吉祥天母心咒～
善宿文化廣佈達賴尊者開示！
連結內有傳你如何唸誦 吉祥天母心咒！
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尊者達賴喇嘛開示，為共同祈禱消除疾厄，應於近期內持誦吉祥天母心咒

北頂法王怙主 果碩仁波切念誦的吉祥天母心咒 ，怙主仁波切開許，凡是聽到錄音的人，都可以念誦

久拉摩 久拉摩 久久拉摩 吞久卡拉拉千摩 拉摩阿甲達甲 吞久如路如路 吽久吽

本咒威猛，請小聲持誦

綠度母之護法～吉祥天母（瑪哈嘎哩）簡介

吉祥天母梵名為瑪哈嘎哩，藏名巴殿拉摩，是佛教的護法神，其原為濕婆神之女兒。一次，當釋迦牟尼佛於菩提迦耶正進入甚深禪定，幾近開悟之時，所有之邪魔均感不悅，並想以他們的魔力來擾亂，最後，釋迦牟尼佛終於降服群魔，也就在那當時，佛陀亦降服了瑪哈嘎哩，從那時起，瑪哈嘎哩便立下誓願，護守佛陀之法教，同時，他並成為女性護法中最殊勝之護法尊，而其於究竟本質上與般若佛母無二無別，而為利益一切有情，故由法界示現忿怒外相。於一般世俗諦而言，瑪哈嘎哩乃為一切大黑天護法之佛母，有時她亦被稱為「欲界之主」，在喜金剛密續中記載：「巴殿拉摩為喜金剛壇城中最重要護法尊之一」。

故她對於行善業、護持、傳揚佛法，並深信因果之眾生，她日夜不斷地賜予加持與保護，使他們免於疾病等痛苦；而對於作惡業之人，她即為一名制裁者，依照他們之業報來懲罰他們，而必鬚麵對無盡之痛苦（包括突然之死亡）。吉祥天母不僅為護法尊，同時亦為滿願尊，能圓滿眾生俗勝二善願。其亦為「摧魔者」，能摧毀一切邪魔鬼魅。西藏的大小寺院和布達拉宮都有她的壁畫、塑像和唐卡供奉。

　　吉祥天母膚色藍，一面二臂或四臂，以遊戲坐姿側身跨坐黃騾之背，凌空飛行於峰巒血海上，其四周是風火交加。口咬屍身，裸前胸，乳大下垂。右手上揚持金剛杵權棒或劍，左手托盈血之顱器嘎巴拉。四臂者另持三叉戟及普巴橛。

　　頭戴五骨冠，赤髮上沖，彎月與孔雀翎為飾，頸上人頭項鍊，五龍為飾，上穿天衣，下著虎皮裙，腰繫紅短棒。
　　其座騎，以綠蛇為曫，上系黑白雙色骰子，與毒布囊，人皮為鞍，倒垂首級猶有生氣。與主人同樣具有三眼，唯生於臀部。

　　藏中傳聞，每年元旦她騎陽光周遊世界，並把此日陽光裝在肚裡，故肚臍有日飾。骰子乃財神所贈，為占卦用具（注：西藏喇嘛以此吉祥天母為人占卜吉凶，甚為靈驗。）。

　　傳說其夫為錫蘭島上之魔王，天母曾立誓令其夫改邪歸正，皈依佛法。魔王拒絕天母之請求，她即狠心殺掉親子，騎驢逃離。魔王憤怒地由後追殺不及，以毒箭拋射中騾臀。天母祈願：讓騾兒的傷口變成眼睛，監看二十四方。騾背鞍即是王子的人皮。
　　天母為護持佛法而使魔王絕後，再千里迢迢，從錫蘭島飄洋過海，越鄉過崇山峻嶺到達西藏，成為藏密中最重要的女性護法。
　　當九世紀西藏佛法絕滅危急之際傳說就是吉祥天母授意拉薩地方的伯季多傑刺殺無道昏君- ​​朗達瑪王，中興了佛教，而成為西藏之守護神，威力顯赫。

　　天母並兼有戰神屬性，周圍環繞龐大眷屬，騾下方前後則有海怪頭的摩竭女神及獅頭的獅面女神。
　　《吉祥天女》 亦稱瑪哈嘎哩，是密教中的護法神。
　　以遊戲坐姿側身跨坐黃騾背上，凌空飛行峰巒血海之中， 口裡咬著人屍，赤髮上一輪插有孔雀羽翎的彎月。右手上持持三叉天杖，左手托泳血的嘎巴拉。身披人皮、頭戴骨飾，肚臍上有日形裝飾，威猛可怖。

　　傳說原是古印度婆羅門教濕婆大神的女兒，有一次，當釋迦牟尼於入禪定之時，許多外道來擾。佛陀作法，降服群魔。瑪哈嘎哩即為其中之一， 也被降服了，誓守護佛陀之法教，逐成為佛教護法神。

　　亦為藏密具極忿怒身的女護法。由於威力顯赫，凡是破壞佛法者， 都將被他征服和處置，因此各教派的大小寺院均供養其塑像、壁畫和唐卡。
　　兼有戰神屬性，周圍環繞龐大眷屬， 騾下方則有海怪頭的摩竭女神及獅面空行母。

【尊者達賴喇嘛/吉祥天母心咒】
https://m.soundcloud.com/e-dalai/lkjqyvnzi3ba

在台藏人評拉薩大昭寺起火： 若非人為，不用隱瞞

西藏拉薩藏傳佛教聖地大昭寺17號農歷年初二起火，傳中國大陸官方封鎖消息。西藏流亡政府駐台代表達瓦才仁19號接受自由亞洲電台采訪表示，若非人為，不用隱瞞，應該讓國際媒體進西藏采訪真相。達瓦才仁表示，有藏人擔憂中共借“舊城改造”之機強推漢藏混居，消滅西藏宗教文化。
西藏拉薩大昭寺17號農歷年初二起火，傳中國大陸官方封鎖消息，官媒新華社只簡短報道“迅速撲滅”、“無人員傷亡”。大昭寺管理人員早前接受本台采訪也稱已正常對信眾開放。
達瓦才仁19號接受自由亞洲電台采訪表示，由於中共封鎖消息，起火原因和火災情況不明，有藏人在網上稱只有大昭寺頂上的吉祥天母佛殿著火，但又有其他藏人留言說好像火很大。
達瓦才仁說：“當地的一個藏人說上面有一個神殿著火了，那其實也不知道。根據以往的經驗，如果中國政府想要去誤導外面的訊息，他也會組織藏人傳播一些這樣的訊息。因為是藏人傳播的，大家信了，最後發現是假的。”
至於為何中國大陸官方要封鎖大昭寺火災的消息，達瓦才仁分析，因為大昭寺周邊只有藏人居住，而且是藏人最集中的地方，大陸當局一直想推行藏漢混合居住。
達瓦才仁說：“一些藏人就在網上懷疑說這是不是中國（大陸）故意所謂『舊城改造』計劃的一部份。我們當然不是說是中共放的火，但會擔心會不會借這樣的趨勢，就把那一帶的建築拆掉，變成住宅區，讓一些漢人住進來，變成漢藏混居的地方。大家都這樣講，但其實也沒有任何證據說明這些。可是中國（大陸）政府對這所以這麼敏感，大家就更增添他們的懷疑。”
達瓦才仁提到，有一千三百年歷史的大昭寺，是西藏政治、文化和信仰起源中心，相當於天主教的羅馬教廷。大昭寺南面以前是西藏政府所在地，當時達賴喇嘛舉辦大法會也會到大昭寺。在一些影片中看到西藏人一路磕頭往拉薩去，目標也是大昭寺。
達瓦才仁說：“大昭寺供的佛像是文成公主帶來的，大昭寺本身是尼泊爾公主建的，所以大昭寺的門是朝向西方、尼泊爾的。而小昭寺因為是文成公主建的，他的大門是朝向東方、唐朝的，所以他是西藏從有佛像、有宗教以來的第一個，或說唯一一個最重要的聖地，所以西藏人把『拉薩』稱為神的地方，那個神指的就是大昭寺的佛像。”
達瓦才仁質疑，如果不是人為，不用隱瞞，遮遮掩掩，因為火已經在半空中燃燒這麼久。過去中國大陸官媒發布的新聞有選擇性，甚至是人造的、人為的，若要消除疑慮，應讓國際媒體進藏報道真相。
台灣圖博之友會會長周美裡接受本台采訪也說：“誠實是最好的政策，因為總是要面對，所以我們也很希望能夠讓大家知道什麼狀況，我們也聽到一些說法是它的後院不是主要的建築，但是消息都不明確。”
周美裡說，相信不是只有佛教徒關心，全世界都關心大昭寺的火災，因為不管怎樣，它是個具有重要文化意義的地方。
記者夏小華 責編：黃春梅 網編：洪偉
本新聞由自由亞洲電台提供