格言怎麼了：愛情是一種宗教，只需相信，從來不講道理　◎許赫
　
宗教的目的是解答問題
無論你問什麼
都會有確定的答案
儘管我們不知道在講什麼
於是你搞清楚了然後分手
或者迷迷糊糊相伴最後
　
　
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◎作者簡介
　
許赫，詩人，斑馬線文庫出版社社長，政治大學民族學系博士研究生。
　
近年推動告別好詩寫作計畫，認為掙脫好詩的枷鎖，詩人才可以自由寫詩，才能把寫詩這個書寫活動，確實在生活中實踐。
　
陸續出版詩集詩集《在城市，沒有人赴約的晚上》、《診所早晨的晴日寫生》、《診所早晨的晴日寫生v1.02》、《網路詐騙高中生-電腦工程師喜歡的詩》、《原來女孩不想嫁給阿北》、《囚徒劇團》、《郵政櫃檯的秋天》等。
　
　
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◎小編 #三進 賞析：
　
看完本詩標題「愛情是一種宗教，只需相信，從來不講道理」，你心底或許忍不住想問：「甘安捏？」
　
沒錯，你已經被許赫撩到了。
　
自體發動「告別好詩」計畫的許赫，在五年內寫了一萬首詩，持續天天不止寫一首詩，想把詩變成「呼吸一樣自然的事」。日常生活無事不詩，寫詩輕而易舉宛如只是開啟一場閒談。
　
這樣的許赫，從標題就先跟讀者聊開，「先講結論啊」彷彿聽到阿北這樣說，一輕喉嚨就讓你乖乖坐著聽故事，即是本事所在。
　
本詩詩題可拆成兩部分來看。
　
本詩收錄於許赫詩集《囚徒劇場》，本冊內多首系列詩作，呈現了詩人對同一件事、或者相似的事情的多種看法。比如詩名開頭同樣冠上「格言怎麼了」的詩作，還有另外一首，這首詩名叫做〈格言怎麼了：財富不是真正的朋友，那跟貧窮交朋友好了〉，雖然覺得好像有點任性，但是不是很想看詩作本文怎麼說？你看，就說阿北很會撩。
　
詩名的後半部是本詩主旨所在，初見本題，彷彿已經猜到了主旨要講甚麼，直到讀完詩作宛如一記刺拳：「於是你搞清楚了然後分手／或者迷迷糊糊相伴最後」在愛的國度中，迷信者活，醒覺者亡──你才發現詩人省顧的目光，有人生況味的洋蔥。心中震盪不已的你，又回頭去看了第二次詩題：「愛情是一種宗教，只需相信，從來不講道理」。
　
是的，有些詩的餘韻，在標題。（阿北吐菸 ￣ c￣)y·ξ
　
　
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美術設計：泱泱
　
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https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/20210901.html
　
#每天為你讀一首詩 #奇怪 #來比詩名長啊 #許赫 #格言怎麼了愛情是一種宗教只需相信從來不講道理

【讓小說再次偉大？】
寫作真的是件殘忍的事情啊
真的
不知道為何昨天又有人跟我聊到「創作顛峰」的話題，一時有感🤣🤣
對啊，儘管我目前自己好像還有些很薄弱的信心
但是
那也僅止於如此短暫的此時此刻而已
還是覺得很可能我某天一覺醒來就江郎才盡了
到底還能撐多久呢？
怕.jpg
‧
這裡貼一下今年三月印刻雜誌封面專輯
我與駱以軍老師的長對談
真的是長對談
名副其實，非常長
有1.5萬字左右
我找了其中大概最輕鬆有趣的一回合貼在這裡
提到有次2006年
機緣巧合，駱以軍開車載我從南投回台北
路上塞車
所以我們就尷尬又歡快又激情（？）地在車上「共處」數小時的事情
（剛寫完時，我曾開玩笑地想把這次對談命名為「讓小說再次偉大」🤣🤣🤣）
‧
然後週六晚上8點有個中國的直播活動
（應該是類似podcast）
如圖
有興趣聽我聊一下生物龐克的朋友們可以自己掃QR扣
────
駱以軍：
我記得十幾年前（搞不好十七、八年前），有一次我去南投一個文學營演講，你也去了，我回程台北時，你搭我便車。如今回想，我那時也才不到四十歲，所以你也不到三十歲？更早些時我就認定，你們那一輩的頂尖天才，一個童偉格、一個你、一個甘耀明。這和後來的文學地位無關，我就是只讀到你們二十多歲時第一本小說時的，一種同為練武者，對這年輕作者，他初展露的某些極特殊的眼球轉速，或濾光的方式，或奇怪為何他為特別定格某一幅畫面。
這是我作為武痴內心真的驚嘆。當時你搭我的車，年輕的你非常害羞沉默。其實我好像後來變成一個哈啦大叔，但那時碰到純質的小說天才，我會有一種怕碰碎玻璃器皿的笨拙。天知道那次台中到台北的高速公路大塞車，我們的車好像緩慢在車陣困了五個小時嗎？天啊那對我是和一個劍氣在身的下一代頂尖小說家，我們在封閉車內共處五小時！
我連年輕跟同輩哥們在PUB喝酒亂屁小說、電影，也沒那麼長時間。而且那時我（愁苦於自己那麼窮，然後妻小，一籌莫展），你（愁苦於家人還不接受你放棄醫學系，改要寫小說），我們都並沒那麼多的人世閱歷，哪怕如今如果這樣場景我們還可說些自己遇上的倒楣事，但那時我超焦慮。
我後來才認識童偉格，啊啊那更是你發動漫天唬爛忍術，他都可以一句話不說就只傻笑的悶葫蘆。
不過那一次困在高速公路上，發生了一件奇妙的事，拯救了我焦慮的那五小時，我問起你「最喜歡的世界小說家」。
說真話，我覺得我自己那樣真的很幼稚，但我記得我年輕初遇黃錦樹、董啟章、童偉格時，都會很白痴問這問題，甚至會問「你心目中的第一到第五名」？真的很白痴，但如今想來真美好。因為這些人也會出現同樣崇敬、嚴格內心排名的表情，真的認真和我說起來。卡夫卡、波赫士、馬奎斯、杜斯妥也夫斯基、納博科夫、大江，這些人一定跑不掉的。偉格很意外對我提到巴加斯．略薩，錦樹則對我展開那時我根本不認識的奈波爾。
這幾年，有次我遇見黃崇凱，我和他說到波拉尼奧，簡直像在說喬丹那樣的迷醉。
我記得你對我說起符傲思的《魔法師》，然後我們也歡快激情的說著艾瑞斯‧梅鐸的《大海，大海》。
天啊，那可是那時我內心的兩大天書！極品！啟發之理想大小說的某種「城堡設計圖」啊！我沒有和任何人提過（後來才有在文章中提過）。
對我而言，我們兩個像是對了「通關密碼」，為何那其中的設計、展開、愛之瘋狂、高藝術修養之人，但卻搞了個莎士比亞《暴風雨》的現代演劇。我們講得超嗨，完全忘了之前的拘謹、張力。就像兩個天才棋手在大聊哪一年世界西洋棋大賽，哪一局經典然後白方哪一手下錯，黑方在哪一手如何做局，那真是聊的暢意、兩眼發光。
當然之後，我們其實隔幾年遇見，某些對談活動，某些和其他創作者的咖啡屋聚會。但好像不再能復返，那樣我們相較都年輕，然後像高手拿劍晃幾下探對方內力的傻瓜行為。
但我心中留了個念想，想有機會再聽你說說。
‧
伊格言：
你提到多年前這件事（準確地說是二○○六年十二月；因為我清楚記得前晚天氣極冷，我在南投文藝營住宿處小房間電視上看到陳菊以極小票數差首次擊敗黃俊英當選高雄市長。換言之，那時《噬夢人》也還在我腦子裡還沒被寫出來呢），我讀得熱淚盈眶。
是啊，如你所言，那多麼「傻瓜行為」，純淨而真誠無比──並無特別私交，但同樣懷抱著對小說這藝術行當的虔誠之心的兩個瘋魔者（是啊，不瘋魔，不成活）的彼此試探，擺好了架式過招；然而同時又信服於對方的虔誠與深情，心知肚明因而有種知音的相濡以沫。那是多麼美好的時刻。而確實也正如你所說──那樣的時刻如何可能？連你（以軍老師！）和你的同輩們聊小說，也不太可能一聊五小時啊。黑暗的北上高速公路上黑暗的車裡，有時車行順暢，路燈的橘色燈光霧氣般間歇性侵入車內；有時路面擁堵成為大型停車場，舉目所及所有車輛方盒子共同陷落於一個被按下了暫停鍵的虛擬夢境中。
而後我們竟然就這樣聊小說聊了五個小時！誇張點說，出之以〈二階堂雅紀虛擬偶像詐騙事件〉主角葉月春奈之語：一切豈非近乎神蹟？
所以「上帝」是什麼？「神」是什麼？我們何德何能，何其幸且不幸，與那樣既徒勞無功又煙花般燦爛的命運相遇？
我想到的是，在無神論者佛洛依德那裡，那是人類用以抵禦恐懼的心靈幻覺（《圖騰與禁忌》、《一種幻覺的未來》）；在另一位無神論者馬克思那裡，那是統治階級用以麻痺人民的鴉片。而如今重新思索這不可思議的提問，如果一如馬克思與佛洛依德所說，「神」純粹是人類心靈的創造物，那麼我會問的是：在何種時刻，在「智人」此一物種的心靈中，恐懼誕生了，神也因此而誕生了？
尼安德塔人的心中有神嗎？黑猩猩們的心中有神嗎？虎鯨、狗或貓的心中有牠們自己的神嗎？
我必得如此提問，因為我無法無視於數世紀以來人類的智識進展與文明跳躍。那是達爾文的凝視，《盲眼鐘錶匠》的洞見，丹尼爾‧丹內特等一眾心智哲學家手術刀般鋒利的思索，凱文‧凱利的的空照視野，甚至再加上伊隆‧馬斯克等夢想家的狂想與實踐。
法國作家韋勒貝克在《誰殺了韋勒貝克》中虛構了一幅藝術家傑德‧馬丹的成名畫作，題為「比爾蓋茲和賈伯斯討論電腦資訊的未來」（韋勒貝克的描述是，畫幅中，北加州燦爛的夕照下，正向生命終點快速趨近的賈伯斯眼中燃燒著深沉的火焰，「不只是預言者、先知的火焰，也是儒勒‧凡爾納筆下描述的發明者的火焰」）──
而在我們這個時代，毫無疑問我們該凝視的是「伊隆‧馬斯克與哥德爾虛擬視訊會議」或「凱文‧凱利、理查‧道金斯與教宗聖方濟各針鋒相對」。
我懷疑，在小說的世界裡，「神」與「鬼」或許都是命運的代稱（幾年前我寫過一篇談及普利摩‧李維的小文章，題為「鬼是命運的隱喻」）。
《魔法師》的作者符傲思並未迴避此一大題，在序言中，他明白表示，《魔法師》最初的原名叫「上帝遊戲」。是，我個人以為，符傲思在討論的確實就是「命運」；而小說主角于爾夫的遭遇無非是一部微縮膠卷化的個人心靈史──必須說明的是，此處的「個人心靈史」並不僅是小說情節中的角色個人心靈，而毋寧隱喻著整部人類文明之智識啟蒙流變的歷史。
在我看來，符傲思與《大海，大海》的艾瑞絲‧梅鐸（Iris Murdoch）、《基地三部曲》的艾西莫夫，以及韋勒貝克等人是同一類小說家
（當然了，或許可以再加上《三體》、《阿特拉斯聳聳肩》），他們思索的是整個文明過去的脈絡與未來的去向。
「我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？」的個人哲學三問，在此或已化為烈焰煙塵中的「文明三問」：「文明是什麼？文明從哪裡來？人類文明終將往何處去？」。我以為，這或許就是最「大」的小說了。
小說還能有多「大」？是以，就此一角度而言，或許我可暫且心虛地回答你半開玩笑的提問──你提到，你很想聽我唬爛看看「愛的量子力學論」。
當然了，我沒有直接回答的能力，但或許恰恰有一趣事可供參照：在《噬夢人》的幾十則註解中，有一則我簡稱為「方程式測定儀」的註解──我假想未來有位名叫森山和正的日本教授發現了關於「愛」或「靈魂」的物理學證據。
事實上，此刻，二〇二一年科學家們所掌握的弦論已然推測，我們身處其間的世界並非僅只我們所習以為常的四維時空，而是另有七個細小的維度踡曲於其中；是以，宇宙並非四維時空，而是以共十一維的形式存在。而小說中森山和正教授的理論則論證了，類似「靈魂」、「意識」、「生命」與「愛」，甚至「詛咒」這樣我們此刻以數學或物理無法證實的「東西」，都實存於那感官不可見的七個細小維度中。
《噬夢人》成書於二○一○年；而其後數年，英國大導諾蘭就釋出了他的《星際效應》（*Interstellar*），在電影中拋出類似設想：「愛」就在第五維度裡。我有時演講時提到此事，不無得意，開玩笑地說我與諾蘭大約是英雄所見略同吧（笑）。
當然了，這在《噬夢人》中僅是一支線，而在《星際效應》中則得到了完整的發展。諾蘭無疑是個自造迷宮的高手，《星際效應》中迷宮仍在，但明顯不如《全面啟動》（*Inception*）與其後疫情下的《天能》（*Tenet*）般錯綜迂迴，取而代之的則是巨大的、寬闊的，宇宙尺度的深情。我在想，這個小巧合或許也代表了我對此類「大小說」的個人偏執。小說此一藝術形式，究竟可能「宏偉」至何種程度？
我對此事好奇無比。而這點，又直接連上了我個人對藝術的另一理解或執念──小說，或謂藝術，是否有可能更有效、更毫無閃躲地回應當代人類的議題？如何「讓小說再次偉大」？
作為一位虔誠的文字手工藝人，我猜想，這或許就是我們所在的這個行當為文明做出一些無可取代的創新的機會吧？

有讀者分享了一篇文章給我，是網文作家 Jenny喬 在微信上寫的，主題是：「#那個走到哪兒都帶本書的人到底有多可怕？」談的是碎片化的數位時代下，重拾書本的重要性。我很喜歡，分享給你 😀
微信原文 https://www.gushiciku.cn/dc_hk/107675144
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週末，約了個老朋友在南城吃飯，她沒車，所以只好我穿過大半個北京城去見她。平時上班我很少開車，一堵車我就心煩，生怕自己一個衝動被人拍下來成了反面教材。本以為週末交通狀況能好點，事實證明，我太低估大北京的堵車能力了。

一個小時的車程，開了整整兩個半小時，午飯直接變成下午茶，還好約的是一家帶簡餐的咖啡廳，要是火鍋店，就尷尬了。

等人，是一件多煩人的事兒，等過的人都懂。特別是在餐廳，一個人傻坐着，迎接你的是各種鄙視的目光。排隊的客人罵你浪費資源，服務員怕你要杯水坐大半天。

換作是我，可能手機都玩兒沒電了。

可人家倒好，我急急忙忙衝到餐廳的時候，她正坐在那兒認真看書，要拿筆寫寫畫畫。看見我，把書一合，微微一笑，説了三個字：“你來啦。”

當時，我腦海裏就一個念頭：這種同齡人比堵車還可怕。
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我們倆認識快十年了。這十年裏，她變了很多，從單身變成了已婚，從小職員變成了管理層。可有一點一直沒變，就是走到哪兒都帶本書。

有一年，我們倆去美國玩，我背了個空箱子，打算去買買買，她背了半箱子書，説倒時差睡不着可以看。結果，回來路上，我買了一箱子衣服，她又買了半箱子原版書。

而且那些書比我的衣服還貴。

這些年，她在我心裏一直是個很特別的人，無論多忙，我都會找時間約她，就怕兩個人越走越遠。

可能每個人心裏都有這麼個朋友，説好聽了，叫標杆。説不好聽了，就是假想敵。我總希望自己能在某個方面超越她，哪怕齊頭並進也是極好的。

可她永遠是那種看起來和你一樣，你卻永遠追不上的狀態。她的見識永遠比你多一點，視野永遠比你寬一點。你説什麼，她都能分析得頭頭是道。她説什麼，你都各種聽不懂。

有這麼個朋友，真是讓人悲喜交加。喜的是，她能鞭策你。悲的是，她一輩子在鞭策你。

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羅胖在《羅輯思維》有一期講到，現在社會的文化資本。

他提了個問題，我覺得很受刺激：如果在一次聚會上，你遇見兩位女士，一個拿的包看上去挺一般，但談吐不俗，一張口就引用了《經濟學人》雜誌對英國大選的分析。另一個拿着很貴的名牌包，説的卻都是電視劇和明星八卦。

你覺得誰的社會地位更高？

我想了想，不説社會地位，至少對我來説，更願意和前者交往。這個世界上，知識量是很貴的。

説一個我最近幾年才圈粉的人：高曉松。過去，對音樂一點不感冒的我，總覺得高曉鬆就是一個寫歌的路人甲。可看了幾期《曉鬆奇談》，瞬間就圈粉了，覺得這人特別有文化，有見識，古今中外什麼都知道。

這就是羅胖説的一個人的文化資本，也就是談資。

説起談資，這些年我最深的感觸就是，越和人聊天，越不敢聊。

班門弄斧真正的可怕之處，不是丟臉，而是你根本不知道自己丟了臉。沒人會吿訴你，他們早就看穿了你，只會點頭微笑，然後默默嘲笑。

甚至有時候，你覺得自己知道得挺多的，可別人一問，就啞口無言。

最近，危機這個詞頻頻出現。其實不止是中年，每個年齡段的人都有危機。這個時代的工作，可替代性太高了。你前腳提辭職報吿，還沒來得及緬懷一下，後腳就有人搬進你的工位。有一技傍身也不夠，因為技能這東西也靠不住。

現在都將就降維攻擊，就像電商攻擊實體店，別人一個技術分分鐘就能讓你的技能毫無用武之地。學習是一輩子的事兒，因為這個世界上，連知識點都是不穩定的。

在職場混了這麼多年，我最恐懼的時刻就是遇見一個比我還內行的外行。當別人談論你最擅長的知識，還説得比你透徹的時候，怎麼可能沒有危機感？

這個時代，優秀者日益優秀，平庸者日益平庸。看着越拉越大的貧富差距，虧你還能心安理得地懶下去。

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很多人詬病今天碎片化的閲讀習慣，所以也不欣賞那些走到哪兒都帶着書的人，覺得他們只是裝逼。

我覺得不是，至少在我看來，讀書沒有什麼時候讀，怎麼讀之分，只有讀與不讀的差別。因為讀書是一種態度。有些人在圖書館做一天刷微博，有些人在垃圾桶旁讀經典。

那些愛看書的人，除了保持競爭力，還有無法比擬的優勢，就是凡事想得開，煩惱特別少。

再説一個開篇那個書痴朋友的故事，有一年夏天，我們倆去南方玩，回北京的時候遇上飛機延誤。整整等了六個小時，整個候機樓都瀰漫着怒氣，我焦慮地走來走去，一會兒發微信給北京的朋友瞭解天氣，一會兒向空姐詢問狀態。可一旁的朋友悠閒地拿出一本書，要了杯熱茶，不言不語，不驕不躁，一副有書萬十足的樣子。

他一遇上煩心事兒，從不傾訴，也不抱怨，就拿一本書坐在咖啡館裏。別人diss他，批評他，污衊他，陷害他，他總是埋頭扎進書堆裏。真像羅曼·羅蘭説的：“和書生活在一起，永遠不會歎氣。”

《傲骨之戰》裏，Miya因為家庭的詐騙醜聞陷入媒體的狂轟亂炸時，她事務所的同伴Lucca，只給了她一個建議，找本書看，不要上網，不要看新聞。只是看書就好了。

這真的是我聽過最好的建議。

雪萊説，你越讀書，越能看見自己的無知。因為無知，才會對人心生敬畏，也才會對生命多出一點豁達。

不以物喜，不以己悲，順境時勇往直前，逆境時豁達堅韌，這樣的人，可能是你我永遠都無法打敗的對手。

一想到這兒，覺都睡不着了。
.

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勘誤：影片中我說是 SCM-7 的圖片其實是 SCM-11，他的中低音單體比較大，比例看起來也不一樣。

很多人說要買音響，但卻不知從何選起。不瞭解音響本質是一個問題，但有更多的問題是：根本不知道哪些品牌算是聲音好、名氣大、值得買的品牌。不少人因為這個問題而著了店家的道，花了大錢買了根本連聽都沒聽過，網路也查不到資料的「歐美品牌喇叭」回家。

今天哥就來談談十個你玩音響一定要知道的喇叭品牌，瞭解一下他們的背景、特色，這樣心裡就有個底。之後我們再更深入談的時候，就不會搞不清楚狀況囉～

0:00 引言：音響喇叭常見詐騙
0:43 小發財車音響詐騙手法
2:32 #1 B&W (Bowers & Wilkins)
4:17 鸚鵡螺+800系列
5:43 #2 B&O (BANG & OLUFSEN)
9:05 特殊的掉漆測試
9:53 #3 ATC (ACOUSTIC ENGINEERS)
11:14 #4 DYNAUDIO
13:01 DYNAUDIO 招牌膠盆單體
13:21 #5 TANNOY
15:03 英倫古典+同軸單體

耳朵懷孕，錢包哭泣！此生一定要認識的10大喇叭品牌（下）https://youtu.be/r6xtaJcPIr4
#喇叭 #音響 #品牌

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原先陳寗嚴選音響入門組搭配的喇叭是 Castle 的騎士一號 Knight 1，但在大家踴躍的團購之下呢...騎士一號已經沒貨了，必須用另一組喇叭來替換他。用誰替換呢？答案是 Castle 喇叭中稍微高階一點的 Richmond 3i，也就是陳寗嚴選商城裡面另一組三萬級距的組合。

很多朋友問我：騎士一號跟 Richmond 3i 到底有什麼差別？

Richmond 系列跟騎士系列是完全不一樣的設計，Richmond 系列使用碳纖維振膜單體，因此低頻表現有了顯著的進步。然而 Richmond 3i 實際上卻是一組預設給後環繞系統使用的小喇叭，因此不僅體積小，甚至背後還有吊架鎖孔。這樣的喇叭真的適合拿來當兩聲道音響喇叭使用嗎？真的可以用來替代原先的騎士一號組合嗎？

今天哥就來跟大家談談這組實際上比騎士一號還要高階一些些的小書架喇叭，看看這組喇叭憑什麼作為騎士一號組合的繼任者～

#音響 #兩聲道 #劇院
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3. 我團購我驕傲：
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