要深入了解一個人，必先從其家族歷史、往來親友，以其經歷脈絡梳理著手。要深入了解一塊土地，也必先從其歷史、人口組成，梳理著手。

#誰的新疆誰的東突厥？
若以多數世人眼中所稱之「新疆」來說，從名字就知道，新疆原名「西域新疆」，意思是「新佔領的領土」，滿清帝國也曾經把貴州新佔領的領土稱為「新疆」，顯示這只是帝國佔領後方便的稱呼。

至於多新呢？維吾爾族為新疆主要民族，祖先曾在此與蒙古草原、中亞地區建立匈奴王國、突厥王國、回鶻王國、喀喇汗王國、高昌回鶻王國、查台汗王國、賽伊德汗王國，直至十八世紀末準噶爾被清帝國政權消滅，清國才控制周邊地區。起初，清國仍將部落首領、鄉紳封官分治，但期間發生多次抗清事件，多個部落都曾起義獨立過，甚至哲德沙爾汗國還一度控制新疆全境為一個國家，但最後仍遭清軍擊敗屠殺。直到1884年，清國才設「新疆布政使司」將「新疆」正式劃入帝國行政體系。

＃首次該地人口屠殺滅絕
根據清朝史家與親王記載，清軍在18世紀末的戰爭，屠殺了準噶爾30~50%的人口，30~40%因清軍帶來的傳染病（天花等）病死，剩餘逃入俄羅斯與哈薩克。換算人口比率，相當於屠殺1000萬台灣人，再用病毒殺死1000萬。可說是清朝政權主導的「第一次新疆人口滅絕」。

新疆還有哈薩克族，與維吾爾族同屬突厥民族。以及受鎮壓的起義回族難民，為以逃避追捕，也有部分逃入新疆，因同屬穆斯林，維吾爾人接納庇護這批回族難民，給了落腳的家園和土地。此外還有少許的柯爾克孜族與蒙古族等少數民族。

＃東突厥這名字的來由
東突和圖博、蒙古、台灣、韓國、越南...等等一樣，自古不屬中國。

那東突厥斯坦是怎麼出現的名字？十八世紀末，中亞突厥斯坦被俄羅斯帝國和滿清帝國瓜分後，俄羅斯版圖裡的部分稱為West Turkistan（西突厥斯坦或西土耳其斯坦），而被滿清帝國統治的部分則稱為East Turkistan（東突厥斯坦或東土耳其斯坦）。而上面所說的「新疆」是1884年滿清政府正式劃入滿清版圖後所給的名字。

但東突厥斯坦，現在在中共政權眼中，是個禁忌的名字，代表著分裂、恐怖主義。東突厥人民在這餘百年間，進行多次獨立運動，但都以血腥鎮壓作收。

＃人口比例不自然的變化
1949年時，在新疆的漢人人口約為二十九萬人，約佔5～6%，1950年代後，中共政權主導「西北大開發」移入大量漢人，60年更成立現代屯田部隊「新疆生產建設兵團」，大量從中國移入漢人。該兵團是由軍事單位控制地方行政、檢察到審判的軍事專政組織。而在中國推動「兩個離不開」政策下，所謂維吾爾人自治的承諾也消失無蹤。而漢人佔有人口比率也逐漸上升，達到40%左右。

2008年以來，中共在新疆建立「再教育營」，規模並日漸擴大，根據聯合國等許多機構估計，關押人數可能超過百萬人（新疆總人口略多於台灣）。營內關押的人員以維吾爾族最多，關押理由從從事伊斯蘭儀禮，到留鬍子、穿短褲等，在內部進行洗腦、語言與文化清洗、強迫勞動等慘無人寰的行為。近期更有許多維吾爾族人指控，中共餵食絕育與避孕藥物，施打可疑疫苗，以降低維族生育率，使得維族生育率在2017年後驟降。同時新疆更實施大規模監控和行動管制，剝奪人民隱私與自由。目前美國國務院、加拿大下議院、荷蘭下議院都將定位為「種族滅絕」。

＃既視感的史事
有個突厥的歷史故事，很值得我們借鏡，關於為什麼十八世紀末，清朝能征服此地的歷史。準噶爾汗國、和卓汗國，被清帝國軍事佔領，其原因有共通之處，都是親清人士為了私利引狼入室。

準噶爾汗國政權鬥爭，親清蒙古貴族為以爭奪王位，請清兵軍事援助，最終清軍結合親清貴族滅了準噶爾汗國，但親清人士最後沒有獲得朝思暮想的王位，還被迫逃難他鄉。

而大小和卓為爭奪和卓汗國政權，也請清軍協助，給了清軍侵略東突厥斯坦之地的好藉口好時機，大小和卓後來後悔也曾試圖抵抗，惜最終失去性命，家園國土亦覆。

絕妙的是，之後政權提到這段歷史，卻以平定準噶爾汗國貴族叛亂、大小和卓叛亂作為其歷史評價。對東突厥民族的視角來說，這是引狼入室又趁人之危。

＃東突厥懷玉何罪
據資料，東突厥擁有中國陸上石油、天然氣約莫30%的資源，煤炭預測則有40%，還有其他諸如黃金、玉石、寶石等礦產。隨美國也開始深入中亞地區，中共政權也加緊建構東突厥、哈薩克等地石油和天然氣的採伐與運輸建設。

那東突厥人有因這些資源獲得相對應的好處嗎？我們看到當地人被剝削勞動，還有數不盡的集中營，剝奪自我的信仰和民族文化，被迫食用豬肉。有書籍資料指涉，曾有中共黨員因為向中央提出應給當地人5%石油利潤而被查辦。

＃血棉花
東突厥當地傳統就產棉花，產量佔全球1/5，但根據BBC等媒體長期收集資料與現地訪查披露，有超過50萬少數民族被強迫在棉花產業勞動（不只棉花田，還包括紡織廠）。從中國本身的官方文件中就顯示，2018年阿克蘇及和田地區就「通過勞動力轉移」派出21萬名工人，動員與運送大量勞力，替生產建設兵團採棉花。文件中並提到要「引導」工人「自覺抵制非法宗教活動」，也提到被動員的村莊有「不願意從事農業工作」情形，以至於必須進行「思想教育工作」之後再「輸出」工人。衛星照片顯示，許多可容納3000名以上工人的紡織工廠，這麼剛好就設在再教育營旁邊，這些工廠拒絕採訪，外國記者接觸即被驅離並全程跟監。

＃中國的算盤
中國自認天朝，工業超英趕美，但中國人卻一面倒擁戴歐美日消費性品牌，寧可穿Nike，也不穿李寧（某中國運動品牌）。在貿易戰期間，中國因外銷下滑與關鍵技術遭圍堵，開始大吹「內循環」，正是要靠著自身龐大市場，跟西方對幹。因此此波義和團式活動，剛好可以扶植中國品牌，取代外國企業在中國的市佔率。而同時，中國也用違反公平與法治手段，開始打壓不配合企業，加上容易被煽動的小粉紅，破壞放火樣樣來。如果外資想留下來，就得越來越像奴才。

中國市場當然很大，但不是自由競爭市場。如果進入中國市場，可能會被盜竊技術、被查扣財產、被干涉公司治理、以及被阻礙公司行使社會責任和在其他市場發展，到最後，不僅無法繼續賺錢，還可能被中國國家扶植的企業消滅。這樣的代價是否值得，或許越來越多企業會思考。

＃台灣未來的路
「中華人民共和國」所聲稱的 「自古以來神聖不可分割」 領土，大部分來自清帝國，但清帝國剛好是一個施行帝國主義擴張的 「中亞帝國」，中國本身、蒙古、圖博、台灣、或俗稱的「新疆」，都是滿清佔領的土地。取得的歷史都很晚近，甚至不比歐洲列強在亞洲、非洲、美洲殖民的歷史長。

然而，現代中國為了滿足其邪惡的侵略野心，意圖往歐亞內陸與太平洋擴張，就把這些四處侵略而得的土地，說成自古神聖不可分割的一部分，而現代中國也自動忽略過去多個中華帝國與清帝國四處屠殺異族，甚至比西方帝國主義更殘暴的史實，還要裝成帝國主義的被害者，真是假掰至極！

現在中國還不敢聲稱過去曾佔領過的韓國、越南、蒙古國、俄羅斯一部分是他們 「神聖不可分割」的領土，但是只要胃口大了，可能成吉思汗子孫去過的土地，遠到歐洲全都是中國的一部分了！

中國近期的戰狼外交，導致歐洲群起激憤，可能會使歐中投資協定擱淺。這些行徑，都會加速中國與國際社會的脫勾，短期來看可能造成各國經濟損失，也讓中國得以扶植國內企業。但長期來看，讓中國走向封閉市場，實乃好事一件。更可能增加台灣地位重要性。台灣的民主自由走到今天不容易，堅持走對的路，會讓我們爭取到同樣普世價值的盟友，這樣的價值，可以不用昧著良心被迫讚揚血棉花。

看看東突厥的血淚史，台灣人要看清楚，走對的路！

東突厥資料參考，並也推薦大家可看看：
『東突厥斯坦：維吾爾人的真實世界』 前衛出版

此圖當然會有變化，根據來自2006年9月19日在美國國會會議室裡進行兩天的高亞高峰會。會議的與會者有來自東突、西藏、南蒙、台灣（FAPA）、海外挺民主的中國人及越南的代表，最後發表高亞獨立宣言（Declaration of Independence of the Nations of High Asia: Tibet, East Turkistan and Inner Mongolia），再經過部分東突人士反應需尊重傳統領土範圍，而不是新疆省地圖，但當然獨立建國後才能確認最終的版圖。 （感謝ken wu 提供資料）

莎曼認為，如果沒有「三民主義」，死後的造神運動便缺少可用的文獻。因為孫中山看列寧革命成功，他卻失敗，決心接受蘇聯顧問，仿列寧黨之制，1923年改組國民黨，把黨置於國之上，並以「聯俄容共」為新政策。芭庫拉（Hannah Pakula）在「最後的皇后：宋美齡與現代中國的誕生」一書，引用孔祥熙的回憶：國民黨依俄國顧問鮑羅廷的建議，孫中山身後要像列寧一樣加以神化。

神化的第一步就是立遺囑，由汪精衛執筆，在他去世前一天，趁他略甦醒時唸給他聽，由宋慶齡扶著他的手簽字。想爭奪繼承人地位的黨內要人，便拿遺囑造神，尊他為國民黨永遠的「總理」、「國父」，舉國上下要對他的遺像三鞠躬，朗讀遺囑，學習三民主義，成就了他在世之日沒有建立的地位。

國民黨拜孫中山拜到亡國，流落台灣還要強迫人民跟著拜，豈不怪哉！

【拜孫文就是拜黨國】
孫中山自己都不敢說他創立中華民國：從一八九五年到辛亥革命的十六年中，他都流落在海外，所謂十次起義，他只有在第六次鎮南關起義，曾到革命軍占領的砲台陣地住過一夜，而那是他十六年間唯一一次回到大清統治下的中國。

辛亥革命他既未參與，也不知情，人在美國中西部丹佛，看報才知道武昌起義。撰寫「孫中山：他的一生與意義」的美國學者莎曼（Lyon Sharman），評價孫中山對革命的貢獻主要有二：宣傳革命與籌款。

***推翻滿清 孫中山非直接行動者***

十次起義，大多數是由同盟會的共同發起人黃興所領導。新軍在武昌起義扮演重要角色，而各省紛紛宣布獨立響應，漢族軍頭袁世凱挾兵權自重，得以逼清帝接受優厚條件退位；推翻滿清的革命，孫中山既非實力人物，也非直接行動人物。

推翻滿清只打倒一個大皇帝，卻產生許多小皇帝；軍閥、政客劃地稱王，並沒有「建立民國」之實。到了「民國十二年」，孫中山還只是退居家鄉廣東的小軍閥，想整軍「北閥」做第二次革命，卻成北上就醫，在北京去世。

以如此事實，中共稱孫中山是中國現代革命的「先行者」，比國民黨把他神化、尊為「國父」，更切合實際。國民黨替他造神，那是他手下爭奪繼承權的封建思維，而孫中山能被造神，是因「三民主義」被捧成國民黨的聖經。

***蘇聯顧問建議 國民黨造神尊國父***

莎曼認為，如果沒有「三民主義」，死後的造神運動便缺少可用的文獻。因為孫中山看列寧革命成功，他卻失敗，決心接受蘇聯顧問，仿列寧黨之制，1923年改組國民黨，把黨置於國之上，並以「聯俄容共」為新政策。芭庫拉（Hannah Pakula）在「最後的皇后：宋美齡與現代中國的誕生」一書，引用孔祥熙的回憶：國民黨依俄國顧問鮑羅廷的建議，孫中山身後要像列寧一樣加以神化。

神化的第一步就是立遺囑，由汪精衛執筆，在他去世前一天，趁他略甦醒時唸給他聽，由宋慶齡扶著他的手簽字。想爭奪繼承人地位的黨內要人，便拿遺囑造神，尊他為國民黨永遠的「總理」、「國父」，舉國上下要對他的遺像三鞠躬，朗讀遺囑，學習三民主義，成就了他在世之日沒有建立的地位。

***三民主義 演講紀錄缺嚴謹思考***

曾編輯孫中山英文文件的莎曼指出，以孫中山十六次演講紀錄出版的「三民主義」，屬於東拉西扯的漫談，缺乏嚴謹的思考，左右各派在它蕪雜的內容中，可各取所需，證明自己「正統」。他抄美國民主，卻三權變五權；講民主，卻搬列寧共黨專制；把民生主義等同社會主義、共產主義；革命既成功，卻還要「軍政、訓政」；他不是原創的思想家。

***國民黨拜到亡國 還要台灣人跟拜***

國民黨拜孫中山拜到亡國，流落台灣還要強迫人民跟著拜，但台灣的民主早已超越他的建國方略，台灣的自由市場經濟，與他的民生主義和共產主義南轅北轍，台灣自己國家的認同，也不接受他在推翻滿清後才虛構的「中華民族」。

孫中山遺囑和三民主義，不是針對台灣人，在近百年後的台灣更不適用，但居然還有人堅持拜他的遺像，崇拜他東抄西抄的三民主義，這種黨、這種黨員沒有救藥。

* 閱讀全文＜拜孫文就是拜黨國＞by 王景弘
http://www.3kirikou.org/recommend_detail.php?SerialNo=1497
#歷史眼光, #黨政分際
原文刊登於：
http://talk.ltn.com.tw/article/paper/972787