#63年前的今天
#47萬發砲彈史上炮轟最密集
#請問總統

今天是823砲戰紀念日，我不是軍人、未曾參與過戰役，但是，當我看到：「共軍對金門島的攻擊，短短2個小時內，發射了5萬7千多發砲彈…接下來的44天內，共47萬發的砲彈轟炸，是人類有史以來最為慘烈的砲戰紀錄」。

我要向當年拼死護台的前線將士致上最高的敬意！

我們的國軍守住了，不但守住，更因此贏得世人的尊敬。同年10月，美國國務卿訪台，並且簽署發表「中美聯合公報」，堅定協防台灣的決心…

同時也讓我想起最近美國從阿富汗撤軍的事。

美國總統拜登說，從阿富汗撤軍的理由是「美軍不能、也不應該在一場阿富汗軍隊不願意為自己而戰的戰爭中，戰鬥或死去」。

換句話說，就是當你都不想保護自己了，我為什麼要保護你？拜登說：做為美國總統的責任就是不要以武力介入國際問題，而把自己的人民暴露於危險之中。

所以，在823砲戰紀念日的今天，我想問總統蔡英文，從上任至今，總統做過什麼是有助於凝聚社會的共識與團結、或是讓台灣更好的事？我看到現在的台灣內部，充滿各式各樣的「認知作戰」，族群愈來愈分裂、世代之間愈來愈衝突，就連疫苗的接種，都有階級的劃分與對立…

請問總統：充滿對立的社會，如何團結一心守護自己的家園？

說好的同島一命，我們一起加油！一起守護台灣！

圖片來源：中國時報資料照片

欸，阿富汗這個不是沒意見，是真的很忙，錄podcast、累積專欄的稿件，還有一些計畫，加上書架上未閱讀的數量，大概要到開學後才會比較有空碎念。

不過，為了轉換心情還是提一下，主要也是河道跟臉書，出現一堆啥米神奇的類比，像是趙少康的宣傳，唉

首先，打開地圖，現在Google earth有免費版，製作比例跟拉長度都很方便，再拿來比看看阿富汗跟台灣，哪裡一樣、不一樣。其次請自問，對阿富汗跟台灣，內部的政治制度、派系分布、權力跟軍力的強度，有沒有點概念(台灣的可能就是資源掌握度)。

如果以上兩個是沒概念，那我個人建議是，別去看什麼兩岸必將怎樣那樣的分析，因為根本沒有參考性。以我來說，阿富汗內部的狀況，大概近一年以上沒有追，所以塔利班之後到底會內戰還是幹嘛，我是不敢講(八卦私下分享倒可以)。

要做表面分析？可以。

1. 台灣周圍是海，阿富汗是內陸，地理條件完全不同。
2. 就戰略價值，台灣是海權必爭之地，阿富汗算是被遺棄的邊境，兩者也不同。
3. 對帝國的價值，各國都有不一樣，無法一概而論，就美國來說，阿富汗只要不繼續生產恐怖分子去恐攻美國，美國根本無所謂。

講下去很複雜，若要談整個大中東到中亞，為何那麼多聖戰士以殺美國人為樂，那絕對不是啥米反美情緒，要從背後的部落結構，不同文化的階級去看，名堂可多了。要下簡單的結語，就是極端教義派20年前拿到權力後，就想透過捅帝國一刀，來增強自己的短期優勢，結果搞到人家殺進來，根本智障。

要說是美國侵略阿富汗那更笑話，協助聖戰士打蘇聯那是因為冷戰，不懂冷戰就真的別講侵略不侵略。結束後阿富汗基本上就是被遺棄的世界，除了鄰國外，西方沒人在乎。不把冷戰背景考慮進去，任何的狀況類比，都不具參考價值。

真要說有什麼可以記取教訓的，就是記得人權跟各種進步價值，在這種hardcore的戰略規劃上，幾乎是不重要的。軟實力的重要必須建立在硬實力上，阿富汗就是最佳例子，極端伊斯蘭基本教義派，對各種女性權益與人權傷害，難道會比較少？可你曾聽到這些日子，那些大師們跟人權議員說了什麼。

拿來台灣講，就是先充實軍力，提高軍人地位(具體作法再說)，以及讓台灣擁有中國侵略不了的實力，才有能力談內部改革，不然共匪侵略成功，「你他X的什麼都沒有」。

基本上，從阿富汗撤軍，最早是小布希時代就在喊，畢竟眼前威脅解除，沒必要繼續打。奧巴馬年代就規劃撤軍方案，到宰掉賓拉登後，跟塔利班的利益衝突幾乎就不存在了。剩下的問題，多半屬於阿富汗內部，美國其實可以完全不管。

為何撤不了，這又是另一個大哉問，但跟冷戰時期蘇聯的撤不了，完全兩件事。川普時代規劃具體撤軍方案，交接給拜登，都有持續在跟塔利班談，所以撤退根本就不是什麼奇怪的事情，周邊國家早有準備，問題只出在撤的太難看。

理由很多，拜登這輩子都脫離不了西貢第二的標籤，所以也只能罵川普跟拖共和黨下水，俗稱兩黨共業，這台灣人應該很熟。要問我，那大概就是天真過頭，若當撤軍是第一等大事，早在上台後就開始動作，顯然是覺得撤軍沒那麼重要，才會弄到今天這田地。

也不用等未來，已經開始口水戰了，畢竟帝國顏面被丟的那麼慘，民主黨理由不找好一點，期中選舉不用玩了。有時候看某些人的解釋，真的是很無言，居然把軟實力看做可以凌駕硬實力之上的真理，還把反對者都貼上不懂國際政治奧妙的標籤，夠了。

最後，講一下台灣的狀況

統派那種疑美論，想要找個標準的話，不要去看最近很夯的于將軍，應該去看許劍虹。如果連他都都覺得深藍已經疑美過頭，那基本上就代表現在的統派，其實就跟共匪沒兩樣。

其他人，我想說的是，不只是在阿富汗，任何一個想要從歷史事件，找到相似點來套，或是用現在的案例去找古代的類比，都要很小心「完美一致」、「毫無破綻」這類的譬喻法。因為沒有兩件事情是一模一樣的，操作歷史的是人，試圖用大歷史來解釋「無可逆轉」者，這都有問題。

這可不是說自認台派的就很OK，一堆人嘴巴講厚植國力，結果真要提高國家經濟、國防等硬議題，馬上就硬起來，堅持要先將他心愛各種軟議題通過，聲稱國家安全與國防可以稍等一下。這在開玩笑嗎？

君子務本，本立而道生

看了我的「世界史筆記」，臉友「仙兒」留言如下：斯巴達的經濟活動以奴隸為中心，希臘的物質文明是靠奴隸支撐起來的。斯巴達靠軍國主義對外擴張，而雅典的民主也只限雅典公民。

「政治」是什麼？其原意為眾人之事，德國思想家漢娜 . 鄂蘭（Hannah Arendt)指出從柏拉圖以後政治變為「管理」眾人之事，柏拉圖因對雅典民主政治的詭辯導致民粹而大失所望！而《理想國》一書則大力主張「哲學家皇帝」體制才是最好的政治，靠著哲人的「管理」政治，才是理想國。
我反問，我們對於西方的思想多所涉獵，至少半世紀了，但台灣人至今還不知道怎麼生活。因為沒有核心價值，每件事都快快快。講究做完便可，不在乎過程的體驗。做的出好東西， 做不出品牌。開得了好工廠，經營不了好的服務業。媒體汲汲營營，媒體人惶惶終日，老闆想改變，員工跟不上，好的幹部想創新時，老闆說先賺點錢再說吧！

我說你的問題有點複雜，我問簡單一點的問題：「台灣人該用什麼態度面對世界？」；仙兒說，這是個看似簡單，但深刻到無法即時回應的好問題！