對中國文化要有溫情敬意[2]，但另一方面又反對一些殘害中國文化的政權。唐君毅解釋孟子所說的「無惻隱之心、無羞惡之心、無辭讓之心、無是非之心，非人也」所衍生的四端「仁、義、禮、智」，至今我還印象深刻。[3]他說惻隱之心的意思是對身邊的人，特別是一些弱者的同情、憐憫。一個人如果有惻隱之心而看見有人受到迫害，絕不無動於衷。[4]「義」即公平正直的心。在一個經濟發展穩定的社會，往往仍有少數人飽受壓迫。[5]當他們生活自由經常受到局限時，我們是否袖手旁觀？「智」是明辨是非之心，例如你怎麼去幫助一些遭壓迫者並站在他們的角度說話呢？[6]

關於以上種種問題我不單關心中國，更關心全世界不同地區。當然基於費孝通所講的「同心圓文化」下在程度有分別，畢竟這是像是漣漪一樣擴散，而中間那一波是我們核心之所在。[7]不過，香港往往有一些建制的支持者，特別是「深藍」人士[8]說的東西是完全跟中國文化所追尋的起衝突的，但是他們又能夠「理直氣壯」。有關此情況你會怎麼理解？

陶：這個問題很難回答。或者在身份認同上，有的人會很強烈認同自己是中國人，有的是香港人，有的根本是反大中華膠[9]等多種模式。剛剛有一個學生向我反映，說一些立場親建制的人士與其對談時覺得兩百萬人上街示威的行為是徒勞的。[10]一方面中國共產黨不會改變其立場，[11]另一方面於現今中國文化發展的階段進行這些行為是浪費心神的。這種悲觀的情調引起我的疑問和思考怎樣回應這一類所謂「藍絲」的言論。本來使用顏色把人予以定型頗為不佳，然因此代表符號方便，大家一聽就知道「深藍」的意思就是很強烈維護中國文化傳統、保持穩定，甚至對於政治體制要體諒、支持的一類人。

趙：但是我又覺得他們很多其實是反對傳統中國文化的。他們是比較支持目前的這個社會制度。我覺得這麼形容會合適一點。

陶：有幾個類型。我感覺有的就是支持中國這個觀念，但跟共產黨有點疏離。一部份人認為我們的國家繁榮強盛，已經站起來了。所以我嘗試條分縷析一下去回應。第一，中國其實是分開兩個層次的，我們以前也提過就是「文化中國」和「政權中國」。「文化中國」是歷史性的。[12]語文、習慣、風俗等等會令我們對民族有一種認同感。你讀李白的詩是比莎士比亞的詩親近，或者你遊長江、黃河的時候會比多瑙河更有體會。[13]我們繼而理解這就是一種具親近性的文化意識。[14]

「政權中國」我們應該說是共產黨一黨專政下的中國，這樣就來到回應的第二點，就是中國共產黨其實是有兩層的。一層就是毛澤東時期具有浪漫、烏托邦理想主義，欲達到共產世界的的共產黨。現在的共產黨自鄧小平「改革開放」以後，其實真的是向錢看，變成了一個利益集團。[15]

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【學思達X未來親子】學思達第二屆年會上午場演講直播

2017學思達亞洲年會主席張輝誠老師：「學思達精神就是分享模式，優秀的老師把自己變成階梯和舞台，幫助老師走上階梯、登上舞台，發光發熱，然後發光發熱的老師又將自己變成舞台，幫助更多老師走上更高的階梯和舞台，連結出更多優秀老師，這樣將來的老師就能站在資深老師的基礎上，一代勝過一代，持續發光發熱。」

在這樣的理念共識下，不到5年的時間，學思達影響力已經從高中往下延伸至國中、小學，今年更突破性的實踐於幼兒園及大學，貫穿完整教育縱線。同時間，學思達的教案、教學法和教師群也不只在台灣發光發熱，深耕台灣外，影響力更以同心圓方式往整個亞洲擴散，包括中國大陸、新馬港澳都有學思達教學社群虛實據點和教學實踐，不分國家開放教室跨領域共備，一起加油改變「填鴨式教育」，讓亞洲的教育愈來愈好。

9：00-9：40
開幕演講貴賓：
教育部常務次長 林騰蛟先生
公益平台文化基金會董事長 嚴長壽先生
台北市中山女高教師暨大會主席 張輝誠老師
年會主持人 馬向忠先生

9：40-10：30
學思達在幾位重要推手的努力下，海外有越來越多教師關注並實踐學思達教學，藉由開放教室促進教學專業交流，並於臉書社群上頻繁分享教學成功經驗。第二場論壇內容邀請海外重要的推手與種子教師，以多元的角度分享學思達在亞洲各地的發展概況，期待透過交流，為亞洲教師提供更寛廣的教育視野，同時激勵海內外教師持續創發，建立學思達在地深耕的模式。

分享貴賓：
鄧祿星 新加坡公立培群學校小學華文主導教師
胡容儀 新加坡聯華小學母語部部門主任
藍志東 馬來西亞柔佛州德信中小學副校長
許詩潔 馬來西亞霹靂瓜拉古樓育才小學教師
戴盈莉 香港匯基書院教師
李元正 廣東小牛津教育集團執行長助理
李智慧 廣東小牛津教育集團總園長
許扶堂 彰化縣數學領域輔導團專任輔導員
王依婷 台北市光復國小教務主任

10:30-10:40
新秀教師的實踐是學思達持續創新、延展的重要力量，也是首屆年會獲得最多迴響的單元。今年學思達推廣的對象延伸至大學教授、企業講師，同時在偏鄉與城市學校都有不同的突破。第三場論壇內容邀請跨領域教學新秀教師分享他實踐學思達的歷程，用自身突破困境的經歷點燃亞洲教師的熱情，大家攜手共進。

分享貴賓-
不分科講者：
余權航 中山醫學大學口腔醫學院牙醫學系教授

#學思達年會
#用學思達改變填鴨式教育
#未來親子支持每一位用心教育的熱血教師

《自由時報社論》二○一六 歷史給民主的機會

九月四日，香港第六屆立法會選舉，泛民主派與本土勢力贏得七十席中的廿九席，包括地區直選十九席、超級區議會三席和功能界別七席，成功保住「分區直選議席過半」與「整體議席三分之一」兩種否決權。雨傘革命之後崛起的新生代朱凱迪、羅冠聰、梁頌恆等獲選，意義重大。本次選舉結果顯示，港人對北京當局及其香港代理人的不滿持續上升；銅鑼灣書店事件的紅色恐怖，也刺激了港人更關心自己的未來。今後，香港的民主發展雖有北京陰影，只要愈來愈多港人覺醒也非無可作為，東方之珠正閃著希望之光。
據統計，本次投票人數超過二二○萬，投票率達五十八％，創下歷屆最高紀錄。一九九七香港主權移交至今，當年出生的港人已經二十歲，年輕世代逐漸躍上政治舞台。選舉中，許多「首投族」第一次投票，表達對港府與親北京的建制派議員的反感。一九九七之前，英國末代港督彭定康推行民主，主權移交後北京拒絕直通車另起爐灶，建構目前聽令於北京的「港人治港」模式。隨著特首、立法會雙普選遙遙無期，港人日益看破「基本法」這齣假戲，而習近平的回應則是發表一國兩制白皮書，表明北京對香港擁有「全面管治權」，特首人選必須「愛國愛港」，黨國淫威君臨香港。
香港，台灣，情況迥異；但北京愈打壓民主，反作用力愈大，卻是同樣的政治力學原理。影響本次選舉甚大的雨傘革命，受到台灣太陽花運動的啟發。而在港人企圖翻轉香港之際，台灣卻在政黨輪替之後出現轉型正義的逆流。九月三日，「黨國同志」上街，高調抗議年金改革，他們高喊「反污名、要尊嚴」，卻予人意在既得利益之感，而國民黨無非想藉此集結反制追討黨產的群眾。隔天，香港投票日，國民黨全代會「一鼓作氣」鼓掌通過「和平政綱」，以「深化九二共識」取代「九二共識、一中各表」，向更少數的民意角落與北京立場靠攏。「台北中華黨國」，拒絕民主洗禮自我改革，只想召喚「黨國同志」，死守既得利益與意識形態，同心圓一定愈來愈小。
「台北中華黨國」，「北京中華黨國」，先前打得火熱，現在也打得火熱；兩蔣時代漢賊不兩立，連吳馬朱洪則敵我不清。「台北中華黨國」，開門揖盜歡迎北京把台灣同屬一中化，遑論漠視北京把箝制「內地」的手法延伸到香港。兩個黨國有志一同，由「黨國同志」壟斷政經利益，現在則衍生出跨海政商利益集團。「台北中華黨國」蛭吸台灣，使出洪荒之力捍衛黨產、軍公教年金，甚至盤據特定屬性的政府職務，跟「北京中華黨國」的反獨促統、窮台政策，遙相呼應。振興中華，強國夢，已然成為兩個黨國合體的平台。兩個黨國，四海同心，只要不是「黨國同志」執政，便更往反獨促統傾斜；國民黨完全在野後，年輕黨員的改革呼聲曇花一現，黨內民主仍然是禁忌的遊戲。台灣民主的心腹之患，莫此為甚。
「黨國同志」上街次日，國民黨通過「和平政綱」，「深化九二共識」，閹割「一中各表」，「台北中華黨國」儼然向政黨輪替發動反撲了。黨產連環套釋憲案，醜化清查黨產委員會，揚言包圍民進黨中央黨部，種種糾纏連連上場。他們或許認為，二○○八國民黨依然故我，還不是藉由死纏爛打而重回執政。於是，台灣的頭家不得不注意：英派執政固然要嚴格監督，但「台北中華黨國」同樣要持續施壓其匯入民主洪流。二○○八，黨國之子班師回朝，民主法治失落八年，主權流失怵目驚心，如此逆流不容再度發生。當今香港，還在為一九九七已有的民主而奮鬥，但歷史終究給了她二○一六的機會。台灣若再重蹈二○○八覆轍，歷史會再給一次二○一六的機會嗎？承擔完全執政重任者，務必要嚴肅治國守護台灣，杜絕兩個黨國顛覆民主價值。