你必須成為這個世界上你希望看到的改變。
---印度哲學思想大師 甘地(Gandhi)

隨著近年消費者意識抬頭，「消費覺醒」一詞逐漸被廣大民眾所認識，相應的概念也慢慢被更多人所重視且提倡，無論是選擇友善自然環境、講求生物福祉多樣性的產品；亦或是重視農民、勞工權益福祉、提倡平權、扶弱救難反剝削的生產者；又或者支持地方優良產業、維護地方文化的優秀商家等。都是消費者意識形態崛起後的熱門議題。

然而這個晚上，在南投竹山聚集著一群人，已為此議題默默努力耕耘數年，從自身、到產業、到地方，透過自身的努力，希望讓世界更加美好。

✅小鎮文創：消費覺醒是一個與國際接軌的方向，世界很大，不要覺得全亞洲的概念很遠，甚至離竹山很近；我們應該減少死板的模仿與低廉的抄襲，增加更多屬於我們、屬於在地化的商品甚至內涵，增加自信。
這些年來中衛一直是我們值得信任的夥伴；他們具備通路、熟悉資源整合、了解政府政策，更有專業的團隊幫助；我有時會想到九年前，當時我們的資源還不多，這樣的分享會與會者也才三四個，然而堅持到今天，在各界幫助下，儼然成為一個小型的地方亮點。嚴格的自我要求，想辦法突破困境、互相幫盟，才能夠共榮互助提升；未來也將思考如何推動、融入地方教育，與國中小、高中等合作，以社區結合教育環境。

✅元泰竹藝社：講到BuyLocal與消費覺醒；其實幾年前里仁、家樂福、寶雅等等通路商都曾邀請我們去洽談過，然而商談角度多半將我們以一般商家對待，也因此多半談不到對點，時而受挫；但透過中衛居中協商以及我們努力不輟的堅持下去，最後終於得到家樂福特別規劃專區及通路。在消費覺醒的浪潮下，地方創生的概念抬頭、品牌行銷及社會企業責任的倡導上；讓大型通路商在與地方特色產業洽談上，可以去思考CP值、營業額、條件、合約等等面向如何去準確定位，會是值得思考的議題。

✅竹皮竹器工藝坊：長期從事皮革藝術創作，並從生活美學角度切入設計物件如：皮包、皮夾；一路走來，感受到皮革工藝在台灣的傳統產業之艱辛，報酬與付出之不對等，使我迫切想為地方竹藝皮革做出突破口。竹材是一種環保議題，我也是台灣竹會成員，去年曾參與世界竹會論壇博覽會，為替竹農解決程序問題奔走八個多月，促進公務申請流程簡化等作為，保護地方發展及提倡公平正義。

✅川品喜田國際企業社：雲林為台灣農漁業首都，本身雲林人，家族事業為白鰻養殖，環境友善方面期望能落實減少、甚至不抽取地下水。將養殖傳產協助轉行，結合地方發展、推動體驗旅遊。

✅北區地方創生中心(海洋大學)：減少過度消費，為環境減壓；現今過度消費，造成資源浪費，同時造成環境壓力，因此如何讓消費者清楚了解自己的需求量，並做到適量採購、減少浪費。

✅郁菁優質農特產：認定友善環境，飲食對人體的重要性，所以用力支持地產、地銷，努力讓消費者產生共同的理念，集合大家力量，共同努力。

✅騎姬旅行者：可思考如何從地方創生的議題中，增加在地產品的曝光性。

✅埕禾設計：除針對教育、學生、青年等號召及教育外，如何將這樣的消費行為、商品價值讓主婦等中壯年了解？或能有更多指標如：地方安心標誌及生產脈絡給民眾知道？ 能促成消費覺醒中的公平正義。

📣本場次與會的中部業者們，共同倡議消費覺醒的三項核心價值，並期許在新的經濟模式、消費意識的培育與公部門的協助下，一起對下一代的食物健康負起責任，並成為日常當中的一部分。

📣鎖定中衛產業行腳後續也將陸續與您分享各地熱血的觀點和倡議。
📣更多責任生產、責任消費想法，歡迎報名後續全台巡迴工作坊，加入消費覺醒倡議，報名連結：
https://course-plan.csd.org.tw/activitys/items?id=227

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2019/01/28參加BARC 2018世界竹藤大會見聞

汪大雄 / 林業試驗所退休研究員 / 台灣竹會理事

國際竹藤組織的宗旨是致力於提高全球竹藤資源在社會、經濟及環境面之多重效益，透過竹藤產業，幫助生活在有竹藤地方的人們消除貧困。至2018年止，已有44個國家接受INBAR的協議成為成員國，分布在亞洲、大洋洲、非洲、拉丁美洲和北美洲。加入者以非洲之19國最多，其次是亞洲的12國和拉丁美洲的11國，大洋洲和北美洲各有1國。國際竹藤組織是世界上除世界竹子組織(World Bamboo Organization, WBO)外，另一從事有關竹類研究、推廣和利用之國際組織。

更多竹知識庫資料在台灣竹材產業技術諮詢中心
http://www.bambootw.net/index03_04.htm
本篇位置
http://www.bambootw.net/index03_0438.htm

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大豐國小120年校慶 台灣竹會特展
https://www.cna.com.tw/news/aloc/201812010131.aspx

#不吸水不發霉不吸味不染色
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望族風水出大事！三兄弟求助王爺公揪真兇
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【分段重點】
00:00 開場介紹
01:19 現代女生會賺錢有地位 為何不挑？
11:24 外國男人有比較好搞嗎？
14:15 男友沒考上台大 不重考就分手？
19:11 宇童：太過熱切的男生讓女生不太舒服！
21:43 女生會挑 是因為不挑人生會變黑白？
23:34 愛搞地下戀情的男生？不懂！
25:37 宇童：離過婚的男人 升級更好！
27:49 台灣男生不要在自卑了！
30:00 為何女人 通常只剩一小片心臟？
32:36 曾為男人掏心掏肺 宇童：不再被掏空！
36:57 香港作家來台旅居 三個月結婚？
41:00 好老公標準 踏實、不亂花錢、搞笑？
42:20 極品老公 還會玩躲貓貓添情趣？
43:40 破梗！「老婆，我要結婚的戒指呢」
49:46 台港婆婆大車拚 港婆比較不管事？
52:43 男友不懂吃米其林 該被淘汰？
55:00 千挑萬選 敗在婆婆這一關？
58:40 自己以為很懂 這樣算品味嗎？
01:03:16 閃婚？夏宇童：太勇敢我無法？
01:05:26 凍卵？夏宇童：我有心動！

每周一到周五晚上10點半準時上傳最新節目！
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#新聞挖挖哇#鄭弘儀#新聞挖挖哇2021

本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹

訪問作者：陳逸宏 　

內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄

　　疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
　　世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。

　　從燒王船到媽祖遶境進香，
　　身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
　　用三十載光陰與數以萬計的影像，
　　為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。

　　三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
　　步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
　　還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……

　　橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
　　影像與故事交織的庶民信仰紀行，
　　帶你一同深入台灣人的百年記憶。

　　◆ ◆ ◆
　　信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。

　　王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。

　　不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。

作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
　　同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。

　　1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。

　　曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。

　　【平面攝影】
　　《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。

　　【展覽】
　　「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。

　　【獲獎記錄】
　　「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。

作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen

出版社粉絲頁： 一葦文思 Gate Books　　


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