#2021年4月22日開始預購,博客來獨家限量書衣
上週看完封面和內文數位打樣,我和主編、責編說,封底文案寫得真好。是她們寫的。再重讀一遍吳明益先生的〈安靜的演化──我對近幾年台灣自然導向文學出版的看法〉,無限感動湧上心頭。千萬個感謝之餘,這是我向振輔曾經許下的承諾。
這是關於一個年輕人的故事。...
#2021年4月22日開始預購,博客來獨家限量書衣
上週看完封面和內文數位打樣,我和主編、責編說,封底文案寫得真好。是她們寫的。再重讀一遍吳明益先生的〈安靜的演化──我對近幾年台灣自然導向文學出版的看法〉,無限感動湧上心頭。千萬個感謝之餘,這是我向振輔曾經許下的承諾。
這是關於一個年輕人的故事。年輕人也是旅者,為了尋找傳說中的雪豹,他突破重重阻礙抵達青藏高原,獲准在保育研究站,進行七十二天的雪豹調查工作。當這位年輕人回到臺灣後,偶然翻開旅行日誌,發現自己的心仍停留在西藏,毅然決定向指導教授提出休學,三度重返高原。這次他要追尋的又是什麼?
我想是經驗和夢想吧。年輕真好。北至西藏、南至婆羅洲熱帶雨林,還有極冰的阿拉斯加……種種離奇的難忘的生命體驗,那是我永遠不可企及的地方。
恭喜振輔。新書終於快要上市了。
以下謹以萬二分的最高敬意,再次謝謝文壇名家專家學者們的推薦語:
吳明益:振輔的天賦讓他的寫作帶著野性,也因為天賦讓他的寫作帶著自我期許,因此想像雪豹一樣躍過絕崖。我得說這部作品讓我對振輔印象深刻,因為任何生命最有活力之時絕非「天人合一式」的譫妄與偽和諧,而是充滿野性的野心。那是種子不擇手段地散播術,是候鳥不辭千里的遷徙,是哺乳動物被家族逼走的擴張。
宇文正:生命裡最重要的東西,往往在某個時間點神祕的遺失。
無論把此書看作小說也好,西藏地區的博物誌也好,對環境的懺情錄也好,振輔在青春年華,奮不顧身把自己投入他對世界的好奇──從一場驚心動魄的追尋雪豹之旅開始……在我看來,其實是奮力要接住那不可言說的,重要的東西。
洪伯邑:一直在尋找《馴羊記》這樣的書寫,讓文字打開我的身體五感,藉閱讀跨越時空邊界置身藏區高原,在尋找雪豹的虛實敘事與幽微對話間,是人與自然的相處,是彼此生存的野性。
洪廣冀:2019年10月14日,振輔跟我說他想休學,理由是他無法兼顧地理所的學業與寫作,想先完成他的《馴羊記》,再回來繼續。
作為指導老師,我有點情緒。振輔進地理所才一個月,就要休學,而完成一本書也不知何年何月。我一直認為,碩士論文的可貴之處就是生猛,那種面對未知時純粹的好奇心,而不論生猛或好奇都有保存期限。
振輔以其一貫溫和的態度,跟我說他的理由。我被說服了。15日中午,我簽了他的休學申請。這名地理所新生,碩一只念了一個月。
振輔隨即消失了好一陣子。下一次聯絡已經是2020年的春天。我問他下學期有打算回來嗎?振輔說他會。
2020年秋,振輔帶著書稿回歸,且碩士論文進展順利,將會是以螢火蟲為主角的跨物種都市民族誌。日前,時報主編金倫約我看看振輔的書稿。我答應了。過來幾週,當我厭倦描寫戰後林務局間的種種糾葛時,我就看上幾頁。對於文學,我是不懂的;但振輔筆下的那種從容,對於整天都在趕死線的我,卻是萬分療癒。
年輕就該浪費在美好的事物上。《馴羊記》是個年輕人傾注一切完成的美好事物。
徐振輔《馴羊記》。4月27日時報發行。
楊平世:振輔和蕭昀是我任教臺大的關門弟子。大一時,他們跑來找我,說想研究甲蟲,於是我請鄭明倫和李奇峯兩位專家給予指導。畢業前,兩位果然不負眾望,以第一作者身分發表了數篇SCI論文。
如果留在昆蟲學領域,相信振輔會和蕭昀一樣攻讀博士吧,然而多年的旅行經驗卻將他引向文學創作的道路,並斬獲無數獎項。這本《馴羊記》即是他深入藏區一點一點挖掘出來的小說,雖隱含傷感、憐憫、躁動的情緒,卻能收斂批判,娓娓道來。這正是振輔文字引人入勝之處!
面對既敏感又複雜的中國藏區,讀者不妨將眼睛交給這位年輕人,讓他帶你穿越雪山、冰河、迷霧,帶你追尋動物、植物、礦物;讓他帶你認識另一群人,體悟另一種文化。
以下引自連續四年,諸位年度散文選主編給予振輔的推薦語:
黃麗群:往年總是不乏各種移動(未必是旅遊)的熱鬧,今年也晏息了,所幸還有徐振輔〈藏戲〉與王盛弘〈黑色是豐饒的顏色〉,兩人世代與風格各異,不過同樣是觀察天地與異地的練家子。(引自黃麗群,〈主編序──普通,然而貴重〉,收入黃麗群主編,《九歌109年散文選》〔台北:九歌,2021〕)
凌性傑:……還有、還有,他們用文字帶我們去看看遠方──林佑軒〈聖母院火焚碎想〉、徐振輔〈拉薩及其時間地景〉、李桐豪〈白狗一夢〉提供了某種文字現場,引領我們親歷其境。(引自凌性傑,〈主編序〉,收入凌性傑主編,《九歌108年散文選》〔台北:九歌,2020〕)
胡晴舫:……特別的一篇是徐振輔的〈湖泊會記得哪些事?〉,不信神的現代人終究要在大自然面前謙卑,明白我們只屬於地球歷史最新而且最短的一個篇章。(引自胡晴舫,〈主編序〉,收入胡晴舫主編,《九歌107年散文選》〔台北:九歌,2019〕)
王盛弘:徐振輔,大學還沒畢業呢,〈最後的草原〉遠赴呼倫貝爾覓尋雕鴞蹤跡,同時為我們探勘出一座草原的身世,那裡曾經綠草如海潮,如今卻是一片砂礫;徐振輔文風乾淨、節制,時現珍珠般佳句令人心醉,既有實證精神,又有知識的基礎與新鮮的感性,台灣文學要為他留一個位子。(引自王盛弘,〈主編序〉,收入王盛弘主編,《九歌106年散文選》〔台北:九歌,2018〕)
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吼🤣🤣不要偷看人家蛋蛋啦XDDDD
雪豹寶寶根本就是玩偶啊QQ藍眼睛也太漂亮
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【永續不能只存在文宣裡】
#動物園商品
#保育分流
近年來,我們很遺憾地發現,即便是公平貿易咖啡、永續棕櫚油等初衷是聯合原生社群一同實踐永續願景的產業,一旦市場、產業鏈擴張之後,還是多少會出現口號大於實際作為、助長剝削、背棄永續承諾等亂象,而當中充斥的利益關係也使得消費者無從確任當下購買商品的行動與好意究竟能否回饋到最需要的人、動物、自然環境上。
或許,對於能通過「活體」來建立共情的動物園而言,推廣甚至販售像圖片中的新幾內亞樹袋鼠保育咖啡、雪豹棲地周邊社群製造的手工藝品以及烏干達的象糞串珠等等,通過特定物種的保育合作計畫以及動物園的觸及,在原產地以保護特定物種為宗旨、只為讓當地居民能自力更生而非要求產業整體獲利的小規模商業才更契合願景以及實際操作(相關連結放在各張圖片的敘述處)。同時,不同機構也能針對所在城市、飼養物種等差異做出因應,並且實現計劃的分流、建立雙向交流。
在台灣,我們其實也有著許多野生動物的友善農產品,比如水蛇茭白筍、田鱉米以及藍鵲茶等等,但是民眾卻只有在特別活動時才有些許機會於動物園中看到它們的蹤影,甚至根本不知道動物園行業應該具備推廣相關產品的「社會價值」,這是個遲早必須從根本上去面對以及處理的問題。