[爆卦]台灣語文中心是什麼?優點缺點精華區懶人包

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台灣語文中心 在 偽學術 Instagram 的精選貼文

2021-09-13 19:55:33

偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...

台灣語文中心 在 學日語 x 在教室環遊日本 x 文化體驗 Instagram 的最佳解答

2021-08-18 20:40:24

最近適逢畢業季, 可能有人有找工作的煩惱​ 或許我的經驗可以當作參考。​ ​ 在當日語和華語老師之前,​ 在日商公司工作過三年,​ 後來度假打工制度開始了,​ 跑去大阪待了一年,​ ( 度假打工的故事,有機會再另外分享 )​ 回到台灣在貿易公司待了幾年。​ ​ 因為從以前就常和日本人語言交換,​ 覺...

  • 台灣語文中心 在 貝殼放大 Backer-Founder Facebook 的最佳貼文

    2021-09-28 10:19:40
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    【 照過來 📢 集資經驗分享會直播中!】
     
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  • 台灣語文中心 在 Newtalk新聞 Facebook 的精選貼文

    2021-09-26 09:30:02
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    德國第一座 漢堡台灣華語文學習中心揭牌
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    💥趕快來下載Newtalk新聞APP!http://bit.ly/2Kaf50z

  • 台灣語文中心 在 新北創力坊 InnoSquare Facebook 的最佳貼文

    2021-09-24 14:06:51
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    👍 輕鬆電台 FM 96.9 Chillax Radio /「奇幻!真台灣」台語兒童有聲繪本
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    貝殼放大 Backer-Founder
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  • 台灣語文中心 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文

    2021-07-17 18:04:18

    偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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    ▓ #十八王公廟的舊時記憶
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    到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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    回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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    ▓ #十八王公探源
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    大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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    在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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    ▓ #十八王公與台灣發展
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    收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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    ▓ #十八王公的故事版本
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    練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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    ▓ #各種故事所以各種靈驗
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    也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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    相關的靈驗傳說有:
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    1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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    2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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    3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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    4. #商賈系列:庇佑商人;
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    相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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    ▓ #台灣狗神信仰
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    十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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    從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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    ▓ #閱讀十八王公廟傳說
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    從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~

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    📚 #參考文獻
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    1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
    2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。

  • 台灣語文中心 在 莎白Elizabeth Youtube 的最佳解答

    2021-04-23 20:00:16

    #美國小孩#台灣教育#TaiwaneseEducation

    FAQ 常見疑問 :)
    Q:什麼時候來台灣的?
    A:我在十二歲時跟著爸爸全家一起移民到台灣
    相關影片:https://www.youtube.com/watch?v=hNDRip_HPrg

    Q:什麼時候學中文的?
    A:18歲時在華語文教學中心學了兩年中文
    相關影片:https://www.youtube.com/watch?v=f9r6XPPc1Go
    _____________________

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    🎈莎白的Facebook專頁: https://m.facebook.com/shabaianderic/
    🎈合作邀約請洽(Business inquiries):elizabeth@pressplay.cc

  • 台灣語文中心 在 公視新聞網 Youtube 的最佳解答

    2021-04-01 21:40:53

    教育部傍晚宣布,即日起開放華語文獎學金生、優華語獎學金生、因雙邊合作互惠關係、特殊外交考量等4類境外非學位生來台,共約1400人。境外生權益小組下午邀集多位華語生舉行線上記者會,他們說,超過一年沒法來台令人沮喪,也無法理解,為何以有無獎學金做為開放的順序。

    詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/article/519848

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    #公視新聞 #即時新聞
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    ■【P sharp新聞實驗室】全媒體新聞實驗,提供新一代的新聞資訊服務。 (https://newslab.pts.org.tw)
    ■【PNN公視新聞議題中心】聚焦台灣土地環境、勞工司法、族群及平權等重要議題。 (https://pnn.pts.org.tw)

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