大家想多了解史明歐吉桑，一定要來史明文物館。 今天我來到歐吉桑在新北市新莊的故居，見證史明文物館 的開幕。 這裡把歐吉桑的一輩子重新整理出來，走在這個空間，看到手稿、著作等等的文物，不論有形無形，歐吉桑留給台灣的遺產實在太多太多了。 歐吉桑的一生，不曾停止撰寫和宣講。想到過去每次跟他見面，讓我很感動的是，年事已高的他，說話比較吃力，依然努力一字一句，跟我談了好多事。 從這些談話裡，我感受到，他對我的期待，還有他對台灣的樂觀和熱情，就算到了一百歲，也一點都沒有減少。 非常感謝在許多人的努力下，讓更多台灣人，能夠藉由這個認識史明的空間，一起來思考台灣、觀照世界，凝聚台灣人主體意識。 在這個大時代，台灣面臨各種變化和挑戰，我們也一定要像歐吉桑一樣，勇敢、奮鬥，走到底。

「天空像是攪動灰水桶的顏色，低掛在塔的上方。泰唔士河宛如溶解的牆泥，和面平靜無波、悄然無聲，也像是勉強自己流動的樣子。」 《 #英倫見學之後》2018, 夏目漱石 推薦度：👍👍 👍 👍🏿 👍🏿 易讀度：👍👍 👍 👍 👍🏿 💡#bookypoint 東京帝國大學英文科第一名畢業的夏目漱石，成為文部省第一位公費留學英國的學生。在英國留學的他並不快樂，受到西方人的歧視，在壓迫與快步調的工業化都市生活，他備感壓力。患有神經失調的他，對於英國灰暗的天氣很不習慣，一整天下來鼻子充滿煤炭，彷彿堵塞他的神經。七百多天的英國歲月，後面的時光夏目心病嚴重，幾乎足不出戶，最後被緊急召回。雖然這二年多的時間惡化了夏目的神經失調，但也讓回國的他有全新的書寫靈感。這書收錄四篇和旅英歲月有關的散文，算是他回國的初聲之啼。以下三點和大家分享： 1️⃣ #英國的建築物 來到英國感受到的第一件事，就是建築物的永恆性。從博物館、名人故居寫到倫敦塔，這些經歷風霜仍然屹立不搖的建築，給予夏目漱石不只是物是人非的感嘆，更多的還有對於自我價值的懷疑。從小在三個家庭間流轉，每個都不誠懇的接待他，夏目本身的自我認同本來就十分薄弱。 他渴望卻難以感受愛，這些巨大象徵性的建築，提醒著他將在百年之內死去，這些肉體轉瞬即逝，他原本就不受重視的個人，最後也會消失殆盡。他的書寫主題之一，是『人是為了不後悔而活著』，而死前卻沒人是聖靈護體，充滿意義的。英國悠久的歷史以及永恆的建築，給予他許多啟發。 2️⃣ #之於夏目日後著作之比較 書中的四篇散文其實很不像夏目一般書寫的樣貌，多了很多幻想與修飾，一個物體或地點，做了很多延伸的描述。可以推測的是夏目準備進入文壇前，開始摸索適合自己的文體與風格。這樣花樣的風格日後會轉為樸質又帶深意的筆鋒，但其中陰鬱、厚重又疏離的情緒，會在往後的著作中有所發揮。 其中一段關於萊茵河畔的描述很棒，天空像是灰色水桶的顏色，泰唔士河是溶解的水泥牆，那種『勉強流動』的狀態，恰巧符合夏目在精神衰弱，明知該努力，卻提不起勁，而勉強活動的心情。 3️⃣ #卡萊爾博物館 在參觀卡萊爾故居時，提到卡萊爾為了躲避干擾書寫的生活噪音，而在家中的最高處加裝空間，就這麼窩在這裡寫作。倫敦的背景音不只干擾卡萊爾，恐怕也對夏目漱石影響不少，《草枕》中的他就為了逃離都市的雜音，來到深山度假。身在陌生的國度，被異樣的聲音環繞，也是間接造成他神經耗弱的原因之一。 夏目漱石的著作眾多，真要挑一本來看的話，怎麼選也不會輪到這本散文，畢竟脈絡與格局性和其他書差太多，純粹是一圓收集夏目書籍的私心。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 📗「吾致力則不虛此生，吾欲知則貪多務得。然而，我的知識卻是如此渺小。」 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #日本文學 #紅通通文化 #夏目漱石 #btno128

. 【市定古蹟清代道署遺構①】190318 --臺灣兵備道署-- 根據《清實錄·聖祖實錄》記載，康熙廿三年(1684)福建料理錢糧侍郎蘇拜等人向康熙皇帝奏報，「臺灣地方千餘里，應設一府三縣，設巡道一員分轄……」，同年便設置了「★福建分巡臺灣廈門道」，自福建巡海道移設而來。從清代方志的記載中可得知其係以明鄭時期的房舍改建而來，據鄭道聰老師的研究，推斷應該是由鄭經的「東壁樓」改成。 雍正五年(1727)福建總督高其倬奏請雍正皇帝，將福建興泉道加上巡海道銜並移駐廈門，「福建分巡臺灣廈門道」的廈門便移除改為「★福建分巡臺灣道」，簡稱臺灣道。 ∟雍正十二年(1734)道臺張嗣昌添建官廳。 乾隆十七年(1752)乾隆皇帝詔令，以巡道兼任提督學政。其後歲科校士改至福建分巡臺灣道署舉行，位在縣學文廟旁的校士院閒置(後來改為萬壽宮)。 ∟乾隆廿七年(1762)道臺覺羅四明重修署舍，並撰記志之。 乾隆卅二年(1767)福建分巡臺灣道升格為★福建分巡臺灣兵備道。 ∟乾隆五十三年(1788)臺灣府知府護理臺灣道道臺楊廷理在廳事(敬事堂)後面增建一堂名曰鶴馴堂。 乾隆五十六年(1791)福建分巡臺灣兵備道升格為★按察使銜分巡臺灣兵備道。 ∟同治元年(1862)五月，臺灣有大地震，道署廳舍圮毀，同治三年(1864)八月由道臺兼提學道銜的丁曰健整修，並立「修造臺澎提學道署初記碑」及「修造臺澎提學道署再記碑」志之。 ∟光緒十一年(1885)臺灣建省，在此之前臺灣道仍屬福建省所轄，但因建省後職權與布政使司衙門重疊，時任道臺劉璈與臺灣巡撫劉銘傳常因爭權造成紛爭，後來劉璈被劉銘傳設局罷免。 ∟光緒十六年(1890)道臺唐景崧在署後左側(東南)增建一座向北的藏書室，名曰萬卷堂。這是臺灣道署這塊土地的建置在清代的最後一次更動。 🇯🇵1895年進入日治時期之後，臺灣兵備道署改為「★臺南民政支部」使用，隔年作為「★臺南廳舍」使用至1916年，期間清代原先道署所屬的巡捕衙亦改為第一代的臺南廳警務課，其後幾年間清代舊署舍已大部分被拆毀改建。1920年臺南廳改設臺南州，辦公遷至新建的臺南州廳(今文學館)，警務課也隨著臺南廳的遷址進駐新的州廳，後來舊廳舍充為「★臺南商業專門學校」使用，約1930年時因應當局的工業發展政策而公告廢校，並被臺南高等工業學校(今成功大學)取代其地位。1930年之後★臺南市役所從臺南州廳東側的合署廳設遷回道署舊址直至1945年空襲。 --寓望園、道署關帝廳-- 康熙廿五年(1686)，臺廈道道臺周昌將原來的★道標營盤改闢為★寓望園，是為臺廈道的後花園。康熙卅二年(1693)，道臺高拱乾在寓望園增建兩座樓閣—★澄臺和斐亭，在1694年成書的《臺灣府志》已將兩者載錄入臺灣八景—「澄臺觀海」、「斐亭聽濤」。 乾隆五年(1740)道臺劉良璧增建★豐亭於署後東南隅。乾隆卅一年(1766)臺灣府知府蔣允焄將寓望園新闢造景，稱為「★禔室十三勝」。嘉慶四年(1799)道臺遇昌修建斐亭、為澄臺題匾。 - 道署關帝廳於康熙廿三年(1684)因保舍甲關帝廳(今後甲關帝廳)路途過於遙遠而創建，附屬於臺廈道。雍正三年(1725)道臺吳昌祚又增建了附屬於臺廈道的天后廟、觀音堂，道署天后廟於乾隆十年(1745)曾由道臺莊年重修。 🇯🇵昭和元年(1926)道署關帝廳及道署觀音閣因市區改正開闢末廣町通(今中正路)而拆除，1929年於末廣町二丁目110番地重建，並將道署關帝廳、道署觀音閣、東轅門福德祠合祀，成為今日所見的道署關帝廳。 --奎樓書院-- 奎樓書院肇基於雍正三年(1725)，由道臺吳昌祚增建附屬於臺灣道署的「★魁星堂」，其後在乾隆廿年(1755)由道臺拖穆齊圖主持整修，乾隆卅八年(1773)道臺奇寵格再次整修，翌年二月完工，立有「重修魁星堂碑記」，現存於奎樓書院外，乾隆五十八年(1793)再由里人黃鍾岳鳩眾重修。 嘉慶四年(1799)道臺遇昌於魁星堂後新建★敬字堂，兩年後(1801)一旁又增建★倉聖堂，奉祀倉頡先師。嘉慶十一年(1806)道臺慶保改建魁星堂，並將之與倉聖堂、敬字堂、朱文公祠整合成「★中社書院」。嘉慶十九年(1814)道臺糜奇瑜以魁星堂規模狹陋而改建，兩年後的十月完工，改稱「★奎光閣」，並立「重修奎光閣碑記」。道光十三年(1833)中社書院改名★奎樓書院，並題了「奎樓書院」門額碑，今保存於奎樓書院前。同治十三年(1874)奎樓書院整修、光緒九年(1883)再修。 🇯🇵與道署關帝廳一樣，奎樓書院在昭和元年(1926)開闢末廣町通(今中正路)的工程中遭到拆除，移建至臺灣府文昌祠隔壁，即今址。(文昌祠二戰時被炸毀) #台南市 #臺南市 #台南 #臺南 #tainan #tainancity #府城 #台南景點 #古蹟 #史跡 #historicalsite #culturalheritage #市定古蹟 #建築 #architecture #道署 #臺灣道 #市定古蹟清代道署遺構 #relics #remains #遺構 #道署關帝廳 #奎樓書院 #胡適 #胡適故居 #維桑與梓必恭敬止 #斯卡羅 #攝影 #撮影 #photography