#自我和解問答題

前陣子收集了一些大家關於「自我和解」有關的問題、最近安排一下時間來回覆大家：

「覺得自己很差，不值得被愛，總是選擇世俗條件比我差的對象，因為我覺得我自己只配得到爛人。」

我記得我在寫自己的第四本書《原來，我們都對自我誤解太深》時，在書中反覆提到一個概念、也是當時很深刻的一種體悟：我們在工業主義與資本主義的潛移默化之下，漸漸把自己變成一種商品了。

再加上人類本來就有的「因果關係」的探究天性，這兩種脈絡的結合，導致開始這樣自我誤解變的越來越常見：

我要⋯⋯才值得被愛。
只要他⋯⋯就還是愛我、所以我也會愛他。
如果我不⋯⋯就沒有人會愛我了。

這一類自我暗示中，其實埋藏著了大誤會：

首先，我們往往都以為自己是「先發現自己不值得被愛的原因」（比如：不夠好看、家境不好、不聰明等等。），再覺得自己「果然」不值得被愛，所以要積極解決自己不值得被愛的原因，問題就能迎刃而解。

然而，事實上，人的大腦運作恰好相反！我們往往是先有結論，再隨便找個原因說服自己。你一定有這種經驗是，你一見到某個人就不喜歡他、說不出來的感覺，當下你也不知道為什麼，很久以後你才「找到」一個合理的原因來解釋。

同樣的，我們大多之所以覺得自己不值得被愛，完全不是上述的那些原因、而是已經經由某些不知道哪裡來的訊息（可能是童年創傷，可能是同儕效應。）讓自己覺得「我不值得被愛」了，我們才再為自己找一個原因來說服自己。

所以，解決方式不是去找一個原因說服自己值得被愛、或是讓自認為自己不值得被愛的原因消失（比如變好看），因為那個原因只是個幌子、不是病根。

我們需要的，是讓自己感受到自己「值得」，毫無原因、毫無條件的，就是值得；但這很不容易，因為這牽涉到上面提到我們將自己商品化的潛移默化，我們開始把自己「分裂成」一個又一個的項目，來審核自己值不值得。

這就是第二個誤會：我們在比較商品的時候，會拿高價高品質、中價中品質和低價低品質的東西相比較，我們會用「價位」、「品質」、「保固期限」、「造型」等等許多的品項來衡量商品。

但，我們是人、不是商品，我們的生命是各類細節的綜合綻放：經歷、外型、喜好、夢想、個性等等，這些不是一個又一個的品項，是一點又一點的色彩，點綴出我們這幅完整的畫。

我們不是商品、我們每個人都是獨一無二的藝術品，所以我們不需要讓自己在「某個細項上」改變什麼或得到什麼，才能「值得」什麼；這樣的做法就好像拿藝術品去秤斤秤兩的賣一樣，把自己擺在了錯誤的市場上。

我們要做的是停止這兩種誤會，接納自己「就是如此」、不需要原因就「值得被愛」，當然，不論是透過創作等各種方式，其實都能培養我們的這些能力。

然而，這一切的基礎是停止自我誤解，因為這些誤解只會讓我們空耗與空轉。

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［當孩子跟別人不一樣時，他沒有錯，而是獨特］

讀國中的年紀，正值青春期，最在意的不是父母或老師，而是同學朋友｡偏偏這個年紀的孩子最喜歡捉弄別人，經常故意說話激怒別人，或讓人傷心，再哄堂大笑，引以為樂｡其實這就是霸凌，而且通常會鎖定某個對象，像是弱小﹑沈默﹑樣子或行為特別的同學，都會在別人身上蒙上一輩子的陰影｡

近日兒子要入伍，理個小平頭，我稱讚他看起來清爽有精神，並且特別指出他的頭型漂亮｡他卻不以為然地說，哪有？從國中起，他爸爸就要他理小平頭，跟其他同學不同，再加上他的頭型不像台灣人多半是大扁頭，而是比較像西方人的頭型，大家看得｢不順眼｣，一起嘲笑他的頭型，喊他：

｢蛋頭！｣

講到這裡，我有一種感覺，跟兒子還真不熟，這是我第一次聽到他有這個外號！但也讓我想起來他不愛理小平頭，一到高中就留長，還自己去找美容院剪髮﹑染髮﹑燙髮，名堂不少｡一直以來我也沒多想，只是以為他喜歡在頭髮上做文章，現在才知道是要遮住這顆蛋頭｡

可是你知道嗎？為了成就這顆蛋頭，我們全家總動員，可是費盡千辛萬苦｡如果問我全世界最愛漂亮的人是誰？無庸置疑是我爸爸，他中風一次，走路一拐一拐，卻是在家穿襯衫與西裝褲，出門連眉毛都要梳，可以想像他今年86歲高齡嗎？當兒子出生時，他只交代我一件事：

｢記得別把頭睡成大扁頭｡｣

兒子小時候住在婆婆家，我特別請婆婆注意他的頭型，你猜怎麼著？弄得我婆婆緊張得不得了，親家公的話再怎樣也要使命必達，於是不論手邊在忙什麼，就像鬧鐘一樣，每隔一個小時來翻我兒子一下，這次側睡左邊，下次側睡右邊，這樣精雕細琢硬是把頭整成蛋頭｡

誰知道上國中理小平頭，原型畢露，像是頭上長了角似的，突出到被拿來當笑柄，完全是始料未及｡我想婆婆在天之靈，應該是白眼翻到後腦勺了吧！

可是，這明明是優點呀！沒錯，在國中時，書讀不好的被嘲笑，書讀得好的也不好過，經常被視為揶揄的對象｡反正一句話，不遭人忌是庸才，在平均值範圍裡的人最安全｡

這就是｢鏡像效應｣，人們最喜歡的人其實是自己，其次是跟自己相像的人，看到一個人有如照鏡子就會不自覺滿心歡喜｡相反的便是｢鯰魚效應｣，在一個沙丁魚箱裡，放進一隻鯰魚，造成互鬥現象，沙丁魚才能活得下來，賣到好價格｡所以要融入一個團體，必須要跟大家相似，這就是為什麼人們盲從的原因｡

所以獨特的人要很有自信，否則光是大家吐一口就淹死｡但是國中時期是開始尋找自我認同的年紀，自信心最不足，這時候同儕效應最能發揮影響力，他們會在意同學朋友的意見，儘量跟大家一樣｡真的，一句話就能殺死他們，甚至凌遲一輩子｡這個年紀的孩子，很難要求人人謹言慎行，不去捉弄別人，怎麼辦？

父母很重要！

青少年都想裝大人，不再像小時候什麼都跟父母說，會保有秘密，就像我事隔7年才知道蛋頭這件事｡但是我們可以用心觀察，他對哪件事特別有情緒，像是抗拒或不耐煩，第一時間必須對他的心情予以尊重，因為可能他在學校就是這個把柄落在大家手裡，反覆被拿出來嘲笑｡

這對於孩子來說，是很可怕的場景，可怕到他可能會畏懼上學，建議你用三個步驟協助孩子梳理情緒：

💚1.尊重孩子的情緒：
忽略孩子的情緒會造成他無感，甚至認為有情緒是不對的，逐漸跟自己的心失去連結，反而後果難以收拾｡

💚2.聽聽他怎麼說：
對於青春期的孩子，父母不能用認真的態度去跟他討論，而是似有若無地聊家常，問他：｢你好像不想理平頭？｣說出他的情緒即可｡

💚3.保持冷靜與理性：
當他覺得情緒被理解了，畢竟還小，秘密便托盤而出，我們不必因為心疼就要去學校找老師或同學理論，這會嚇到他，以後不敢說出真象｡

今天早上妹夫跟我提到外甥在學校被說｢愛比較｣，外甥很介意，認為自己並不是這樣的人，非常憤怒｡有些父母一聽，可能會馬上責怪孩子；但是你想想，蛋頭有錯嗎？為什麼笑人家蛋頭？因為他是個大扁頭，心裡嫉妒罷了｡說外甥愛比較，也未必是事實啊，父母不必不斷論，但是可以引導做正向思考｡

為什麼一個人會愛比較？因為他在意，但是他得不到，卻發現別人輕鬆就得到，自然會愛比較｡假使比的是分數，表示他想拿高分，但是不懂自己認真讀卻拿不到高分，別人說他回家都在打電動卻得高分｡假使比的是工作分配不均，表示他想要公平，可是表達不得法，沒抓到重點，讓別人聽成愛比較……

那麼父母可以說：｢你好像特別在意這件事，是嗎？｣若是他點頭說是，這是好消息，父母就知道他在意什麼事，接下來便能夠問他：｢你這麼在意，你看怎麼做會更好？｣他一定有答案，重要的是這個答案是他想出來的，而且焦點轉移，想的不是別人說他愛比較，而是怎麼做好這件事｡

所以當孩子被嘲笑時，我們要做的無非是三件事：
💚1.跟他站在同一個高度，了解他的心情
💚2.帶他往上站一個高度，看清整件事情
💚3.陪他走到另一個高度，換上新的認知架構

讀了本文有受益，請留言+1｡

圖取材自Pexels
攝影：Daniel Reche

#關於各種名牌

我也到了會逡巡菜市場的年紀了。

常常看到老人家身上穿著uniqlo的羽絨衣，好一點的穿The north face、Superdry極度乾燥，腳上踏著skecher休閒鞋，斜揹著coach包，心裡想著，這些老人家身上想必被晚輩的心意暖暖包覆著。

子女人不一定在身邊，所以想儘可能的給老人家用好東西，這難道不是晚輩的心意﹖

Uniqlo這些牌子不會是老人家熟悉的牌子(雨傘牌，鱷魚牌，皮爾卡登這些，才是老人家牌)，要不是子女的孝敬，那就是同儕效應，互相介紹說，這個那個牌子不錯用之類的。

要改變老人家的喜好，難上加難，例如我家長輩長年習慣蓋千斤頂般的棉被，還說一定要幾斤重，不然不夠暖之類，即使我們好說歹說，羽絨，蠶絲又輕又暖，不會濕溽不會發臭，所以也不必打棉被(想想老人家要如何拖著千斤頂去曬被子﹖)說了好多年，不鳥我們就是不鳥我們。但，被鄰居好友說一說，竟然自己去買一床了，唉。

所以，誰管什麼北臉，非常乾，那是什麼東西﹖但只要穿在身上，被周遭的人一講，唉喲誰孝敬你的啊，哪個不心花朵朵開，加上那些也的確是好東西，於是就用下去了，甚至會交代晚輩去買(但晚輩不敢跟他收錢)。

但也有另一種極端，就是得到好東西，捨不得用，說什麼吃喜酒，過年再用(穿)。唉，你一年會吃幾次喜酒啊，過年一年一次，難道就只用這一次﹖

結果，阿姨從歐洲帶來的皮草，一次也沒穿戴過；兒子在母親節孝敬的Calvin Klein手錶，現在則躺在長輩的骨灰罈旁邊，每日並聽著佛音了。

你聽過這個說法嗎？「你身邊最親近的五個人，平均起來就是你自己！」我們並不如自己想像中的獨立，而是受到周遭群眾影響的產物。

《失控的群體思維》的作者是心理學及人類行為學家麥可．龐德（Michael Bond），他認為人類社會的「群性」影響了我們每個人的行為和思想，使用得當可以帶來凝聚和團結的好處，但若不稍加注意反而會引起激烈的衝突和極端的偏激。

「群體會影響個體」這個概念雖然不是新鮮事，但是跟我們每日的生活之間，有什麼具體的關係？我們可以從這些理論之中學到什麼？我們常聽到的「同儕壓力」和「同溫層效應」是怎麼形成的？身為團體中的一員，我們該如何在群眾之中保持清醒？如何在獨處時找回理智？

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香港今日社論2020年09月05日(100蚊花旦頭)
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明報社評
捷克參議院議長維斯特奇爾訪台，不僅嚴重衝擊了中捷兩國關係，更影響了中國與歐盟之間的關係，在其訪台行程中，還特別出席了「美國在台協會」舉辦的論壇，這突顯了其訪台背後的美國因素。在他訪台期間，美國助理國務卿史達偉公開承認，美台接觸正進行「重大調整」，並將列根時代的對台「六項保證」，與中美三個聯合公報和《台灣關係法》並列，標誌着美國對台政策的重大調整，是朝向拋棄「一個中國」政策、外交上承認台灣方向推進。近期，美國和國際上種種發展顯示，一中紅線已頻遭踐踏，而北京雖然口氣仍硬，但實際應對辦法不多，有進退失據之勢。作為一個只有千萬人口的中歐小國，捷克參議長訪台在中歐關係掀起波瀾

蘋果頭條
年僅18歲的劉康，是被「港版國安法」通緝的人士之中，最年輕的一位。人生第一次搭飛機，就是從香港流亡到英國的航班，遠赴一個從未踏足過的陌生國度。看到黑衫黑褲黑鞋黑口罩的劉康徐徐走來，記者問他在英國也要black bloc嗎？他解釋其衣着有特別意義：「我全個衣櫃都係清一色黑衫，黑色係代表抗爭嘅顏色。」劉康的抗爭之路，是由2014年開始，當時他受到雨傘革命啟蒙，驚覺香港沒有民主自由，開始關心政治和社會公義，而到2016年新東補選時本土理念興起，啟發他主張香港獨立。

東方正論
回歸廿三年，墮落廿三年，一宗刑恐案的判決說明一切。壹傳媒黎智英刑事恐嚇東方報業集團記者案，拖延逾三年，最終以被告罪名不成立畫下句點。不僅愛國愛港的市民對判決難以置信，法律界及政界人士同樣大感疑惑，是否只要有外部勢力撐腰充當保護傘，反中亂港分子就能橫行霸道，漢奸走狗就能逍遙法外，連黑都可以說成白？當港人最引以為傲的法治核心價值都蕩然無存，敢問這個空殼城市還有甚麼值得留戀？刑恐案判決一出，直如巨石激起千重浪，全城嘩然。

星島社論
外圍股市震盪，早前升市火車頭的科技股成跌市元兇，香港的科技股亦無法倖免，恒生科技指數一度插逾半成，幸最後收造七五八八，僅跌百分之一點五。恒生指數昨曾插逾五百點，尾市跌幅收窄，險守一百天線，收報二四六九五，下滑三一二點，在換馬效應下成交大增至二一三一億元。下周一晉身藍籌股的小米(1810)亦由跌百分之八拗腰倒升百分之二點五收市，報二十四點五元。全周恒指猶如坐瀡滑梯，波幅高達一三五九點，累插七二六點。恒指及國指季檢下周一生效，大量被動資金昨日轉倉，刺激大市成交大增，其中收市競價時段成交佔約四九六億元。八月底數據顯示，與恒指和國指掛鈎的交易所買賣產品資產管理分別約二○七億元及五十五億元，估計三隻藍籌新貴阿里巴巴（9988）、小米（1810）及藥明生物（2269），會獲得逾一百八十億元被動資金流入。納入國指成份股的美團（3690），亦可吸引逾二十億元被動買盤。

經濟社評
最近圍繞司法界角色的討論突然熱起來，先有「三權分立」的爭拗，再有終審法院前常任法官烈顯倫撰文，公開批評同儕自我賦權，令中央失卻信心。更嚴重的是，烈顯倫提出，法院在過去一年，縱容街頭暴力，變相協助創造導致街頭混亂的社會環境。本港司法制度是否需要改革，值得深思、檢視。法治是香港重要基石，但過去一年多的亂局中，縱暴派以「違法達義」歪理，美化暴力，重創香港百年鍛造的法治精神；而法院對多宗暴亂案的輕判輕放，也有爭議及受到質疑。烈顯倫點出，法院持續地讓公共利益，屈從於個人權利的主張，讓那些走上街頭暴力抗議的人，有一種個人主權的感覺，認為自己的個人訴求是至高無上。

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以下為本段內容文稿：

上個禮拜的內容跟你分享過，關於「錯誤共識效應」；就是簡單來說，我們都會覺得自己跟別人應該都一樣，自己的想法應該別人也會這麼想。

然而今天呢，要給你另外一個概念，剛好就是「錯誤共識效應」的相反，叫做「多數無知」。

「多數無知」呢，是美國的心理學者，卡茲跟阿爾．伯特，他們在1931年創造出來的用語。它指的就是喔，覺得自己的想法，應該跟多數人的想法是不一樣的，而產生的偏誤。

也就是說喔，「多數無知」的特徵，就是認為自己的意見，跟團體意見不一樣，擔心自己會被認為強出頭，所以乾脆不要說。

然而不管是「錯誤共識」，還是「多數無知」，它們的共同點都是，這兩個喔都認為自己很清楚的知道其他人的想法。

但事實上都不是這樣，不管你是認為，你的想法跟別人的想法一樣；還是不一樣。其實在生活裡面，還蠻多「多數無知」這種現象的哦！

比如說呢，在青少年之間的互動裡，我們知道青少年是不能喝酒的。

可是呢，可能有很多人會因為被其他的環境氛圍影響；甚至於是他說他沒辦法抗拒其他朋友的眼神，而開始喝酒。

也就是說在他們心裡認為，聚在一起的其他朋友，都認為喝酒這件事情沒什麼；所以呢，乾脆隱藏自己的反對意見，其實自己是不想喝的。

其實有很多研究告訴我們，大多數的學生是反對喝酒的，只是他沒有公開表態，而被「多數無知」所影響。

在美國的普林斯頓大學的心理系，普蘭斯丁教授跟米勒教授，他們在1933年的研究裡面就發現喔。

大學生過度飲酒的文化，其實是受到「多數無知」的影響，回答問卷調查的學生都表示，參加飲酒派對可能導致受傷或者是死亡。

所以呢，個人是反對飲酒派對，但是因為大多數的人都贊成，所以自己也繼續參與這樣的飲酒文化。

此外呢，問卷調查的結果表示哦，大部分的受訪者都反對派對飲酒。也就是說認為多數人都贊成青少年可以喝酒，這件事情從一剛開始就不存在，只在我們的大腦裡面去推測，其他人是這麼想的啊！

然而當你聽到這些你會想，這個研究1933年，距離現在再多個10年，都快100年了，它能夠解釋現代人的行為嗎？

其實你不妨想想看一件事，我們對於政治意向的表態，不也是如此嗎？

我們心中總是推測大多數人，可能跟我認為的一樣；或者是大多數人，跟我認為的不一樣。

然而不管是「一樣」，還是「不一樣」，我們其實是從來都沒有去真正的表態，或者是真正的證實的。

那當然了，在我們現在這個社會裡，表態這種事情會冒一些不必要的風險；可是呢，如果你面對的是學習呢？

比如說吧，我們在學校上課的時候，課程結束之後老師都會問「有沒有問題？」，而大部分的學生都會沈默不語。

你可能有那樣的經驗，其實自己是想提問的，但大多數的同學好像都沒有問題；所以自己也乾脆不要發問好了！

然而這麼做，其實是你放棄了自己必須要瞭解，或學會的課程內容，這是一個很明顯的認知偏誤嘛！

所以呢，請你一定要記得哦，與其去跟隨那些可能根本就不存在的多數意見；不如啊，誠實的面對自己，不知道的東西就說不知道，這樣子會更好一些！

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作內容，請記得訂閱我們的頻道；並且把它分享給你身旁的朋友。

而另外呢，我們現在也有了Podcast，所以無論你是用蘋果手機，還是Android手機，裡面都有內鍵的Podcast服務。

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