我想媽媽把我生在教師節是有意義的，真的，我身邊有許多的導師，都是我生命的養份，讓我每一天都在成長，除了身高以外！😝

要感謝的若從以前到現在實在太多，就先謝謝成就今年全錦，分組XC和下坡賽雙冠的每位教練！

謝謝江勝山ミ Dan Sheng-Shan Chiang，若要真的數算阿丹的獎牌，那麼除了他自己的，再加上我們這些被他成就的，阿丹肯定是得到最多獎牌的！前無古人，後無來者！

謝謝米奇快樂騎車車，是我最好的夥伴，每次我們倆騎車相依為命時，我都覺得你好帥，擔起一切！

謝謝風哥，都不能跟你撒謊，你一看車上的蛛絲馬跡，就知道發生什麼事，然後都可以很快速的把車搞定，希望我們都能身體健康，不要再受傷！

謝謝江爸，明明也很想騎車，跟我們一起玩，但還是無怨無悔的為我們接駁，每次騎上坡的時候，我都想念江爸的好！

謝謝我的好姐妹兼新北教練小菲，真的很認真陪我練習，心思又非常細膩，每次比賽聽到你的加油聲力量就來了！

謝謝張祐綸，每次都有冰冰涼涼的飲料，而且都可以精準看出我騎車要修正的細節，超厲害！

謝謝家良，都用科學的方式教我一些騎車的觀念和飲食，非常受用，你真的超適合當教練的！

謝謝XTERRA Taiwan，給我太多的驚喜，每次都讓我受寵若驚，真的很榮幸自己能參與在你們其中，我會想辦法使用你們給我的禮物（免費三鐵參加卷）！

謝謝小小的所有同事，每次回公司就像回到家一樣，很有安歇感，而且是我最好的後勤團隊，使命必達，讓我可以一直做夢下去！

謝謝教會所有弟兄姊妹的陪伴與禱告，是我失去方向，無助慌張焦慮時，隨時的幫助！

還有要謝謝一路以來的所有廠商和粉絲，真的非常支持我，全力支援！

安全帽+看不到的護甲+衣服褲子手套：
Hhsport︱禾宏運動‧好好運動

護目鏡：
VIGHT

謝謝Ming-Ying Wu把我拍的好像有這麼一回事！

衝突並不是那麼可怕（上）◎副院長╱陳志宏

巴拿巴是我最喜歡的聖經人物中數一數二的，我常向上帝禱告，有朝一日也能成為現代的巴拿巴。但是，一個人的優點也往往是他的缺點，因為同一個特質往好的方面看是優點，往壞的方面看是缺點。

擁有像巴拿巴的特質可能有的潛在缺點是：可能對人不敢有高標準的要求，因為太體恤別人的軟弱；他所領導的團體也許有可能紀律鬆弛，因為要容許每個人都有不同的標準。甚至當團體中出現一些害群之馬，他卻有可能遲遲不採取任何管教他們的行動，因為要忍耐、寬容他們，導致大多數循規蹈矩的人要一起忍受痛苦，最壞的就是出現劣幣逐良幣的現象。

寬容、任由兒女、學生、屬下自由發展，不會嚴格要求、責備的師長或上司，雖然是讓我們感到相處最舒服的權柄，但是當我們有一天離開他們，要獨自去應付複雜、有壓力的環境，我們草莓族的個性就會顯明出來，可能受到委屈就會崩潰，一點抗壓性都沒有。相反地，在嚴格的父母、老師或上司的看管下，也許會令我們坐立難安，但在往後回顧時，我們通常會感謝這些人的堅持，因為他們促使我們善用潛力，這是我們也需要像保羅這種類型的貴人的原因。
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【華神專欄： 從神學進入社會】

面對世局動盪變化，世俗價值觀的各種挑戰，神學思想不是學術殿堂的專利，更要與社會文化產生各種對話。華神與基督教論壇報合作開闢系列專欄—「從神學進入社會」，邀請華神老師群一起輪流執筆，與讀者分享看見。

#華神專欄 #從神學進入社會 #陳志宏

〈移民潮下英國華人教會生態的思考〉

作者：陳韋安

在移民潮下，大批香港基督徒移民英國——有單身未婚的青年基督徒、有為孩子着想移民英國的基督徒家庭，也有中產的專業基督徒夫婦。筆者沒有移民英國的打算，不過，這大半年聽聞不少香港基督徒的移民故事，接觸過一些英國本地的華人牧者，也聽見不少移民英國香港同道牧者的心聲，對英國華人教會的發展狀況有感而發，純粹拋磚引玉，寫下一些教會的觀察、關注與思考。

一、鞏固本地華人教會。首先，大批香港基督徒移居英國，最表面直接的結果就是英國華人教會人數的增長。事實上，這一兩年間，筆者已聽聞不少過去只有幾十人聚會的華人教會頓時人數倍增，教會崇拜數字翻了幾翻。從表面來看，大批香港基督徒加入教會，當然是一件感恩的事。不過，教會是否能夠真正承載這一大批移民信徒，倒要經過時間的考驗——過去堂會的小型運作模式是否準備好牧養大量信徒？教會能否找到適切與足夠的牧養人手？堂會主任牧師能否領導團隊式的牧養？過去以宣教工場為主的華人堂會是否適應香港信徒的屬靈文化？當然，長遠來説，以上這些問題或許會隨着時間而出現自然的分流現象——有能夠承載的教會，也有不能承載的教會。無論如何，當前英國華人教會要思考如何解決「人數增多」的快樂問題，鞏固堂會自身承載能力，似乎是當下迫切的問題。

二、重建移民牧者的召命。在本地教會人數增長的同時，卻有大批從香港移民的牧者暫停了牧養的召命。為什麼？雖然英國有大批需要被牧養的信徒，可惜的是，牧者移民的數字遠遠超過英國本地堂會中短期內所能容納的位置。或許，一間本地華人堂會這大半年內急促增長，但堂會最多只會多聘請兩三位傳道同工。在這情況下，不少從香港移民的牧者不容易找到牧職的工作。頓時間，多年來的牧養職事因着移民的緣故要無奈停下來。當然，有的接近退休年齡的牧者可以選擇提早退休；有的牧者趁這空檔期選擇暫時休息讀書進修。但是，大部分牧者要重操蒙召前的「舊業」，無奈掛名「自由傳道」，等待牧養機會。因此，如何重建這班移民牧者的牧養召命，似乎是移民潮下需要認真思考的問題。假如我們相信上帝對這班牧者的召命不變，移民不可能是停止牧職的原因。

三、新羣體建立的需要。有鑑於以上兩點，縱然本地華人教會出現急促的增長，但已有的堂會似乎未能完全承載移民英國的香港信徒。我自己深深禱願，現有的英國華人教會能夠被祝福，也成為移民英國香港人的祝福。不過，我認為，在移民潮下，英國華人教會的生態出現一個無奈的狀況：有等待牧養職事的牧者，也有需要被牧養的信徒，卻奈何未有足夠可承載兩者的堂會。情況就如有司機、有乘客，卻沒有足夠的車輛一樣。事實上，在移民潮下，建立教會是最自然不過的事。不過，香港牧者卻甚少有創立教會的經驗，他們都習慣神學院畢業後在教會找牧養工作。事實上，創立教會需要一定程度的冒險與勇氣。植堂有母會的支持，宣教也有差會的資助，創立教會卻是從零開始。因此，我自己禱告祈求，祈求上帝感動更多人在英國建立新的教會。

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選擇來讚美 / Choosing to Worship
詞曲 Written：謝思穎 Panay Isak、曾晨恩 Yosifu Tseng、璽恩SiEnVanessa、孫立衡 Peter Sun、李曉茹 Jamie Lee、陳璽文 Joseph Chen
主領 Worship Leader / 曾晨恩 Yosifu Tseng、謝思穎 Panay Isak
英譯詞 Translator：熊乃恩 Nathan Hsiung

﹥Verse
我禱告 就像我已得著
I pray like, I already received
讚美在 逆境中獻上
Worshiping, offered when uneased
我感謝 祢拯救的一切
I give thanks, for all that you have saved
讚嘆是 對祢的回應
Praise to you, is all we can say

﹥Chorus
ho hai iyeyan 常常的喜樂
ho hai iyeyan, be joyful often
ho hai iyeyan 凡事要謝恩
ho hai iyeyan, thanks will be given
ho hai iyeyan 不住的禱告
ho hai iyeyan, always be praying
ho hai iyeyan 大聲來宣告
ho hai iyeyan, proclaim it loudly

﹥Verse
我要唱 可以再大聲一點
I will sing, even louder than before
我拍手 震碎仇敵下顎
As I clap, breaking enemy’s jaw
我跳躍 用盡所有的力氣
I leap off, using all my energy
我宣告 應許成就
I proclaim, promises kept

﹥Bridge
要憑信心 不是憑感覺
Living by faith, not living by sight
現在要選擇來 喜樂讚美
Now we make the choice | to worship in joy
要憑信心 不是憑感覺
Living by faith, not living by sight
現在要選擇來 喜樂讚美
Now we make the choice | to worship in joy

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「要常常喜樂， 不住禱告， 凡事謝恩；這就是神在基督耶穌裡給你們的旨意。」
帖撒羅尼迦前書 5:16-18

在寫歌的時候團員分享了Bill Johnson牧師的一篇信息，裡面說到：『唯一能給神最昂貴的獻祭，就是在逆境中的讚美。』因此我們決定寫一首讚美的詩歌，我們相信讚美是信心的來源，而時常感謝神更會帶給我們健康的心理狀態。

當我們”選擇”以實際行動來讚美神，就像是禱告的時候帶著信心宣告，如同我們已經得著，大聲說出神已經勝過的事實，又或者是在敬拜當中用力的拍手、盡力的跳耀，這都能影響我們得著那屬天的喜樂！

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製作人 Producer / 趙治德 Samuel Chao
配唱製作人 Vocal Producer / 曹之懿 Isabelle Tsao
編曲Arrangement / 趙治德 Samuel Chao
Keyboard & Synths / 趙治德 Samuel Chao
Electric Guitar / 黃正安 Small An
Bass / 簡偉倫 Weilun Chien
Drum / 洪德耀 Derek Hung
和聲配唱製作人 Background Vocal Producer / 璽恩 SiEnVanessa
和聲編寫 / 璽恩 SiEnVanessa
和聲 / 曾晨恩 Yosifu Tseng、璽恩 SiEnVanessa
Choir / 陳州邦 Ben Chen、曾晨恩 Yosifu Tseng、謝思穎 Panay Isak、璽恩 SiEnVanessa
錄音 Recording Engineer / 李宛叡 Rayya Li、劉淑莉 Lily Liu(Drum）
剪輯 Editing Engineer / 劉淑莉 Lily Liu
混音 Mixing Engineer / 孫立衡 Peter Sun
錄音室 Studio / 異象工場、台北靈糧堂
導演 Director / 張正杰 Chang Cheng Chieh
攝影 Cameraman / 台北靈糧堂青年牧區Holywood影視團隊 林宜慧 Anita Lin 林奕卉 Annhueihuei Lin 康珮慈 Pei Cih Kang 吳家瑜 Joyce Wu 李亞德 Michael Lee
後期剪輯 Editor / 張正杰 Chang Cheng Chieh
美術設計 Art Director / 林奕卉 Annhueihuei Lin
協同製作 Collaboration / 國度豐收協會 Asia for JESUS
燈光工程 Lighting Engineering / 呂慶章
燈光設計 Lighting Designer / 學友樂器燈光音響
視訊工程 Projection Engineering / 偉緻視訊公司
電力工程 Electric Engineering / 詠勁電力工程
場地提供Venue sponsored by Hola吼辣露營農場

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奉獻 Asia for JESUS/ 約書亞樂團事工
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高雄罷韓成功，最後的同意票高達93萬票，很多高雄人非常的驕傲。因為罷免是件很不容易的事，台灣史上第一次直轄市長罷免成功，你不知道全世界有多少人羡慕，我們家就有一個，我那老美老公蘿蔔頭，聽到高雄罷韓成功，羡慕到流口水流滿地，我都要去拿拖把來拖地了，他就很不平衡為什麼台灣可以罷韓，這個人還可以天天在白宮正事不幹，天天在....發推特 ？
　
像蘿蔔頭這樣在搥胸的人，全球至少有一億多，差不多美國一半的人口而已啦。
　
最近有很多美國人的挫折達到新高點。先是成為全球最大疫情國，讓大家懷疑美國的醫療制度，失業率高漲，讓大家懷疑美國的經濟制度，非洲裔佛洛伊德的死亡事件，讓大家懷疑美國的警察制度，後續的暴動，讓人懷疑美國的教育制度。
　
6月1日傍晚，民眾在白宮旁的拉法葉廣場和平示威，原本一切好好的，但就在6點半的時候變了調，大批全副武裝的軍警，突然開始向示威者推進，丟催淚瓦斯和閃光彈驅趕人群，武警和士兵手持盾牌、強力清場，連澳洲記者都莫名被揍。
　
就在示威者驚慌逃竄時，川普在白宮裡召開記者會，強調「法律與秩序」，揚言派軍隊鎮壓，講完還一路走去拉法葉廣場隔壁的「聖約翰教堂」，高舉女兒伊凡卡幫他準備的聖經「擺拍」，連聖經都沒打開，也沒進去禱告，單純像網美一樣拍拍照，拍完收工。
　
看到這裡大家才恍然大悟，你叫軍隊向人民動手，只是因為你想要在鏡頭前看起來很威武 ？想看起來很威武就學我們善子去修片就好了啊，幹嘛要搞得像軍事強人 ？
　
不幸的是，川普就是喜歡軍事強人，他說俄羅斯的普丁有男子氣概，羨慕習近平成為終身主席，連北韓的金小胖他都說是既能幹又成熟，成熟 ？really？ 至於菲律賓杜特蒂，他還是個俗辣。
　
但這件事情發生後就讓很多人開始擔心，這是不是美國走向強人政治的開端 ？
　
為什麼美軍在示威中扮演的角色那麼敏感呢？我們來看一下「使用手冊」。
　
我們先講大前提，美軍成立245年來一直是無黨派、不問政的，他們維護的是憲法，保障的是美國人民，不是專門替總統服務的部隊，更不是川普的私人保鑣。這幾點在入伍誓詞裡就說得很清楚了：
「我范琪斐鄭重宣誓，我將支持和捍衛美國憲法...我將依據《軍事司法統一法典》，服從美國總統的命令，服從軍官對我的命令...」
　
幫各位畫個重點，第一：美軍支持捍衛美國憲法；第二：服從美國總統和上級命令，前提是要遵守《軍事法》。而士兵也會被再三告知，他們被容許抗命，拒絕「非法、不道德或錯誤」的命令，所以才會有像大美國英雄主義片裡面演的，士兵勇敢違抗上級指示，結果成功化解危機這樣的情節。
　
就是因為超脫黨派的傳統，再加上制度設計上，讓美國軍人多了一些能抗拒的空間，這使得美軍在人民心中形象一直非常崇高，根據蓋洛普年度民調顯示，有高達73%的美國人信任軍隊，是榜單中最受信賴的單位。比公務員，甚至司法系統還要更中立。
　
所以當天川普，只為了擺拍就叫軍隊打人的做法，很多人就開始質疑，軍隊的中立性是不是也開始鬆動了。像是清場當天陪川普走向教堂的，除了把城市稱作「戰場」的國防部長埃斯柏，還有身穿迷彩服的參謀長聯席會議主席麥利，麥利身為上將、總統的高級軍事顧問，卻在清場當時穿戰鬥服和川普「同框」，被外界質疑軍方悄悄選邊站，讓軍方形象跌到谷底，逼得麥利寫公開信重申捍衛憲法、保障集會言論自由。
　
既然美軍本來應該要聽憲法的，那憲法怎麼說呢？
　
其實要維持各州州內秩序，基本上是各州州長才有這樣的權限。根據1878年「民兵團法」（Posse Comitatus Act）的規定，聯邦軍隊是不能拿來用在國內執法的，最多只能用來被動防禦，或是在有警察的情況下，從旁協助執法。
　
但凡是規則必有例外，1807年《暴亂法》規定，萬一發生嚴重動亂，美國總統有權不經過州政府同意，直接派出「正規軍隊」在國內維穩。不過歷史上美國總統只要動用《暴亂法》，都是爭議無法擋。最近一次是1992年老布希派兵平定洛城暴動，但當時是加州州長說他罩不住了，向中央求助。而2005年卡崔娜風災後，紐澳良陷入無政府混亂局面，但當時的總統小布希就糾結了，他不想讓外界覺得他凌駕於地方首長上，最後還是拒絕動用《暴亂法》。所以萬一川普真的要援引法條「強行派兵」，鎮壓示威者，也不是不可以啦，但就會很難看，不只州政府會覺得自治權被損，軍方也一萬個不願意。
　
清場爭議後，國防部長埃斯柏，趕快說他不支持動用《暴亂法》，顯然感受到軍方壓力。既然聯邦軍隊不能用在國內執法，這次清場的是誰？
　
其實當天出動的主要是「國民警衛隊」，俗稱「國民兵」。但這些國民兵，既是國民又是兵。但是這只是後備軍力，平常各有各的職業，利用周末時間進行訓練，緊急時才調用。訓練跟正規軍隊不同，但有時也會出正規軍隊不會出的包。像電影藍波裡，最後跟藍波對峙的就是國民兵。美國50州加上華盛頓特區以及海外領地，都有自己的國民兵，而且各州可以透過法律調派，和需要總統授權的聯邦軍隊不同。不過當時維州、紐約州聽到川普打算徵調數千名國民兵，覺得苗頭不對，叫停了派遣計畫，因為對川普來說，徵調國民兵只是「象徵性」的秀秀肌肉，但已經被各界視為「獨裁分水嶺」，尤其被退役軍官痛批「越界」。
　
當天動員的執法人員包羅萬象，街上還能看到美國緝毒局人員，是打算清場順便抓毒販嗎？有些武裝人員甚至連制服都沒穿，不知道替哪個單位效力，難道是黑警嗎？
　
當我們在討論一個國家是不是民主的時候，我們看的不是這個國家的投票機制，而是看這個國家能為人民保障多少自由， 以及能防止多少來自政府的暴力。
　
這是為什麼川普用軍隊來清場，即使沒有太多人傷亡，都可以造成軒然大波，因為在很多美國人的民主素養裡，這件事已經跨過了紅線，必須要馬上被制止。所以你覺得美國在走上極權國家嗎 ？歡迎在底下留言告訴我們你的想法。
這週琪斐大放送的關鍵字是　#拉法葉清場　#美軍選邊站

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以下為本段內容文稿：

今天我來透過一個心理學的觀念，來談一談關於「迷信」是怎麼發生的？

這個觀念呢，叫做「後此謬誤」，它是一種我們內在的思維模式。講幾個例子喔，你大概可以體會一下「後此謬誤」是什麼。

有一個來自瑞典的美國職業冰球的守門員，叫做佩勒．林伯。他每次出賽的時候，都會在護具下面，穿同樣一件橘色的罩衫。

但重點是這個罩衫從來不洗，除了衛生的問題之外，幾年下來這個衣服，早就縫縫補補過好多次，都已經快要爛掉了。

另外一位已經退休的網球名將，叫伊凡．諾賽維奇。他每次贏球之後，都有一個習慣，就是把勝利當天的作息，複製到下場比賽的日子。

而這裡所談的「複製」，包含餐桌的擺設啊、餐點的菜色啊，這些是完完全全的複製。

他自己就在部落格上曾經寫到喔，他很希望比賽能夠快一點結束，因為比賽結束，他才能夠吃別的東西。

而另外一位運動員，是上個世紀的美國職棒明星，叫威德．伯格茲。他的外號是雞肉人，因為他每一場比賽之前，都要吃雞肉。

另外呢，他還很迷信這個數字「17」，他每次打擊的練習，都安排在5點17分；然後短跑練習都排在7點17分。

有一陣子剛好遇到打擊的低潮，結果有一場比賽的播報員，忘記念他的背號，就介紹他上場。

那一天他的比賽表現的很好，走出了低潮。於是從那一天開始，他就不準播報員，在介紹球員出場的時候，唸他的球衣號碼。

他現在已經退休了喔，他個人傳記的作者就說喔，博格茲的生活到處都是規定，他根本就是個機器人，是一個每件事情都有固定儀式的人。

而他之所以會這樣，是因為他有打擊成績要顧，透過規律而機械化的作息，博格茲覺的自己在場上的表現，也會變得可以測量、可以比較。

其實這樣的狀況，在各類運動員的選手身上，簡直是司空見慣。只要他們有一天的表現非常好，他們在這之前，做的每件事情都會放大，成為他們表現好的原因。

然後全部集合成一個「儀式」，每天都要做一遍；這樣的情況，就是「後此謬誤」。

其實早在山頂洞人，或法老王的時代，從人類出現第一個幸運符，的那個瞬間開始；我們的大腦裡，就會產生這樣子我們無法拒絕的傾向。

當一個事情，接著另外一件事情發生，我們就會判定，這兩件事情存在著必然的因果關係，這就是人性的一部分。

然而，如果從負面的角度來理解的話，有一句話是這麼說喔：「一朝被蛇咬，十年怕草繩。」

有一個調皮的孩子，被插座電過一次之後，他從此以後就會躲著插座。他有一次觸電的經驗，比被他爸媽電一萬次都有用。

你根本不用跟小朋友解釋，富蘭克林的電學原理，你也不用跟他說明，從電學被發現之後，要怎麼樣去設計出電場啊、電網啊、電線啊…。

你甚至於不用跟他說，這背後的對經濟呀、產業啊、文化啊，有什麼影響？

你根本不用跟他分析、研究電磁學的公式。反正呢，他只要被真真實實的電過一次、麻過一次，他就什麼都懂了。

我們的大腦會這麼認為，經過了這個經驗，所以得到某個結果。所以因為這樣的經驗，我再也不敢「再重複一次」。

你會發現，人類非常容犯「後此謬誤」。我們太容易把先、後發生的兩件事情，把它歸納成因果關係。

「後此謬誤」可以說是我們「非理性思考」的大哥大。

所有失準的、不科學的、穿鑿附會的、道聽途說的、迷信的…這些說法；都應該給「後此謬誤」這個大哥，好好的鞠個躬喔！

我們會因為「後此謬誤」，讓我們被很多經驗，跟觀念牽著鼻子走；甚至於，被送去賣了，還不忘說謝謝、幫他數鈔票。

其實，這樣的「後此謬誤」，如果公允一點來看的話，它其實某個層面，也是我們之所以會學習、學會經驗的一個主要出發點。

但問題在於喔，我們不太懂得去過濾、去篩選出，有太多、太離譜的狀況；只會死板的，照著這樣的一個觀念，或這樣的一個經驗去歸因。

把前面發生的事情，跟後面發生的事情，只要它有順序性，我們就會覺得它是因果關係；就像是我們生活當中，那些小感冒。

其實，無論如何都是會好的，時間到了就會好。所以呢，在這個過程裡面，你吃的任何感冒藥；其實只是緩解一些症狀，而不是真的治好感冒本身。

但是我們的家裡，總會有一堆陳藥，讓我們覺得很安心。因為我們深信吃這些東西，可以讓自己好起來。

但事實上，感冒復原的原理，根本不是這樣子啊！就算你只是躺著蓋被子、好好休息，時間到了你也會好。

那麼有些文明還有一些儀式，像是「跳舞祈雨」。

有雨才能豐收，但這就表示「跳舞」跟「豐收」有關係嗎？我們以現在的理性，當然會很清楚知道，絕對不是這樣子。

如果再回到前面談的運動員的經驗，你的球隊在賽前可能會集合、可能會做一些禱告；但是你們拿到冠軍的原因，是因為你們的神，比對手的神來的強嗎？

你們拿到的獎金，要跟你們自己的神明分嗎？不是吧？只是「後此謬誤」這樣的直觀思維，是很順手、是很方便，可以給我們很大的安全感。

它讓我們會有一種「寧可信其有，不可信其無」，我們會覺得再怎麼樣，這也是勝率最大的一個選項。

然而，當你發現自己也很容易這樣的時候，千萬不要覺得，自己到底有什麼問題跟瑕疵；因為這是我們演化心理當中，每一個人的「原廠設定」啊！

那既然知道「迷信」，也就是「後此謬誤」這樣的心理狀態，是我們的原廠設定。那就意味著，我們得默默的承受這一切嗎？

當然不是喔！其實如果你問我，我是站在什麼樣的態度，我是「反迷信」嗎？或者是我把所有疑似迷信的東西，全部推翻嗎？

我倒沒有那麼極端，我所站的位置是哦，如果這個儀式行為，能夠讓我好一點、 能夠讓我有信心一點、能夠讓我平靜一點，那何妨繼續呢？

但是我更清楚知道一件事，任何事情的成敗關鍵，還是在於直指核心的努力。你為這件事情，做了多少努力跟準備？

就像前面提到的運動員，那些儀式只要能夠讓他安心，那麼就繼續；可是別忽略了一件事，他今天之所以能夠成為運動明星。

是他日復一日，年復一年，堅持不懈的那些努力、那些訓練；那是他所有汗水，跟自律累積下來的結果。

所以呢，當我們本末倒置，把那些「儀式」，當成是成功主要的原因，而不是把自己能控制的努力，當成是主要的原因；那麼「迷信」在你的生命裡，才會是問題。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

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