【中秋追劇學英文】5個形容詞看懂《斯卡羅》

如果還沒看，這5個形容詞是我們形容對一個人第一印象，常常用到的單字。
如果你已經看過，你也會用這些字，形容這5五個角色嗎？

1. persevering 堅毅的
斯卡羅酋長卓杞篤面臨族群矛盾，化解紛爭，整合在地各族群力量。

2. determined 有決心的
美國駐廈門領事李仙得來台調查「羅妹號」事件，沒有得到真相誓言絕不離開。

3. thoughtful 懂事、周到的
蝶妹擔任李仙得嚮導，熟悉排灣語、客語、英語及台語，處事細心周到。

4. stern 嚴厲的、苛刻的
清朝台灣總兵劉明燈帶治軍嚴厲，氣勢凌人。

5. flexible 靈活的
社寮頭人水仔綜橫於閩、客、洋人與原住民間，身段柔軟靈活。

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街頭上的色彩行銷學，你想好明天早餐要吃什麼了嗎？福安宮前絕對無法忽略的車城廟口早餐店！​
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《斯卡羅》劇中的蝶妹說：「柴城，是瑯嶠最大的村落。」這裡是恆春半島閩南人屯田墾荒的根據地，據傳當年用木柵環於四周抵禦外敵，稱為柴城；後來原住民燒毀木柵進攻，居民把沿岸用來搬運木炭的牛車，設為作戰的工具輔助，擊退敵軍，後訛為車城。​
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#車城福安宮​
當地擁有三百多年信仰的福安宮，是官方認定歷史悠久的福德正神信仰廟宇，也是號稱全台最大的土地公廟。因一般的土地公廟都是小而巧，豪邁又壯闊的建築，時常讓旅客誤以為是媽祖廟。​
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廟門的左側牆上，有一面「劉明燈統帥過福安村題名碑」的碑碣，正是台灣總兵劉明燈率兵進駐瑯嶠，與美國領事李仙得、英國通譯必麒麟、大頭目卓杞篤，於琅嶠締結南岬之盟後，題的記事石碑。​
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#車城廟口早餐店​
福安宮前，無法忽略醒目招牌的車城廟口早餐店，賣什麼就在看板上寫什麼，運用紅、藍、綠鮮明色調排列菜單，成為招攬客人最直接了當的方式。每個人進去點餐後，都會自動轉向冰箱，挑選搭配餐點的飲料。​
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#車城甜點代號綠豆蒜​
有別於北部清湯型的綠豆湯，屏東綠豆蒜將去皮去殼的綠豆熬煮，煮出來的汁液較為濃稠，看起來像蒜蓉，每一口都是滑溜的口感，故以綠豆蒜稱之。
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因國境之南天氣炎熱，一碗綠豆蒜，舀上碎冰，搭配常見的粉圓或粉條等冰品配料，沁涼的口感，是到訪車城的甜點標配，這次品嚐的是石川綠豆蒜。
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福安宮前的廟埕老街，雖然走起來不長，卻可以細細懷舊老房子的氛圍，往房子內一看，有些還保有過往好幾進的家屋；這裡也有許多老藥房，古老的中藥櫃都是歷史的痕跡。

【福爾摩沙多元族群島嶼史觀】台灣人都要知道的歷史！公視史詩大戲《斯卡羅》 重現「羅妹號事件」 6分鐘首波預告

羅發號事件亦稱羅妹號事件，是一場發生於1867年3月，因美國商船羅妹號船難者誤闖斯卡羅的領土，被視為侵略者，依當地習慣法將美籍船長等13人處決，繼而引發的外交事件；事後美軍前往軍事報復，史稱福爾摩沙遠征事件。最後，斯卡羅與美國雙方正式簽訂了「南岬條約」，羅發號事件始告落幕。

歷史上「羅妹號事件」的發生，須追溯到龜仔甪社百年前幾乎被洋人滅社的恩怨遠因，為了替祖先報仇並保護部落，於是攻擊擅闖領域的洋人，並非無端引戰。

法比歐演出美國領事李仙得，為消弭因羅妹號事件所引發的風波，來台進行調查、懲凶，遇見了温貞菱飾演、原漢混血的神秘少女蝶妹，讓他對這片土地更感好奇；法裔美籍的身分，讓李仙得終其一生都在尋求認同，這也讓他對蝶妹的身分多了些理解。

蝶妹是琅𤩝客家人與原住民的混血，因通曉英語，擔任李仙得的翻譯陪同進行調查，卻與解開身世之謎後重返部落、由黃遠飾演的弟弟「阿杰」產生矛盾與對立，過程中兩姐弟對自身客家與原住民的混血血統，在身分認同上不時感到困惑：究竟哪裡才是歸屬？

「羅妹號事件」下的台灣族群衝突

「羅妹號事件」的風波也引發閩、客、馬卡道平埔等族群長年的恩怨積累，劇中社寮頭人吳慷仁、柴城頭人雷洪、保力客庄頭人夏靖庭，這三大族群在大時代的困境下，夾縫中求生存，都只為了要「活下去」。吳慷仁飾演的「水仔」，為了部族生存，常於閩、客、部落間角力與調解，受到事件波及的他，卻又無從脫身且無力反擊。

「羅妹號事件」最終由斯卡羅大股頭卓杞篤展現過人的智慧與勇氣，統整各社之力齊心對外，與李仙得簽下台灣第一份國際和平盟約「南岬之盟」，紛爭終得落幕。

而過程中因清朝官員認為「羅妹號事件」發生之地為「不隸版圖」、「治理不及」之境，引發李仙得對台灣番地所屬的質疑，之後李仙得轉任日本外務省顧問，以國際法及「番地無主論」之由，提供台灣情報，協助日本出兵台灣，自此改變台灣命運、影響台灣未來。

「羅妹號事件」不僅是部落與洋人的一次衝突，更是每個台灣人都必須知道的歷史、一次影響深遠的國際事件。

羅發號(羅妹號)事件 經過

1867年（同治六年）3月9日，美國商船羅發號（Rover，又譯羅妹號）自中國廣東汕頭港開往滿洲牛莊港，3月12日途經臺灣海峽時，遭風浪漂流至七星岩（位於今恆春外海）觸礁沉沒，14名遇難船員[1]於獅龜嶺海岸一帶登陸（位於恆春半島，今墾丁附近），於「龜仔甪社」（排灣語：Kulaliuc，又譯龜仔律社，今墾丁國家森林遊樂區旁社頂部落）上岸，誤闖排灣族領地，被誤認為侵略者，故遭到原住民武力反擊，船長約瑟·杭特（Joseph Hunt）與妻子梅西·杭特（Mercy G. Beerman Hunt）等13人遭出草殺害。唯一倖免的粵籍華人水手逃至打狗一帶（今高雄），並向當地清廷官府報告。

清廷其「理番」政策以教化程度高低來劃分熟番、生番地帶，對法令無法管轄的「生番」地帶向來以不歸王化的理由，不願介入。清廷地方官員以番治番、以夷治夷的觀念，企圖消極處理，便在地圖明顯標出官權不及的「番界線」，以枋寮至鵝鑾鼻為排灣族之地，不在管理之內作為緣由而不受理此事，美國於是決定自行處理。

後續交涉

美國駐廈門領事李仙得聞訊後赴台，1867年4月18日抵達台灣府，希望能與原住民直接聯繫，但被拒絕上岸。1867年6月，美國海軍派軍艦二艘、水兵181名遠征，在英國商人必麒麟引路下成功登陸，惟仍遭臺灣原住民伏擊得手，遠征軍指揮官麥肯齊戰死，美軍撤退，美國政府態度轉趨強硬。

見到美國政府態度強硬，清廷才驚覺事態嚴重，恐開罪美方，便命令台灣總兵劉明燈率兵士500員進發，至柴城一帶（今屏東車城鄉）受阻於瑯嶠十八社的抵禦。劉明燈乃與首領卓杞篤見面，企圖說服解散聚集的原住民。

李仙得見清廷方面亦不得要領，自偕同「通事」六人於9月4日扺臺，劉明燈不得已9月10日率兵隨行，9月23日到達琅𤩝[11]（今屏東縣恆春鎮）。10月10日在琅𤩝與臺灣瑯嶠十八社總頭目卓杞篤直接交涉，雙方達成口頭協議，同意歸還船長杭特夫婦的首級及所劫物品，並允諾將來海事受難者皆以「紅旗」為信號求援，表示對臺灣頭目的友好，也希望不再殺害船難者，是為南岬之盟之平等條約。不過美方要在象鼻山設立炮臺、燈塔的要求，為出席的清廷臺灣道尹吳大廷、台灣總兵劉明燈否決，造成日後美方直接繞過清廷與排灣族「親善盟約」的另一項因素。李仙得10月23日回到廈門。

同治八年（1869年）2月，李仙得再度來台確認原住民是否遵守該條約，2月28日與卓杞篤再度會面，雙方正式簽訂了「南岬條約」的書面協議，羅發號事件始告落幕。

影響

由於李仙得在此事中獲得大量有關台灣的珍貴資料，之後在台灣牡丹社事件（屏東）中，受到了日本政府的器重，獲日本聘任為「外交顧問」，協助日本交涉和對付台灣住民，特別是屏東原住民。

在「親善盟約」中，李仙得要求在「番界」中建築砲台、駐紮守軍，讓原住民感到「威壓」的存在，然而此砲台後遭清朝所廢棄。終於，在同治十年（1871年）又發生琉球國人民船難事件，甚至進而引發史上著名的牡丹社事件。

清廷受船難事件頻傳之影響，以及羅發號及牡丹社事件後美國與日本等國際壓力，於1875年在恆春設立燈塔（即今著名的鵝鑾鼻燈塔），保障台灣海峽東南部與巴士海峽之海上運行及作業安全。
(以上內容擷取自網路維基百科)