📍中山一路 街屋 其實之前已經介紹過這排街屋了，不過當時由於中山路東側的人行道尚未完工，所以只能站在對面遠遠的隔著馬路拍攝。而現在因為老車站的遷移工程，這排高雄車站前最美的街屋又再次受到了矚目，所以我就順勢放上這排街屋的近照囉。 - ▫️以下內容同之前分享的舊文：⬇️ 位於高雄車站前第一排，這排樓高三層的八連棟街屋建於民國44年(西元1955年)，由當代知名的建築師蕭佛助所設計，是高雄車站前最早具規模的住商混合街屋。 其建築外觀為仿古典樣式設計，每一間街屋的立面皆以兩支科林斯柱式分割，並可在建築立面二、三樓之間的部分看到獎盃飾及勳章飾。 - 過去這排街屋都被中博高架橋的引道所遮蔽，無法一覽它完整的樣貌，如今中博高架橋功成身退，橋樑引道拆除後，這排美麗的街屋又再次重見天日。 現在適逢新高雄車站施工，待未來新站完工後，這裡將成為踏出高雄車站的第一排門面，與保存老車站隔著馬路相呼應，其位置的重要性自然不在話下。 因此，期待未來政府能與這排街屋的屋主們洽談保存與建築外觀整理的事宜，甚至提供適度的獎勵補助，讓屋主們能在保留原貌的狀態下對建築進行整理及修復，相信未來勢必能成為新高雄車站前最閃亮的一顆星。 - #Taiwan #Kaohsiung #Sanmin #KaohsiungStation #KaohsiungMainStation #StreetHouse #Building #Architecture #HistoricalBuilding #ClassicalArchitecture #OldHouse #台灣 #高雄 #三民 #大港 #高雄車站 #高雄驛起飛 #中山一路 #街屋 #建築 #古蹟 #歷史建築 #戰後建築 #蕭佛助 #古典建築 #仿古典樣式 #中博高架橋 #史跡 #史跡巡り #歴史的建造物

荷蘭歷史學家 Rutger Bregman 在我心裡的形象是紮實的夢想家，他對人類的未來生活有願景，並致力於準備證據向你證明：我們辦得到。​ ​ 他上一本被引進台灣的書是《改變每個人的3個狂熱夢想》，我兩年前介紹過，這書的內容其實比書名更熱血更腳踏實地：作者主張人類未來要朝向基本收入、低工時和開放國境進展，並說明這些事如何可能：每天只工作三小時，就算不工作也有錢拿，而且不分國家你想去哪就去哪。​ ​ 今天感謝 時報出版商業人文線 邀約，來介紹 Bregman 第二本被翻譯成中文的書：《人慈》（Humankind: A Hopeful History）。​ ​ 🍰​ ​ 《人慈》的 Bregman 一樣築夢踏實，不同於憤世嫉俗的你各位，他對人類有個很正面的想像，並致力於準備證據跟你說明這想像其實是事實。如果你因為網路和新聞而變得越來越反人類，覺得多數其他人都自私自利、愚蠢和惡毒，這本書裡的證據可以把你拉回來，讓你注意到，社會篩選過的資訊如何讓你低估其他人類的品質。​ ​ （請放心，你不會需要因此多跟人接觸 😂😂😂 重點在於，若你對其他人類有不同看法，你也會對一些社會議題有不同看法，例如死刑、移工法案和基本收入。這是這本書對民主社會重要之處：讓公民對其它公民有正確的評價，因此能做出更合理的政治判斷）​ ​ 🍰​ ​ 如果你喜歡史蒂芬．平克《人性中的良善天使：暴力如何從我們的世界中逐漸消失》（或者說你感覺自己會喜歡但是還沒讀，畢竟這本九百頁），那你應該也會喜歡《人慈》這本更小巧但更激進的書。​ ​ 平克主張人類比我們想像的更善良：人類本來很糟，不過文明讓我們變好，而且越來越好。而 Bregman 主張的則是：人類本來就很善良，我們進入文明之後變得稍微不善良，但整體來說還是很讚。​ ​ 🍰​ ​ 要支持這主張不容易。Bregman 得說明，既然人類很善良，那歷史上出現的所有人類幹的壞事為什麼會發生，包括歷史上的屠殺、殖民、歧視、有名的史丹佛監獄實驗。他也得說明，一向有說服力的《蒼蠅王》敘事，以及哲學家霍布斯對自然狀態的看法為什麼是錯的。​ ​ 這些說明，Bregman 在五百多頁的《人慈》裡還真的都交代了。平常生活中的線索在在告訴我們其他人類相當邪惡，我們得要處處提防才能活得好。在《人慈》裡，你可以看到作者描述自己如何逐漸改變看法，並且動用他身為歷史學家和記者的能力抽絲剝繭，找到並整理可信的證據來正面迎擊上面這些根本被當成常識的說法。​ ​ 🍰​ ​ 在《人慈》裡，Bregman 對抗霍布斯，主張人類並不是霍布斯說的，進入自然狀態便無法合作。這場景讓我想到我很喜歡的哲學家 Jonathan Haidt。​ ​ 在《好人總是自以為是》裡，Haidt 對抗康德，主張人類並不像康德描述的，像做邏輯推論那樣做道德判斷。這兩種對抗有同樣的趣味：作者用來反駁哲學理論的工具不只是哲學，還有一大堆經驗證據。​ ​ 下週二IG直播，我們就用《人慈》來談談人類的本性：什麼是本性？人性是性善性惡，還是「自私」？我會稍微介紹作者的論證，以及我們可以從這本書學到什麼。​ ​ 感謝時報提供兩本《人慈》紙本書給大家抽，感興趣的人可以選擇（a）回答下面這個問題，或者（b）在下面留言區參與討論。我會在 8/31 主觀抽兩則留言。（不過我覺得也很值得直接買，這本的洞見和論述方式豐富， 唐澄暐 的翻譯流暢好讀，真心推！目前正逢博客來週年慶，博客來、誠品也有獨家封面，連結放留言區。）​ ​ Q. 你認為人類是性本善還是性本惡？為什麼？若你覺得有必要，可以舉例子，也可以順便說明對你來說「性本__」是什麼意思。​ ​ 🍰​ ​ 直播：【到底！人性本善
是什麼意思？】​ 8/31（二）晚上九點～十點​ IG：krisnight​ #人慈 @readingtimes_igofficial

恭喜台灣首位台越混血總統當選！ 這是十年後或二十年後很有可能發生的事情 你準備好了嗎？ 今天聊聊「文化智商」 先介紹一個美國著名的心理實驗 叫「克拉克娃娃實驗」 利用娃娃來研究孩童自我認知與種族關係 找來3-7歲的黑人兒童 把兩個模樣相同 但膚色ㄧ黑一白的娃娃 放在他們面前提問做選擇 ：哪一個娃娃漂亮？ ：白色的 ：哪一個是乖娃娃？ ：白色的 ：哪一個是壞娃娃？ ：黑色的 ：哪一個是醜娃娃？ ：黑色的 ：為什麼那個娃娃醜？ ：因為是黑的 ：那哪個娃娃比較像你？ ：像我？ ：對，哪一個？ ：壞娃娃 我想傳達的是 也許你生活圈接觸的人性質很相近 同溫層很厚 但台灣移工跟外配人數確實在增加 「印尼人」幫我們照顧長輩 「越南人」幫我們生孩子 等這些孩子長大取得較好的社經地位 有權力之後 會不會延伸出比南北、藍綠更大的問題？ 翻開歷史 台灣在一個不斷被殖民的過程 某種程度上來說會有從眾心理 進而產生出一種自卑感 其實自卑並非只有壞處 它可促使人格發展的動力 努力改變現況 可怕的是因為自卑衍生的 「自卑情節」或「優越情節」 展現在「文化智商」上是什麼狀態？ 因為自卑 討好我們文化認為比我們優秀的人 (例如：西方國家） 因為優越 鄙視那些我們覺得不夠好的人 (例如：東南亞） 為什麼提高文化智商很重要？ 因為社會問題來自於「人」 不管有沒有出國 都處在一個全球化的社會 （除非你想去北韓之類的 文化智商在於跨越界限 能夠辨認不同文化的人的價值觀和傳統 進而在不同文化中茁壯發展的能力 文化智商相對高的人 也會對歧視較為敏感較為重視 分享一個近期的對話 ：為什要去新加坡留學 ：因為兩個學位在美國唸太貴了 ：喔 新加坡好像很小很無聊 而且新加坡人口音很難聽齁？ 好聽不好聽是誰定義的？ 我們長期受西方文化影響 我常聽到別人說我講英文很標準 什麼是標準？ Eric Thomas 「英語只是一門語言：不是一種文化。」 我在新加坡遇到的文化衝擊 不適應不認同的有很多 但我想分享的是 我看見因為這個國家很小資源匱乏 沒有農業連水都要跟別的國家買 所以政府在教育人才上面投入非常多的資源 人民非常勤奮 造就現今重要的「亞洲第一樞紐」地位 外商進入亞洲地區的第一個選擇 坦白說以地理位置角度來看 台灣可以做為更好的跳板與基地 附近海域是世界海上交通的重要樞紐 和海上航運最繁忙的航線之一 能做為很好的槓桿 為什麼被新加坡搶走？ 從這裡看見自己文化智商需要提升 媒體和上一代餵養我的觀念 導致我忽略自己的本質和優勢 無形之中也多多少少助長一些歧視 我想要成為更好的人 我想要我孩子的世界是接受 美有很多種樣貌 很多種顏色 不會像媽咪一樣 會被美白廣告產品吸引 有機會出了國不要只待在華人社交圈 已真正平等尊重的心去感受不同文化 說了這麼多 前提應該是要先有個孩子吧？🤣 參考文獻 1. Ang, S., & Van Dyne, L. (2015). Handbook of cultural intelligence: Theory, measurement, and applications. Routledge. 2. Bloom, P., Hood, B. M., Leonards, U., & Donnelly, K. (2010). Implicit voodoo: Electrodermal activity reveals a susceptibility to sympathetic magic. Journal of Cognition and Culture, 10(3-4), 391–399. 3. Clark, K. B., & Clark, M. P. (1950). Emotional factors in racial identification and preference in Negro children. Journal of Negro education, 19(3), 341-350. 4. Earley, P. C., Ang, S., & Tan, J. S. (2006). CQ: Developing cultural intelligence at work. Stanford University Press. 5. Van den Haag, E. (1961). Social science testimony in the desegregation cases-a reply to Professor Kenneth Clark. Vill. L. Rev., 6, 69. 6. 阿德勒. (2005). 自卑与超越. 学术评论, (5), 1-1. 7. Chang, F. (n.d.). 最愛強調國際觀的台灣人其實是「文化弱智」？文化偏見讓你離世界越來越遠. https://womany.net/read/article/7299?type=author #心理學