好書推薦《#人慈》部落格文末抽書兩本
想像一下，如果有兩個星球，你認為自己住在哪一個？星球A：飛機墜機後，生存者禮讓最需要救援的人。星球B：事故發生後，生存者爭先恐後地往出口擠，不惜將他人踩在腳下。這個問題被用來問過許多學生，幾乎所有人都選了星球B。但事實是，我們住在星球A。這個世界真正面臨的威脅在於我們對人性太過悲觀。
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#這本書在說什麼？
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《人慈》這本書的作者是歐洲最著名的年輕思想家之一羅格．布雷格曼（Rutger Bregman），他是同時也是一位歷史學家、作家、記者。有鑑於報章媒體、政治宣傳、普羅大眾對於「人性」的偏誤解讀，他想透過這本書傳達一個核心訊息：「大部分的人在內心深處，其實是相當正派的」。

作者在書中旁徵博引，以詳盡的事實和深入的查證，說明了人類無論是出於天性、身為孩童時、在無人島上、當戰爭爆發、當危機來襲，對於自己「好」的一面，有著強烈偏好。如果你至今仍然認為，人類就是天生自私、貪得無厭、陰險狡詐，那麼這本書絕對會讓你大為改觀。

這本書讓我感到大為驚喜的，是作者既大膽、又謹慎的考證態度，他勇於對歷史上知名的眾多案例（例如《蒼蠅王》、《史丹佛監獄實驗》、《米倫格爾電擊器實驗》）提出反面看法，而且其證據令人信服。在媒體慣用人性「惡」的一面吸引眼球的世界裡，這是一本思想激進的書，只不過是偏向人性「善」的那面光譜。這種書很罕見，卻彌足珍貴。
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#人性本惡？三個精彩翻案
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人類有考據的數萬年歷史以來，充滿了大大小小的衝突和鬥爭，我們也從故事裡看到領導人無論為了私利、國家的經濟、民族的情節而發動戰爭。難道，人類不就是天性好鬥嗎？只要有誘因存在，人們就會甘願殺得你死我活嗎？從歷史的考據裡面，我們會發現人性跟我們想得很不一樣：絕大部分的人不願意傷害另一個人。讓我們先從書中三個精彩的翻案來找到線索。
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１．#蒼蠅王小說的翻案
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《蒼蠅王》是一本膾炙人口的小說，在我國中的時候，老師也放過翻拍的影片當作社會科學的教材。內容大意是在說，因為飛機墜機，六個英國男孩漂流到一座無人島上，在沒有大人的情況得自立求生。過程發生了許多權力爭執、失去理智、弱肉強食的情節，最後只剩下兩個孩童倖存的故事。這個虛構故事在感嘆「人心的黑暗」，也被列為標準的社會教材讀物。

作者把持著一個懷疑的態度，他深入瞭解了虛構的《蒼蠅王》小說作者威廉．高汀（William Golding）的生平。作者發現高汀是一名有憂鬱傾向的酗酒者，他還會打小孩，他也曾說過：「我瞭解納粹，因為本質上來說我也是那一類」，這才讓作者明白，原來寫出《蒼蠅王》的作家是一個多麼不快樂的人。

因此，作者根據事實為主，追尋了一條實際發生過的類似案例，六名少年在太平洋落難，漂流到阿塔島（`Ata）的真實故事。這則故事跟小說大相逕庭，六名少年在荒島上發揮團結的本領，協調出遇到衝突的處理方式，還彼此在受傷時互相照顧。受困15個月後，六人獲救時仍氣色飽滿，而且士氣高漲地不可置信。真實版的《蒼蠅王》，其實是一個友情和忠誠的故事。

發現阿塔島生存的船長彼得．華納（Peter Warner）：「人生教了我許多事，其中包括了一個經驗，就是你永遠要尋找人的善良光明面。」
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２．#史丹佛監獄實驗的翻案
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我讀過許多談到心理學的書籍，都喜歡引用一個知名的案例，那就是《史丹佛監獄實驗》。實驗主持人飛利浦．金巴多（Philip Zimbardo）教授把24名參加的學生隨機分成兩組，12人當囚犯，12人當獄卒，觀察人類當囚犯的反應，以及擔任獄卒的人施加權力的表現。整個實驗因為囚犯精神狀態快速崩潰、獄卒施加的處罰越來越過火，結果實驗到第六天就被迫中止。

這個實驗的結論彷彿要告訴我們：「當你給予人們權力，他們就會開始為惡，發展出一些不人道的規則」。作者深入考察之後發現，這簡直是一場天大的騙局。實驗並不是任憑12名獄卒自己決定如何處以，而是金巴多本人直接給獄卒灌輸思想：「你們要創造一種挫折感，製造恐懼，要剝奪他們的個體性…」，最後獄卒定的17條規則裡，有11條根本是實驗團隊給予的意見。這簡直是引導式的邪惡。

你或許也會好奇，那如果是實驗團隊「完全不介入」的狀況會怎樣？兩個英國心理學家2002年在電視節目上複製了一次同樣的實驗，但這次沒有告訴獄卒該怎麼管理、該怎麼懲罰。結果呢？節目無聊到不行。第二天，獄卒把食物分給囚犯。第五天，一名囚犯提議設立民主制度。第六天，獄卒跟囚犯一起抽菸。最後一集，大部分人一起坐在沙發上消磨時間。這麼無聊的故事，難怪我們都沒聽過。
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３．#電擊器實驗的翻案
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還有一個更出名的《米倫格爾電擊器實驗》，目的是為了測試受測者，在面對權威者下達違背良心的命令時，人性所能發揮的拒絕力量到底有多少。受測者身為「老師」，當隔壁房間的「學生」答錯題目時，就要按下電擊器，懲罰坐在電椅上面的學生。「學生」是由實驗人員假冒的，受電擊所發出的哭喊也是演出來的，但受測的「老師」並不知道，他們會「以為」這些電擊都是真的。

每一次學生答錯，懲罰的電壓伏特數就要提高，實驗主持人史丹利．米倫格爾（Stanley Milgram）教授會要求老師繼續施罰。120伏特時學生會開始喊痛，150伏特時尖叫並喊著退出實驗，200伏特時大叫大叫血管裡的血都凍住了！超過320伏特時開始撞牆並失去聲音。結果，有65%的受測者一路聽從指揮，開到了450伏特，幾乎是把學生電死的程度。實驗的結論幾乎告訴我們，只要有權威要求，連普通人都願意電死一個路人甲？

作者考核過後的翻案顯示了另一種事實。幾乎所有受測者都曾抗命，想要停手，但實驗方會加強壓力逼迫就範，從錄音檔聽起來更像是霸凌和脅迫。事後調查，只有一半的受測者認為隔壁的學生是真的在受苦，其他人覺得只是實驗效果。許多受試者也表示，因為他們真心「信任」米倫格爾教授的實驗對人類一定有幫助，所以即使當下不忍心，也願意咬著牙繼續做下去。

綜合以上三個翻案結果，大部分的人在內心深處，其實是相當正派的，但引用作者所說的：「如果你催促地夠用力，給予足夠刺激、又拐又騙，許多人確實是有能力做惡。但是邪惡通常不是在表面之下，它是需要費盡功夫才能扯出來的。」邪惡得要披上善良的外衣才行。
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#人怎麼會互相傷害？
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所以，人真的是天性好鬥、殺得你死我活的物種嗎？綜觀歷史大小戰爭，這個說法似乎成立，但是當我們把尺度放到人與人面對面的相處，就是另一種樣貌。舉戰爭為例，兩軍人馬大動干戈的時候，所有人一定都是拔刀互砍、舉槍互射吧？在那種生死存亡的關頭，不是敵死，就是我亡了，不是嗎？

真實的戰爭傷亡統計很有意思，例如二戰英國陣亡的軍人死因中，10%是子彈和反坦克地雷；15%是詭雷、爆破和其他；75%是手榴彈、迫擊砲和空投炸彈。大部分的士兵都是隔個一定「距離」被殲滅的。真正喊著敵人是「害蟲」，一旦碰面就格殺毋論的，通常是離戰場最「遙遠」的政客和領導人。

根據研究，二戰的生存老兵超過一半從未殺過人，只有20%的軍人曾經擊發過武器。美國南北戰爭最激烈的蓋茨堡戰役中，回收的27,000把火槍，還裝有彈藥的比例達到90%。12,000把裝有兩顆彈藥，其中6000把超過三顆。但火槍設計成那樣，就是一次只能射出一顆子彈，那幹嘛裝那麼多顆子彈？因為大部分的士兵都『沒有』在試圖殺敵。人，打從心底不喜歡傷害另一個人。
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#如何改善？三種範例
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在這本書的下半部，作者有一則引述徹底震撼了我的思想。這句引言來自英國哲學家暨諾貝爾文學獎得主伯蘭特．羅素（Bertrand Russell），他給未來世代這個建議：「當你學習任何東西或者思考任何哲學問題時，只該問自己事實有哪些，那些事實證明什麼是真實。永遠別被自己希望相信的事、或者自以為如果別人信了就對社會有益的事所分心，只要專心一意去看事實是什麼。」

這個非常理性的觀念，一開始相當很吸引我，但作者及時把我拉了回來。他提到除了探究事實之外，你本身「相信」什麼，才是以改善世界的動力來源。

第一種相信的力量，叫做「畢馬龍效應」。科學家做過一種實驗，把兩群同樣普通的老鼠，分別標示聰明和愚笨。請不知情的學生照顧老鼠，然後進行迷宮遊戲，看哪一組比較快逃出迷宮。結果聰明的那組獲勝，事後發現學生「相信」這些老鼠比較聰明，給予比較好也溫柔的待遇。同樣的實驗在一群小學生上進行，不知情的老師對聰明組的學生更關注、更鼓勵，事後結算成績，聰明組的孩子其智力表現提高了最多。

第二種相信的力量，叫做「魔像效應」。曾經有科學家在美國做過一個不道德的實驗，他把二十個孤兒分成兩組，跟其中一組說他們是善於表達的人，跟另外一組說他們注定要變成口吃者。這個實驗結果害得許多口吃組的受測孩童，一輩子患有語言障礙。這種效應常導致貧窮學生更加落後、無家可歸者失去希望、已經被孤立的青年人更加極端。

一如正面的期待能夠引發好的結果，負面的期待也能夠讓惡夢成真。接下來介紹書中三個真實世界的例子，來看看如何運用「相信」的力量，來改善我們的工作、教育和民主運作。
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１．#論工作的內在動機
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研究發現，外在誘因例如紅利會減低員工的內在動機和道德標準。給予外在誘因會獲得相等的回報：按照工時給付，就會增加更多的工時（無論是否裝忙）。按照發表數目給予稿費，就會得到更多的發表文章（無論品質優劣）。按照手術量來給付，手術就會更多（無論是否必要）。

荷蘭的最大的鄰里照護平台「博祖克」（Buurtzorg）採取逆向而行的策略，這個組織沒有業績目標或分紅，沒有管理階層，沒有客服中心。運作的自主權下放給每一個十二人的團隊，團隊自己定行程表，自行雇用同事。省去的營運費用和會議時間都回歸到團隊本身。

執行長喬斯．德．柏洛克（Jos de Blok）是從最基層出身的人，他相信員工內心會選擇做「正確」的事。他說傳統的管理階層「喜歡憑空想像一些計畫給那群工蜂做」，還說「拿掉管理階層，工作還是照常進行」，他認為讓團隊自我導向、動手執行腦中想法，是最實際的做法。博祖克沒有人資部，被評為最佳雇主；沒有行銷部，卻獲得最佳行銷獎。

（延伸資源：在台灣有「台灣居護」引進了這套照護模式）
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２．#論教育的玩耍本質
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自古以來，愈是聰明的動物愈會玩耍，玩耍更深植於人類天性當中。創造力和學習力來自於自由地玩耍，孩子會自然地渴望探索這個世界。當社會工業化之後，學校的體制越來越制式化，學生的課表被排滿，家長連下課的時間也不放過。最近針對十個國家的民調顯示，監獄囚犯待在戶外的時間比孩子還要多。研究也發現一個趨勢，孩子愈來愈覺得「自己的生命被他人所決定」。這是一個快要忘記怎麼「玩耍」的世代。

荷蘭的「阿哥拉」（Agora，希臘語「市集」的意思）是一個沒有年級、班級、教室的學校，也沒有功課和成績，一組學生團隊就只有配一位「輔導員」，但自主權在學生身上，他們自己決定要學什麼。整個學校就像一個主題樂園，學生透過玩耍和探索，找到自己當下有興趣的題目攻讀，學校提供對應的資源給他們學習。相較於傳統教育把孩童當植物灌溉，這所學校將孩童當「人」看待。

在這裡，與眾不同是常態，一千個學生就有一千種學習路徑。這裡幾乎找不到霸凌的蹤影，因為不以年齡和能力區隔孩童，沒有誰的進度會落後，沒有誰的表現太過突出，每個人都在綻放當下最好的自己。作者引述道：「玩耍的相反不是工作，玩耍的相反是抑鬱。」問題不是孩子能不能掌控自由，而是大人有沒有勇氣給他們自由？我們是否問過自己，教育的意義究竟是什麼？

（延伸閱讀：Agora: Meet the school with no classes, no classrooms and no curriculum，英文文章）
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３．#論民主政體的模樣
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作者提到，世界上愈來愈多的民主政體正遭受七種瘟疫侵襲：政黨持續腐化、公民不再信任彼此、少數人遭排除、選民失去興趣、貪贓枉法的政客、有錢人逃稅、人們發現當代民主充滿貧富不均（怎麼跟我住的地方這麼像！？）。但世界上有地方嘗試了解法，簡單到令人難以置信，卻很少上新聞（你應該猜得到為什麼）。

委內瑞拉的托雷斯市（Torres）的民選首長胡立歐．查維茲（Julio Chávez）選擇一種嶄新的信念，他相信：「每個人心中都有一位積極認真的公民」。他的競選政見只有一個，下放權力給所有托雷斯市民，而且他遵守了承諾。所有的政府集會邀請全體居民參加，不只是討論，還要決議城市所有預算的使用。

結果人們空前踴躍參與政治，在最需要的地方蓋起了住宅和學校，有效地鋪整馬路清掃街區。因為預算透明，大幅削減了貪污和權威的弊病。市民們還一起要求提高稅收，並且說道：「過去我們不瞭解市政稅要用來支付那麼多東西。」這個被稱為「參與式民主」的方式，深受民眾喜愛，卻鮮少在新聞上被提及。

（在台灣我還沒聽過類似的試營運模式，有人聽過嗎？）
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後記：#相信善的一面
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《人慈》是我今年讀過最意猶未盡的一本書，作者的大膽思想，配上嚴謹的查證，讓人讀來格外痛快。從這本書中，我也慢慢體認到，問題不是二元化的「人性本惡或本善」選擇題。反而，透過這些精采的正反論述，猶如偵探小說抽絲剝繭般的分析，我理解到的是人性真正的「複雜」。

如同現在人工智慧和大數據這麼發達，如果只讓電腦演算法來判決，那麼歷久不衰的《蒼蠅王》人心黑暗論肯定佔據上風；《史丹佛監獄實驗》和《米倫格爾電擊器實驗》無以計數的論文和書籍引用，肯定讓演算法覺得這才是人性的真理。無數對人性帶有扭曲和偏誤的描寫佔據了媒體的版面。然而，事實呢？

這本書中段的畢馬龍和魔像效應教我們的就是，人們「相信」的事情往往會發展成「事實」，更是一個令人驚醒的提點。無論是書中獄卒和囚犯的故事、老師和學生的故事、老闆和員工的故事、父母和子女的故事，一再說明了：「當你把一個人當人看，他就會表現得像一個人。」反之。讀完這本書後，你可以踏實地選擇自己相信的那一面。

瞭解事實，讓我們得以明辨是非。擁有信念，才能以行動改變世界。原來，關於人性，我讀過的許多論點幾乎都是錯的。永遠別被自己希望相信的事所分心。只管去看，事實是什麼。然後在事實背後，找出值得相信的事情，讓它成為新的事實。這絕對是一本必讀之書。
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當眾扒光婦女內衣 – 二字型社會

2018年中國財富還在崛起，有人感到勢不可擋因而問我：中國中產階級逐日龐大，中國社會將來會變什麼樣？我回答：中國不會有中產階級，你現在看到的是幻象，中國將來是個「二字型社會」。

當時是這樣形容的：《所謂「二字型社會」，就是中國最終只會剩下兩種階級：實施監管控制的階級，以及被監管控制的階級。這兩個階級之間是平行的，就像一個「二」字，兩個階級之間不會有交集，不然你在上面，不然你在下面。兩個階級，不是以財富劃分的，而是以對權力的效忠度區分的。一個低財富的人，只要站對了隊伍，就能通過權力的暴力成為監管控制階級，例如一個低教育的城管或公安。一個再有財富的人，只要不接受權力的指揮，就立刻落入被監管控制的階級，例如無數被軟禁、被失蹤、被自殺的資本富豪》。

2021年九月初，也就是在幾天之前，中國西安市地鐵三號線中發生了一件事，徹底的、具象的展現了中國在過去三年間快速「二字化」的證據。事件簡單描述如下：

下班時間地鐵擁擠，一位女教師手機說話聲量巨大，旁邊一位男士請她小聲一點，女士暴怒，二人口角，男的打了女的一巴掌，女的回手，驚動了地鐵巡邏人員前來解決。扭打之間，地鐵人員扯開了女人的外衣，女人繼續回擊，人員怒將女人全身衣物撕掉，僅剩內褲，女者續罵，該地鐵人員乾脆將女者內褲也扯掉，令她一絲不掛，裸呈於車廂內眾多圍觀乘客之間。整個過程中，無人勸架，無人指責該巡邏人員無權撕光女性內衣褲。

男女二乘客之爭執事件固有對錯，難以判定是非，但這不是要討論的關鍵。關鍵是，該地鐵人員並無執法權；即使是有執法權的警察，也不能在體力優勢下扒光別人的衣物，更別說是女性了。

該地鐵人員類似中國城市中「城管」的角色。中國城管之粗暴，舉世聞名，清除攤販時把老太太打得頭破血流，網上照片到處都是。2017年台灣金馬獎最佳男主角，中國導演馮小剛主演的「老炮兒」，其中描述的年輕人一當上城管，立馬就權勢高出胡同裡擺攤為生的鄰里，不可一世起來，正是最佳寫照。

在「二字型社會」中，階級的劃分不是財富、不是社會地位、不是成就、不是學歷，而是權勢。馬雲身價萬億，全球知名，但在螞蟻金服一役落勢之後，見到個處長都得低頭哈腰。西安地鐵事件中的女士是位學校教師，公眾場合大聲講手機，修養可議。但當眾剝光她內衣褲的地鐵車廂巡邏人員極可能只是高中以下學歷、當上了地鐵巡查的臨時工，只因為有了一塊地鐵巡邏的腰牌，立刻就階級地位上升，從「二」字的底下一層，跳上了「二」字的上面一層。

此事鬧得不小，網上議論紛紛，當然立刻被全面刪帖。西安地鐵僅說車廂內發生了乘客糾紛。

傳統上，大家會把一個階級森嚴的社會形容為一個「金字塔型」的社會。但很抱歉，中國連一個金字塔型社會都不夠資格。在中共「權本主義」執政下的中國，已經證明不但不可能成為一個具有中產階級的橄欖型社會，甚至不會成為金字塔型的社會，而只能走上一個「二字型」的社會 - 上下兩層以權力區隔、永無交集的平行線社會。記住「二」這個字型，你就了解了中國社會的形狀。

當習近平宣布中國已經普遍進入小康社會之時，不識相的總理李克強立刻跳出來指出中國還有六億人口日均支出低於聯合國的貧窮線。坦白說，我們並不認為貧窮是個不可隨著時間解決的問題，也不認為貧民比例過高就一定是羞恥。但是，一個在權本主義下的二字型社會，卻絕對是羞恥，因為權力阻絕了人性，遮蓋了愚昧。在二字型社會下，均富是不可能的，權勢底層的均貧卻是一定的。

一塊實際上沒有公權力屬性的權力腰牌，就能讓一個人覺得他有權力當眾扒光一個女人的衣物，而周遭的人也不敢質疑他是否真有這樣的權力、不敢質疑公權力的邊界何在。這種社會，不是「二」字型，是什麼型？

（更多有關中國社會危機的分析，請造訪「前哨預策」InsightFan.com )

這篇來自NY Times的文章帶我們看到美國女性選擇晚生孩子的整體趨勢，並也從中分析背後的社會與文化因素。而依內政部108年人口統計資料顯示，台灣女性生育第1胎的平均年齡已至31歲，其中年齡為35歲以上者更達23%，是10年前的2.4倍(98年為9.4%)，也顯示出國內婚育年齡往後延遲的趨勢。

那台灣女性晚生育的社會文化因素又有哪些呢？
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現在，女性的畢業率上升速度快於男性。2019年，有三分之一的20多歲女性擁有大學學位，高於2007年的四分之一。

她們在勞動力中的位置也發生了變化。44%的女性工作者從事專業或管理職位，而2008年之前這一比例為38%。從事不需要太多教育經歷的工作（如辦公室助理）的女性人數有所下降。
重視事業的不僅是擁有學士學位的女性，與此同時，人們也意識到養育孩子會破壞事業。

「自從我在1990年代中期第一次與女性訪談以來，人們感知的生育成本確實增加了，」普林斯頓大學的社會學家凱瑟琳·埃丁(Kathryn Edin)說，她多年來一直在撰寫關於低收入家庭的文章。「即使在最貧窮的女性中，人們也認識到職業是人生歷程的一部分。」

與此同時，美國文化中存在一種對工作的讚美，工作場所開始期待員工全天候待命。然而，幫助父母兼顧工作和家庭的政策卻很少。

(以上引用網頁原文)

https://cn.nytimes.com/usa/20210618/declining-birthrate-motherhood/zh-hant/?fbclid=IwAR36NxZwa28ub7G7OAK2oxiG0aXA8oMyhOpbqOKV01hY9yZMkPa4sTV1MrA

人妖一定要變性？泰國人妖變女聲靠食荷爾蒙？變性演員的八大迷思（果籽 Apple daily）
泰國是世上變性人人口比例最高的國家，性開放態度間接令色情行業蓬勃，上一代變性人被視為振興旅遊和娛樂產業的畸形產物，貧窮家庭把兒子變成女性，成為賺錢工具。現今社會開放，性小眾工作機會更多元化，除了當演員，許多工作場所也能看見她們身影。究竟新一代變性人真實一面是怎樣？現在拆解關於她們的幾大迷思。

很多人以為泰國人妖都有變性，其實非也。第一種是純粹男扮女裝，沒有做手術，他們有的是雙性戀，有的是同性戀。第二種靠服用荷爾蒙、激素令男性性器官萎縮，皮膚和體態更女性化，胸脯變豐滿、皮膚變得有光澤等。最後便是接受變性手術，成為真正女性。

果籽 ：http://as.appledaily.com
籽想旅行：http://travelseed.hk
健康蘋台： http://applehealth.com.hk
動物蘋台： http://applepetform.com

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#變性演員 #泰國 #變性人 #變性 #荷爾蒙 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家

我跟一般的社會大眾沒兩樣，對街友們總是投向異樣的眼光，甚至是害怕
在發餐的過程中，我訪問了幾位街友，想多瞭解他們的故事


「你怎麼會在這裡？」
「年輕的時候，家人陸陸續續走光，後來因為一場921，什麼都沒了。我當街友50幾年了，台北車站是我待的第三個車站。」


當時聽完，我完全不知道該做什麼反應，只是低著頭，靜靜地聽完他的故事...


這城市中，有許多努力是隱形的，就算未被人們看見，卻都確實存在。
超低比例的「法定貧窮人口」並不代表台灣人世界幸福，
而是成功申請到低收補助的人，僅佔了所有弱勢者的冰山一小角。


你可以討厭他們，但沒有資格剝奪他們努力活下去的權利。


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天氣冷颼颼，弱勢民眾特別需要大家關心！中華婦女創業協會、雲林縣日頭花姊妹協會特別前往古坑鄉小太陽老人日間照顧中心贈送一百條圍巾，傳達社會各界的愛心及關懷。
　　這項由中華婦女創業協會所承辦關懷活動，主要是透過募集愛心民眾一起動手織愛心毛衣、圍巾，共同關心社會弱勢民眾，中華婦女創業協會並將這份愛心分享予雲林縣弱勢單位，損贈三百條圍巾給雲林縣日頭花姊妹協會。由縣長參選人張麗善轉送給古坑鄉小太陽老人日間照顧中心一百條手織圍巾，希望這份社會愛心可以溫暖日照中心老人的心。
　　雲林縣長參選人張麗善表示，我們非常感謝中國兒童少年基金會還有恆源祥集團共同舉辦恆愛行動台灣行的活動，由中華婦女創業協會承辦，她們邀集了很多愛心婦女，共同用一針一線編織了愛心毛衣、圍巾，分送給孤獨的老人還有貧窮的兒童，這次她們把愛心列車開到雲林縣，由雲林縣日頭花姊妹協會帶領中華婦女創業協會的姊妹們，來到小太陽日照中心看看長者、前輩，讓他們感受到社會的溫馨，也希望藉由拋磚引玉、愛的行動，讓老人感受到他們的愛不只來自家人、朋友，也來社會大眾對他們的愛心。
　　張麗善表示，雲林縣老年人口比例已高達15 %以上，老人照顧問題非常重要，政府除了硬體設備的建置，要如何讓老人心裡可以感受到來自親人、朋友及社會大眾的關心，更加重要。本身也是古坑人的中華婦女創業協會理事長謝瑾瑜，也非常認同這種想法。
　　中華婦女創業協會理事長謝瑾瑜表示，這個恆愛行動台灣行活動在中國已經有八年了，它是由北京的中國兒童少年基金會還有上海的恆源祥集團合作，委託台灣的中華婦女創業協會在全台的義工媽媽，也就是中華婦女創業協會的親朋好友，大家一針一線勾出來1200條圍巾，今天非常高興張麗善、張麗娟及日頭花的姊妹，和中華婦女創業協會的姊妹做聯合。
　　這次中華婦女創業協會所捐贈的圍巾，除了轉送給小太陽老人日間照顧中心，也會捐贈給台西老人會以及土庫華聖啟能中心，希望可以拋磚引玉，呼籲社會大眾共同來關心老人，讓他們生活過了更加幸福。

《歡迎來坐》
國會研究室：臺北市中正區濟南路1段3-1號2103室、
青埔服務處：雲林縣虎尾鎮平和里青埔2-23號。

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《懇請支持國民黨提名縣市長參選人》(依徵召提名順序排列)
苗栗縣長徐耀昌、南投縣長林明溱、連江縣長劉增應、彰化縣王惠美、臺東縣饒慶鈴、新竹市許明財、宜蘭縣林姿妙、雲林縣張麗善、花蓮縣徐榛蔚、基隆市謝立功、臺中市盧秀燕、嘉義市黃敏惠、澎湖縣賴峰偉、新北市侯友宜、桃園市陳學聖、嘉義縣吳育仁、屏東縣蘇清泉、臺北市丁守中，金門縣楊鎮浯。

《敬請關注國民黨立法院黨團委員群》
蔣萬安、李彥秀、蔣乃辛、費鴻泰、賴士葆、林德福、羅明才、陳學聖、呂玉玲、顏寬恆、
盧秀燕、江啟臣、林為洲、陳超明、徐志榮、王惠美、馬文君、許淑華、楊鎮浯、陳雪生、鄭天財、廖國棟、孔文吉、簡東明、王金平、柯志恩、陳宜民、林麗嬋、許毓仁、曾銘宗、黃昭順、吳志揚、張麗善、徐榛蔚、王育敏。

《雲林鄉鎮市》
斗六市、虎尾鎮、斗南鎮、四湖鄉、土庫鎮、 臺西鄉、崙背鄉、水林鄉、二崙鄉、麥寮鄉、口湖鄉、褒忠鄉、大埤、虎尾。

《雲林景點》
劍湖山世界， 北港朝天宮， 蜜蜂故事館， 雲林故事館。