『法國人眼中的媽祖』

讀資料時發現這位在台灣的法國記者ALICE HÉRAIT 文章挺不錯的。有興趣可以找來讀 。而且她也在法國獨立媒體Mediapart寫文...同道中人 :D

以下是她寫的有關媽祖進香，很適合介紹給家裡的法國人， 以後帶去媽祖廟安太歲就不用多解釋了🤭

----隨手翻譯如下---

Le festival de Mazu à Taïwan : un culte populaire au cœur de la vie politique
臺灣的媽祖慶典：政治生活核心的民俗信仰

大甲媽祖進香是臺灣最古老和最大型的宗教遊行活動。每年農曆三月，航海人的女神媽祖都會離開位於台中鎮瀾宮的家，前往嘉義的奉天宮。海神信仰帶來了節日氣氛，也帶來了政治爭議。在此回顧一下臺灣最受歡迎的慶典歷史。

4月9日晚，臺灣台中市郊區大甲的鞭炮聲響起，天空中彌漫著煙霧。晚上11點05分，鑼鼓和煙火響徹雲霄，朝拜媽祖雕像的儀式正式開始。人群漸漸圍攏，越來越緊密。時間越接近，越難以靠近鎮瀾宮周邊，這個著名旅程的起點。媽祖就像我們的母親，她的精神是純粹的慈悲，她是我們的信仰。50多歲的邱俊宏，一位志願者說：「當我們面臨困難時，我們向媽祖祈求，她會保佑我們，保護我們。」他和他的團隊每年一起來到這裡，為媽祖的朝聖活動維持安全。根據主事機關的說法，今年有30萬人參加了慶典活動，比往常多了三倍。

在寺廟前，不同的陣頭接踵而至，舞獅、舞龍、著戲服的女子表演......都是來向聖潔的女神致敬的。巨大的人偶代表著道教和佛教的神靈，由不同的劇團操作。晚上，蔡英文總統和各方政治人物也在媽祖聖像離開前趕來參拜。前國家元首馬英九--一個因與中國簽署自由貿易協定而讓人又愛又恨的人物--出現時，仍然令人驚訝。現在是晚上11點05分，關鍵時刻，眼前這一幕極為虛幻：前總統被人群粗暴地推搡著，假裝抬著剛走出鎮瀾宮的媽祖神轎。

「媽祖是我們所有人的母親，她保護著臺灣」，一位女信徒在媽祖離開鎮瀾宮幾分鐘後感歎道。這位50多歲的女士慷慨地將印有神像的小禮物分發給想要的人。「我的生意很好，這要歸功於媽祖的保佑」，在人群散去後，另一位在寺廟前集合的朝聖者坦言。

「今年有很多朝聖者，很多年輕人加入了慶典活動，他們往往很有創意」，邱俊宏說。這位保安也是一位忠實的信徒，他對這個慶典的歷史充滿熱情，對於與一位外國記者分享他的回憶和照片感到興奮。2021年對大甲媽祖慶典來說是很特別的一年。由於Covid-19疫情在5月前出乎意料地控制良好，當時無法出國旅遊的臺灣人轉而進行在地旅遊。雖然沒有來自國外的朝聖者，但據說參加人數翻了三倍。數位外交協會的成員說：「這個節日是為全世界人民的健康和福祉祈禱的機會」，這個非政府組織在媽祖進香的第一天組織了一次國際巡遊。不過命運的諷刺來到，臺灣本身將經歷一波確診疫情。即使就目前而言，狀況是有限的。

在臺灣流行的宗教中，媽祖信仰是迄今為止最重要的。據說此信仰在10世紀左右起源於福建省的一個島嶼--湄洲，一開始只是一種地方性的信仰，並在宋朝時得到正式許可。許多故事都圍繞著媽祖的身影展開，不過大家都同意媽祖在世時姓林，是一個年輕通靈者(chamane)，能幫助窮困者預測天氣。漁民在上船之前，媽祖會告知天氣是否惡劣。在焦慮的時候，她會出現並拯救漁民。根據一些故事，她救了溺水的父親和兄弟，或者沒能拯救其中一個。還有人說她為了救他們而淹死了自己。「很多故事參雜在一起」，INALCO(法國國立東方語言文化學院)的中國文學教授Vincent Durand-Dastès 戴文琛說。「該宗教的傳播速度相當快，沿著中國海岸線傳開，然後傳到臺灣，並傳至所有海外華人。[…]正如宗教在中國傳播時經常發生的那樣，在不清楚原因的情況下，受到地方和國家當局許可。」

在蒙古時代，忽必烈授予媽祖《天妃》(la concubine céleste)的稱號。 清朝康熙皇帝將她提升為《天后》(la concubine impériale céleste)的稱號。戴文琛說：「這是一個常見的現象，一旦一個宗教被註冊並開始發展時，一個神靈就會得到晉升」。戴文琛教授提到了官方寺廟的設置，如建於1732年雍正皇帝治下的鎮瀾宮，以及臺灣的非官方寺廟：「有官方的信仰，也有自發性的崇拜。[......]當清國到達臺灣時，他們來到了仍然有很多原住民的宜蘭，並在那裏建立了關帝廟和媽祖廟。同時也有許多來自福建沿海想避開國家控制的移民，帶著他們的媽祖前來。」

與歐洲人的想法相反，經濟發展和思想自由化並沒有讓臺灣人離開他們的宗教。相反地，在1970與1980年代國家經濟繁榮時期，以及隨後的民主化進程中，宗教慶典的重要性開始上升。臺北中央研究院現代史研究所的研究員康豹（Paul Katz）說：「大型朝聖活動在1980年代初才開始。它們的發展有多種原因：臺灣的經濟增長使人們，特別是婦女，有更多的休閒時間」。

研究員康豹繼續說：「為了獲得選票，一個政治人物必須對他的選民表明同理心。在農村地區，去寺廟是一種方法」。1987年戒嚴令解除，臺灣的宗教民俗學開始進入一個新時代。1970年代末期開始的地方選舉和隨後的全國選舉，讓政治人物受邀參與寺廟活動。寺廟成為政治集會和爭論的場所。

女神挑戰兩岸現狀

1987年也是臺灣海峽兩岸恢復朝聖活動的一年。鎮瀾宮趁機確立其成為第一座供奉媽祖寺廟的合法性，表明恢復湄州和臺灣之間的宗教交流。進香路線經過香港，因為當時還不允許兩岸直航。

2000年陳水扁當選後，媽祖成為政治爭端的核心。來自民進黨的第一任總統以支持獨立的立場而聞名，他被泛藍聯盟和其他幾個贊成與中國統一的政黨推動，組織了一次從臺灣到湄州的直航進香之旅。福建的中國官員加入這場論戰，並取得金門和澎湖小島同行的支持，他們意識到從臺灣直接前往中國的進香者可以為臺灣的政治格局帶來象徵性的意義。民進黨的知名人士，如當時的副總統呂秀蓮，抨擊鎮瀾宮委員會的成員利用宗教達到政治目的。而陳水扁總統則認為直航進香團會對中國的宣傳有利。

然後，政治爭論出現了意想不到的轉折。在進香的前幾天，媽祖出現在國會議員曾蔡美佐的夢裡，她也是臺灣一個重要寺廟的董事長。據她說，媽祖建議採用間接進香路線以打破鎮瀾宮與政府之間的對立情勢。寺廟委員會成員隨後決定以平常方式進行進香活動。

（圖片是網路上找的，原文連結裡的圖片比較有趣）
https://asialyst.com/fr/2021/06/02/festival-mazu-taiwan-culte-populaire-coeur-vie-politique/

今晚直播大綱出爐囉～

3:54 PArt one 媒體編出的病毒
-參與前請先閱讀：https://reurl.cc/VE1vky
-請先定義問題，目前沒新冠疫情，而是PCR疫情
-找了半天，才發現台灣去年定義的陽性為CT值小於35！有時還會來到40、45！
9:17 哈囉，根據新冠教父佛奇30以上沒意義、法蘭克福公衛機構則是把24倍以上作廢
-目前不知台灣標準多少，反正一直變；
15:40 無症狀感染也是迷思
-且PCR發明人Mullis說：「PCR功能是放大物質內容，但無法判定疾病，濫用就會測到任何想捏造的疾病。」
-也代表說，目前的累計411死亡，致死率3.2趴；全都是基於有龐大漏洞的檢測模組
-更扯的是，沒人確切分離Sars-Cov-2病毒！
22:20 國外許多醫師跟CDC要Sars-Cov-2病毒未果，自己檢測只找到type A、B流感
-這跟「新發現的Sars-Cov-2病毒」論述不同，根本一大騙術
-因此更正確的命題是，何時要玩紐倫堡大審2.0......

26:36 PArt Two 紐倫堡大審2.0
-目前台灣已80萬人接種一個「有問題的病毒疫苗」，違反紐倫堡公約？
-高雄市還強制醫護人員接種
-好心肝偷偷幫人打；媒體與政客整天型塑要快打
-試問，病毒沒找到，PCR檢測有問題，騙打疫苗有無犯反人類罪？
40:00 疫苗藥廠有沒有做動物測試啊?
41:30 實上，德國已有名企業律師Reiner Fuellmich率領國際200多個律師告各國政府與國際組織crime against humanity
46:55 台灣政客們要小心囉

52:15 PArt Three 其他疫情發現
-他們快速火化屍體耶，怕什麼？不想讓人知道真正死因嗎？
-慘絕人寰，要孝子雨中罰跪，不讓見最後一面
-有無可能疫苗才是主因？或根本為流感？或4+1G?
-Spike-protein才是主要致死因子，且慢性疾病為主因
-萬華開蟲洞，找不到「獅子王」源頭。是否根本為騙局？
-然後Az又一堆人死亡，還有藥師與醫師
58:30 新北要推遠端監控，符合大監控社會預測
1:00:48 請問蔡英文有打輝瑞疫苗嗎?
1:02:40 彭P的論文門背後有陰謀嗎?
1:05:31 新冠長眼，你要去圖書館看報會感染你，但去報稅就不會！！
1:10:09 打完疫苗會變萬磁王嗎?
1:11:42 請問萬華淪陷了嗎? 為何救護車一直叫
1:13:00 與國外比 台灣對應封城暴力太奴性

進入你斗內、我回答：
感謝斗內大德林大貓

1:07:53感謝斗內大德懷恩說：大師 >>> 台灣第一次看到不分黨派 財團 宗教 名嘴 ......全部異口同聲說 "" 人命關天 "" ... "" 給我疫苗 其餘免談 "" 太反常理了 所以個人一直懷疑 根本沒有 """ 疫情 """

感謝斗內大德hom lin
感謝斗內大德Stanley Chang抖後不理

1:15:21 感謝斗內大德Andy Han說：坐标加拿大，这边每周都会有大部分人的到市政府前去抗议。不知道台湾有没有。 看新闻报道说辉瑞导致心肌炎的概率比CDC预想的大，CDC为此紧急开会。未来会有可能有更多的疾病与疫苗挂钩。

1:22:21感謝斗內大德Good說：是否美以港台誘習，習愚效毛行文革集權戰狼，大失人心'內外交迫'短期看似未損'實已燃眉。是否美績玩兩面手法，不变名稱，實質控制'輕易收刮一帶一路利益
-我看法不同，比較向中美合割港台韭菜；換得免債務
-反送中兩週年，蔡政府收緊港澳人居留聲請、國安法大砍電影審查，說要愛國
-貿易戰五週年、中美商務部長卻要推貿易合作
-中共變更強大、川普不見了；美元走貶、人民幣來到三年新高
-人民幣國際化進程
-覺青、港青、Q支持者們，是否覺得很荒繆
-建議不要以意識形態看世界，從濕兒的教訓學習
-貿易戰實為「後美元霸權結構調整」

1:36:26 感謝斗內大德魚說：大師，原本我的信念都很健康，對病毒沒有恐懼，對進口疫苗也沒有(因為我年輕，順位輪不到我)，但國產疫苗生產的消息讓我非常害怕，深怕以後被逼打，您不怕嗎？該如何面對這個恐懼
-不能逼打，會犯反人類罪
-但怕圈生態圈、分而治之，所以會怕
1:39:52 一樣，兩件事；王大師帶大家禱告安寧經

1:43:23 王大師比較西方的聖經與東方的金剛經
1:46:07 什麼是方言、talk in toungue，道教降乩、桌頭與禪宗神通？
1:48:55 靜坐走火入門與禪坐境界

感謝斗內大德A君說：純抖

1:51:26感謝斗內大德小道姊說：請問封面電影是軍官與魔鬼嗎？請大師回顧為書寫序：往過去探視的「望後鏡」，一窺人類的起源，發現吾等非全宇宙唯一物種。人類的DNA被更先進的物種調配過；而全球各文明，對黃金這無多大用處的金屬會感到寄情。
-Yes，英文為A few good men!
-請看後面的書～

PArt Four國際政經
1:59:07 大S夫婦突然又要以孩子為共識，然後說要打疫苗啦！
2:00:00 Fed下週聚焦是否緊縮
-資產負債表破8兆？怎知不會破16兆？
-加速Ai研究，美政府開放人民資料

直播內容：https://youtu.be/6upGsmNfbdc

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很感動真道教會能被主揀選用來舉辦全國為萬華、為雙北、為台灣線上禱告會。
線上超過1萬人同步禱告，寫下台灣歷史。我們呼籲為萬華深受疫情打擊的弱勢族群奉獻時，基督教救助協會網站一度塞車當機。
我在禱告時淚流不止，非常多人也在螢幕前流淚，甚至跪下禱告。
很感謝讚美之泉為著疫情唱出撫慰人心的詩歌，第一次同工是在這樣疫情中，格外感動。
站在疫情發源地，也是台北起源地萬華禱告，何等有意義。

2021為國禱告Pray For Taiwan 🔗
https://youtu.be/ggNBeMk_Gpk

看了會想哭的守望萬華版讚美之泉「盡情地微笑」MV🔗
https://youtu.be/LRn8QoDzGJY

2021為國禱告 | 為萬華、雙北疫情禱告會》萬人「禱告大軍」同心站在破口，渴求瘟疫止息🔗
https://cdn-news.org/news/26405

我很感謝上帝，呼召我們站在破口中。
我和弟兄姊妹分享：
「神設立真道在萬華是要成為燈塔，照亮在黑暗中的百姓。
神設立真道在萬華是要成為扶持弱小教會與宣教士的一雙大手。」
我的教會除了完全不參與本次禱告會為萬華勸募的款項分配，更要積極投入救災濟貧。

從荷蘭來創辦「珍珠家園」疼愛那些被暴力傷害、無路可走的茶室婦女和「活水泉福音中心」照顧遊民的林迪真宣教士才是英雄。從瑞士來照顧經濟最弱勢族群的饒天慈宣教士才是英雄。固定晚上10:30-凌晨1:30會去看遊民發防疫包和聖經給他們的吳得力牧師才是英雄。默默發物資給八個里的文茂浩牧師才是英雄。

向你們致敬。
請你們挺住，來自全國各地弟兄姊妹的支援正在路上。

弟兄姊妹們，讓我們同心禱告，捲起袖子幫助弱勢、傳揚福音。

我知道有一天，我們都能拿下口罩，盡情地微笑。

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#愛的行動
#盡情地微笑

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本集主題：「圖解台灣傳統宗教文化」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 謝宗榮
　　　　
內容簡介：
　　由傳統的宗教信仰所衍生出的各個文化面向，一向是人類社會中的重要文化資產。或謂一個人的旅遊地圖中，一生所必要親眼目睹的人類文明史景觀，諸如中國的雲岡造像、敦煌莫高窟、希臘的神殿、義大利與西班牙的教堂等，無一不是宗教文化的產物。而在世界上著名的古代藝術作品中，不論是中國先秦的銅器與玉器、漢代的帛畫、三星堆的青銅面具，以及歐洲文藝復興時期米開朗基羅的石雕像、達文西與拉菲爾的聖壇畫、聖母像等，皆是宗教文化的展現。

　　台灣傳統宗教文化中的神像、寺廟建築等，雖然無法和這些世界頂尖的宗教作品相提並論，然而由於台灣傳統宗教文化的內容豐富，除了起源自遠古時代的自然崇拜與巫術信仰之外，更有儒教與道教、佛教的巨大影響，面貌十分多元化。這些宗教文化的內涵，也隨著各族群、地域的不同而各自呈現出其特殊的文化形貌，再加上台灣民間的廟會活動興盛，無形的信仰文化資產更讓這些以寺廟建築為主的有形文化顯得活潑而生動，而不再只是脫離當代生活經驗的「遺產」。

　　台灣的社廟宛如一座挖掘不完的寶庫，不論其規模大小，只要我們用心加以深入觀察，都可以編織、描繪一幅十分生動而精彩的「圖畫」，而且更是年復一年不斷上演的「動畫」。《圖解台灣傳統宗教文化》中所呈現的文字與圖片，是筆者二十多年來在全台踏查之下所累積的成果。以筆者一己之力，雖然無法將全台每一座社廟及其廟會活動都考察一遍，但是從數萬張的圖片中逐一檢視而挑選出較具有代表性者，對於年近花甲的本人來說，也是視力與記憶力上的一大考驗。因此，若是以「圖文書」的標準來說，這本《圖解台灣傳統宗教文化》無疑是全新的呈現。
　　　　
作者簡介：謝宗榮
謝宗榮（1960～）
◆出生於南投，國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士。
◆曾任中央研究院中國文哲所研究助理、私立大葉大學兼任講師、國立臺灣藝術大學傳統工藝系兼任講師。
◆現職宗教與民俗研究者，輔仁大學進修部宗教系兼任講師。
◆著有《神像與信仰》（台北縣立鶯歌陶瓷博物館）、《台灣傳統宗教文化》（晨星出版）、《台灣傳統宗教藝術》（晨星出版）、《臺灣的信仰文化與裝飾藝術》（博揚文化）、《台灣的王爺廟》（遠足文化）、《臺灣的廟會文化與信仰變遷》（博揚文化）、《臺灣的道教文化與祭典儀式》（博揚文化）、《臺灣的民俗信仰與文化資產》（博揚文化）等書。
　　
　　
作者粉絲頁： 耕研居宗教民俗研究室
　　
出版社粉絲頁： 晨星出版、 晨星圖解台灣

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本集主題：神遊武當－道教千年文物特展
　　　　　
專訪：陳勇成 解說員

　　道教是中國固有的宗教信仰之一，距今已有1800餘年的歷史。它與中華本土文化緊密相連，深深紮根於民間土壤之中。道教與佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教共同構成中國大陸現今的五大宗教，當中只有道教為發展起源於中國。道教與中國人的風俗習慣以至性格、心理的形成都有密切的關係；所以，道教可以說是中國傳統文化的「博物館」。因此，一些外國學者說，不瞭解道教就無法深入地完全瞭解中國。

《老子》五十一章：「道生之，德畜之。」意思道生化萬物，而德畜養萬物。道是萬物的總根源，德是道在萬物中的體現。道教，廣義地說，就是以「道」教化眾生，在中國古代，諸子百家都將自己的理論和方法稱之為「道」，儒家、墨家、道家、陰陽家 以及佛教等，都曾自命或稱作為「道教」。狹義地說，道教是以「道」為最高信仰，尊道貴德是其核心價值，奉老子為教主，尊奉《道德經》為主要經典，它以長生成仙為追求目標，以修煉丹藥為修道途徑，以符籙齋醮為拯救手段，這些都成為中國傳統文化的組成部分之一，深深地影響了中國的文化、思想與藝術。

　　道教在台灣呈現著熱烈的蓬勃發展風貌，台灣為亞洲區道教最興盛的地區之一，道教信仰人口以及影響力相當深遠，台灣道教從傳入以來就承襲閩南文化的道教特性，大量流傳在民間的道教相關文物，默默影響著明、清以來民間的與藝術創作表現題材，到現代仍保有此特色。博物館的社教功能與教育主題本當與社會民眾生活緊密貼合，展品內容時間上溯自新石器時代，下至民國初年；有先秦道教精神典籍，亦有明代道教修煉腧穴科學「針炙銅人」；有皇家道觀御賜神像，亦有民間木雕神像；有文人菁英仇英的畫作，亦有民間廣為流傳的民俗版畫；展出選件力求豐富與廣泛的展現道教的文化與其影響，以期帶領民眾從多元角度重新認識這個我們既熟悉卻又感到神祕與陌生的「道教」文化。