※ 引述《urdcute (urdcute)》之銘言：
: 家母從年輕時就持早齋，農曆初一和十五茹素。
: 前幾週回家鄉照護家母時，向她詢問早齋執行的細節，她似乎又不懂，故在此
: 發文詢問諸大德。
: 因個人因緣尚未完全具足，大概只能採取奶蛋素的形式持早齋。
: 想請教早齋的執行時間為幾點至幾點？
: 有何規範或禁忌需要特別注意的呢？
: 應該抱持何種心態來發心持早齋才符合佛教的教義呢？
: 以上的問題請諸位大德協助解疑，感恩！


吃素，不等於吃齋。
何解？

吃素，就是不吃肉。

齋，就是早上天色開始明亮到正午沒日影之間才可以吃素，
過了正午沒日影後到隔天早上天色明亮之前，都不可以吃東西。


EVA列舉佛典，證明如下……


齋時，喫齋食之時也。自明相現至正午之間。
僧祇律曰：「午時日影過一髮一瞬，即是非時。」
（丁福保佛學大辭典）

非時，佛教自印度始，即有正午以後不攝食之規定，故正午以後，皆稱非時，
於律典中規定，凡比丘須持非時食之戒。八齋戒中，亦有不過中食戒之規定。
（佛光山佛光大辭典）


上述經文，解釋如下....


齋戒，只能吃飯的時間為：自「明相」現，到「正午」之間。
印度佛教也是一樣，是看天空顏色和太陽位置，而並不是看幾點。


列舉佛典如下....


明相，「明」者，天空始呈白色之時也。待此「明相」現，得食朝粥是律制也。
釋氏要覽曰：「四分律云：明相出，始得食粥，餘皆非時。」
婆沙論云：明相有三：初日照剡部樹身，天作黑色。
二日照樹葉，天作青色。
三日過樹，天作白色。
三色中取白色為正時，須舒手見掌文分明，始得食粥。」
（丁福保佛學大辭典）


上述經文，解釋如下....


齋，只能吃飯的時間為：清晨天空呈現白色，而且能清楚看得見手掌掌紋為起始算，
到正午日晷完全沒有影子為止。

所以，早上可以開始吃飯的時間，並不是看固定幾點，而是看『明相』是否出現；
不然，冬天晝短夜長，夏天晝長夜短，『明相』和『正午』出現的時間點並不一致，
或許，冬天正午出現時間約正午12點整，夏天正午出現時間約11點半左右，
或許，冬天明相出現時間都超過6點以後，而夏天明相出現時間約5點左右，
上述講的時間是大約值，實際上，是要看天色為主，切記。

所以，如果沒辦法過午不食的話，最多只能叫「吃素」，並不能稱做『齋』，
換句話說，齋的標準比較高比較嚴。



也就是說，齋戒可以吃飯的時間的始終計算，
是以『天空呈現白色』為始，『正午日晷完全沒有影子』為止。
也就是說，以『天空顏色』和『太陽位置』為判別基準。
所以，印度佛教也是一樣，並不因東土和西天的時制不同而有差別。



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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」

EVA為《漢傳佛法實修板Learn_Buddha》經藏板主，
另外，有關紫微斗數的部份，EVA想看就看，不想看就不看..........

聽第5首歌~http://www.youtube.com/watch?v=Vk0xOFa7blA

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