德國奧斯特維爾博物館之友（Friends of Museum Ostwall）將第八屆MO藝術獎「Follow me Dada and Fluxus」頒給了藝術家李明維，「李明維的作品多以陌生人互動的參與式裝置為特色。這些互動基於日常情境，關注參與者之間的交流，也是藝術家和觀眾之間的對話，以一種親密、關係私人的方式將藝術與生活結合。參與者以自身經歷塑造作品，進而成為藝術過程中的積極參與者。禪學與共食文化等儀式將他的作品與博物館典藏的激浪派藝術家的作品脈絡相結合。」

李明維老得好好看！！！

《一夜情/李明維》

美術館裡搭著木頭亭子，裡頭備有紙筆，供觀眾寫信給掛念的人，美術館將幫忙寄出。心事可以封緘，也可大方袒露：「我和學長上床了，對不起、對不起、對不起」、「爸，在美術館寫信給你，但怎樣寄到天國呢，我好想你。」偷窺陌生人秘密是會上癮的，一封接一封讀下來還不夠，循動線前進，幽暗角落擺兩張床，入夜後，觀眾和藝術家在此共度一夜，無人知曉這一夜發生什麼，我們只能藉由旁邊床頭櫃上眼藥水、香水、水杯，揣測這一晚的輪廓。一個又一個的床頭櫃擺設的隨身小物就是展覽。

藝壇明星

台北美術館正舉辦「李明維和他的關係」，展示他自一九九五年以來，十五件重要作品藝術。五十一歲的他出現在美術館，不斷有觀眾找他合照，聊作品，他笑著傾聽，因長年游泳、衝浪緣故，挺拔身形簡直是個明星了。一九九○年，西方興起所謂「關係藝術」，藝術家憑藉與觀眾的參與和互動，取代實體雕塑或繪畫等實體作品，傳達創作理念，台灣出身的李明維是這一波藝術新浪潮的箇中翹楚，作品屢次受邀在紐約惠特尼美術館、紐約現代美術館展出，去年，他受邀日本森美術館展覽，乃該館開設十年來，台灣第一人。

若非觀眾介入和參與，他的作品是無意義的：觀眾從臨時設置的花壇帶走一朵花，送給陌生人；衣著華美的男人在迴廊四下走動，隨機挑選觀眾獻唱一曲舒伯特當作禮物。李明維執迷陌生人之間偶遇、互動，作品如實記錄陌生人交會時互放的光亮、哀傷，甚至遺憾。他對人充滿好奇，可他並非那種言語熱絡之人。

「晚餐你都煮什麼招待客人啊？」「……沒有耶，就簡單餐點。」「沒有酒？」「沒有，就喝茶。喝水。」「陌生人在旁邊，睡得著嗎？」「看似有睡，但睡不沉耶。」我們對話節奏大概每個話題持續四、五句話，進退有節，點到為止。他臉上掛著靦腆害羞的笑容，對答像詩人，像僧侶，措辭精確、隱晦卻富含詩意，如果我追根究柢，他也會不失風度幽默以對，不至於叫採訪者空手而歸。

醫生世家

那樣溫文儒雅的舉止來自一種世家望族的涵養。他的外祖父是埔里國中、國小創校校長，他之所以取名明維，是台灣老派士紳對日本明治維新的美好想像。外祖母是台灣第一批留日學醫女性，父親李堯堃亦是知名兒內科。他十二歲那年，家裡送姐姐和他出國，多明尼加共和國待一年半，轉進美國加州，大學念生物系，克紹箕裘報考醫學院理所當然。

母親林貴美說他唸生物系功課很好，但他喜歡小動物，上解剖課看到血會暈倒，轉往加州藝術學院改念建築。其時，他對藝術懵懵懂懂的，雖善於抽象概念，但結構製作全然不在行，平面圖曾當眾被老師撕爛，跌跌撞撞四、五年，又改念織品和概念藝術，感覺終於對了。

一九九五年，他申請到耶魯大學藝術研究所，由西岸來到東岸，最初，誰都不認識，心想與人吃飯聊天是認識環境最好方式，於是在校園貼布告，說願意以免費晚餐交換一晚的聊天。活動持續進行了一年，他與兩百多位的參與者在餐桌分享彼的人生，該活動脫胎成《晚餐計畫》，讓他成了剛畢業，旋即受邀在紐約惠特尼美術館展出的幸運兒。

他的作品寧靜舒緩，富有禪意，參展邀約已排至二○一八年，藝評家高千惠解釋：「他是一位生活行為的觀念藝術家，他的生活文化有漢、和、美的元素，臺灣觀眾自然對他有熟悉感。」關於成功，父親僅謙遜地說他是個幸運的孩子--我們來到他父母陽明山上房子做側訪，八十三歲的老父、七十七歲的母親身體都健康，仍可以侃侃談著兒子童年糗事：他小時候吐司塗果醬餵狗吃、跟姊姊搶洋娃娃，搶不到就毀了。大藝術家至今仍被媽媽「阿弟、阿弟」喊著。五十一歲的阿弟趴在地上，逗著家裡的貓玩耍，然後抬起頭說：「媽咪，等一下要不要去爬山，妳今天都沒運動耶。」

親情羈絆

牆上擺滿家族合照一張又一張，影中人有人長大了，有人老去了，唯獨每個人臉上知足笑容不變。母親林貴美是紙風車劇團董事，大姊李逸寧是旅義單簧管演奏家，弟弟李明道是職業高爾夫球選手，一家人住在世界各地，但一年團圓兩次。少小離家，家人卻是創作源頭：外婆過世，感念人生無常，他在百日內飲食起居，隨身帶著一朵水仙花，記錄花開花謝，創作《和水仙花共度一百天》和《魚雁計畫》；母親生病，母子在病房聆聽舒伯特得到慰藉，創作《聲之綻》。他勇於探索陌生人的內心世界，「我對陌生的地方充滿好奇，喜歡接觸新事物，沒有任何懼怕心理。」或者正是因為在愛的環境成長，相信人生全是真善美，才能對陌生的世界一無所懼。

二○○三年，他在威尼斯雙年展《睡寢計畫》，與陌生人共度一餐變成了共度一夜。靈感來自高中有一回從巴黎搭火車去布拉格自助旅行，同寢臥鋪巧遇一猶太老者，兩人夜間閒聊，老人自曝身世，說自己猶太集中營出生，三歲被救出來，家人卻死了。老人淡淡說悲慘身世，講完互道晚安，翻身便睡，他卻徹夜失眠。他說因為陌生人，因為夜晚，生命在那時有了深刻的交集。

一夜之後還是朋友嗎﹖他斬釘截鐵地說不會了。因為是陌生人，因為知道不會再相見了，所以可以毫無顧忌地把心事說出口，那更像日本人說的「一期一會」。對他而言，陌生人互吐心聲對他而言是一種禮物，「禮物並不是你想向人家要，而是你碰到一個有緣人，走進花園，一隻蝴蝶停在你的肩膀上，是一種驚喜。但一剎那也在那個時空中消失了。」

新婚誌喜

禮物是創作中的關鍵字。陌生人的故事是禮物、歌者唱歌獻給聽眾是禮物、觀眾自花壇拿走鮮花，轉贈路人是禮物，然而他卻討厭收禮，笑說自己收到物質上的禮物，往往轉送給別人，數次忘了把禮物裡的卡片拿出來，好糗。周遭若有太多人讓他覺得焦躁，「多少算多？」「三、四人吧。」他需要獨處，規律生活如一僧侶：早上五點半起來，六點半游兩個小時的泳，回家寫EMAIL、看書吃飯，中午弄點簡單的東西，下午繼續讀書，晚上準備晚餐，十點半睡覺。偶爾也邀一兩個朋友到家裡來吃飯。「煮什麼？」「咖哩。我喜歡吃印度菜，辛香料都自己調味。」

為陌生人烹飪的料理，和煮給朋友的晚餐不一樣，當然，他不會讓我們知道私人宴會裡的辛辣。不同於當代藝術家勇於展現個性，他把姿態擺得很低很低，把整給展覽場讓給陌生人。不會像《魚雁計畫》那樣，把心事或秘密訴諸文字，然後封緘？「不會欸……」又問早年有《孕夫計畫》，在網路上虛擬出男性「懷孕」的過程，對自己情慾生活會有影響？「我不知道欸，等我真正懷孕才會知道。但我已經五十一歲了，怎麼可能會懷孕呢？」他的作品是容易親近的，但卻又和我們保持著微妙距離。北美館館長林平解釋，李明維作品距離是必須的，像是進展場前需脫鞋，展覽迂迴動線，有了這些距離，心思才能沉澱下來，才有美感的想像。

藝術家讓我們知道他想讓我們知道的。假使是夜晚，假使是陌生人，我們的對話會得到不同的答案嗎？訪談最後三分鐘，我只能氣餒地詢問未來計畫。「接下來，我跟先生要搬到巴黎，我今天才得到消息，他要去法國工作了。」「先生……是老師？」「不，我去年結婚了。」他淡然笑著：「對方比我小，小三個月。」「藝術家？」「工程師。如果家裡有兩個藝術家那還得了？」「你確定要談這個，我們真的可以寫？」他笑言：「我不忌諱欸，只是要看用什麼角度談，我們的社會把同志議題妖魔化了，但我不是革命家，我只是生活的人，這只是我生命很普通、很普通的一部分，又有什麼好說的呢？」來時躬身問候，去時合掌作別，他優雅趕赴下個會晤，然而臨行時卻把心門推開一點點，讓門縫透出一點光亮，如同禮物。

〈一心正念的大能量〉
　
台灣有一段時期，西元一八九五到一九四五年，這段時間又稱為日據時代，這個時候的台灣人因為受到日本對台特別法的關係，本土的台灣人其實在很多方面是沒有自由的，也沒有參與公共事務的資格，包含所受的教育以及一切的待遇等等都是不一樣，其中最明顯的便是宗教信仰。日本人移入了固有的神道思想，利用鄭成功有其日本人的血統，講稱因為鄭成功過往曾經管治過台灣，把其合理化，並且在台南創立了開山神社，其形制、模型都沿襲自日本的神社格局，漸次地日本人認為要統治、日化台灣人民，最快的方法便是融入本地的宗教信仰和習俗，例如把傳統原有道教宮廟融入日本的佛教神祇、佛像，並且派設日本僧人進駐寺廟，所以早期台灣人的宗教信仰由於日本人統治的緣故，最後便成佛、道混合的信仰居多，也有人把它稱做齋教⋯⋯這類寺廟的原貌至今在台南、高雄或基隆都還有遺跡存留⋯⋯。
　
日本人在台灣隨著進駐的時間日久，漸漸便有僧人也為了布教來到了台灣，最多的便是曹洞宗與臨濟宗，當時是以大石堅童等僧人為主，分布在台灣各處。大石堅童是日本東京駒澤大學畢業後，在曹洞宗體系學習，擁有布教資格後被任命來台傳教的代表僧人之一，也曾在台灣設立了佛教中學林，並且擔任校長⋯⋯。
　
其實根據我所接觸過台灣早期的老輩有學習過佛法的老居士，據他們所稱，日本僧人在日據時代，在台灣傳布佛教思想的並不在少數，例如劉老居士，雖然他已往生多年。他是民國前所生的人，現在早已過百歲，他會接觸佛法純粹是因為在日據時代他擔任通譯士，精通日文，閱讀和溝通都十分暢通，因為家中自小也信奉佛教以唸佛為主並也持齋至其往生，我從他口中其實聽取了許多寶貴的經驗，尤其是日本早先淨土思想。無論是日本的曹洞宗和臨濟宗，許多都改為唸佛法門為其信仰主修，有許多都是在日本受到法然和尚和其弟子親鸞的影響力，幾乎都以唸佛為主，日本近代淨土思想的崛起，法然的因緣是主要的主流，法然上人早期也是依聖道法門所修持為主，到最後受到了《無量壽經》和中國善導大師思想所及回歸到阿彌陀佛本願唸佛法為主，由於他的影響力太大，以及日後親鸞和尚推波助瀾所及，在日本唸佛便成了人們生活和思想最大的所依，直至目前為止淨土唸佛法門在日本，信仰人數早就超過兩千萬人以上⋯⋯。
　
我尊敬的劉老菩薩，他唸佛的精神架構主要也是來自於善導大師為主的淨土思想，早年和他接觸，聽他所引述的淨土教義和我從老和尚處所聽聞的並無出入，因此，有時便也會向其請益，所說、所言也都不離《無量壽經》所言及的阿彌陀佛本願，因此我認為他是一位很堅定阿彌陀佛信、願、行的一位長者。據他所稱，法然上人以下弟子頗眾，但有些其實已經偏離了本願，原因是都有附隨著聖道門的思想，雖然也都有發至誠心、深心，和迴向發願心，但因有的流派主張諸行歸本願的說法，也有的卻把諸行視為唸佛本體的功德，亦有他的弟子主張十八大願和十九大願毫無異同之別，也有的流派主張如果修本願行也好，非修本願行也好，未來可以往生報土也好，或者往生化土也行，主張這些都非平生業成，而是完全要看最後臨命終最後一念⋯⋯他說其實這些支流的觀念都和法然上人當時所主張的本願唸佛法是有違背的⋯⋯。
　
其實不管如何，能夠執意如此一位堅定信仰阿彌陀佛本願唸佛的老菩薩，這也是如春雨膏油般難能可貴，當然在此人心混亂信仰未必堅定的時代中，要能堅持一門深入安如磐石，無可摧動，更屬難能⋯⋯。
　
最近重新觀看善導大師的《觀經四帖疏》時，特別有想起當年和老菩薩所聊起的善導大師在解釋三心時的一段往事，我記得最重要的便是我們對阿彌陀佛哀憫眾生所悲喚的一句「汝一心正念直來，我能護汝，眾不畏墮於水火之難」都特別地感動，並且對於阿彌陀佛的化現，善導大師更加地感佩和信解。
　
每當我唸佛再憶念到阿彌陀佛從不停歇地為了救度十方一切的眾生，在彼岸不斷地對眾生慈悲地呼喚著——你要「一心正念直來」，便會感動到無法自已。十方諸佛中也唯獨阿彌陀佛有如此永不放棄，如慈父招喚迷失的親兒一般，懇切再三地要我們從內心深處不偏不倚地相信阿彌陀佛的救度願力，無時無刻自心信解喜樂不斷，毫無猶豫懷疑，專心持唸著「南無阿彌陀佛」的聖號，即便在臨命終時從一唸到無數唸的佛號，佛都會憑藉著祂的願力讓十方所有一切的眾生，只要相信祂的眾生都可以直接進入到祂的安樂國！
　
為了感念和信受阿彌陀佛的慈悲，我們娑婆世界所有的眾生應該要有很深的願力，超越一切的信解認定只有相信阿彌陀佛和持誦聖號這條道路是唯一可以救度我們的唯一白道，否則最終將會墮落到水裡溺亡、火中滅頂之惡，如此豈不枉費擁有人身和有聽聞佛法的機會！
　
王薀老師
　
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#日本28日起暫停全球新入境申請
#台灣商務客不受限

1.日本政府12月26日宣布，從28日起到明年1月底暫停所有國家及地區的新入境申請。但目前日本與台灣、中國等11國間所實施的商務人士往來，持續進行。

2.日本今年10月起，針對全球擁有中長期居留日本資格的外籍人士允許入境，但最近英國出現疑似傳染力更強的新冠變種病毒株，也陸續從境外移入日本的人發現有此病毒株，因此日本政府26日決定，28日起到明年1月底暫停來自全球外籍人士的新入境申請。

3.日本政府原本對於從外國返國的日本人或再入境的持有日本居留資格的外籍人士從11月1日開始放寬入境後檢疫隔離的措施，可以免除14天的隔離。但本月24日起，暫時停止從英國的新申請入境（本國人除外），且包括日本人在內從英國回來者，都要進行14天檢疫隔離。以上措施從本月28日起，對象擴大為針對來自全球各地人士。

4.且從27日開始，確認有變種病毒株國家的入境者將加強檢疫，要提供出國前72小時內的檢查證明，入境日本時也須接受病毒檢測。若不能提供，需要到檢疫所長指定的場所隔離。且要下載記錄位置晴報的APP以便追蹤行蹤。

目前有變種病毒株名單上包括了英國，南非，法國，義大利，愛爾蘭，冰島，荷蘭，丹麥，比利時，澳洲，以色列。

5.目前日本與台灣、中國等11國間所實施的商務人士往來，持續進行。走「商務通道」（Business Track）者計畫沒有改變，入境者在14天居家檢疫期間內，仍可在符合規定下移動到指定場所進行商務活動。「居留通道」（Residence Track）則本來就需要隔離14天。

6.日本出入境管理廳統計顯示，11月入境人數逾6萬6000人。

04b解讀：
1.許多媒體用日本鎖國來下標。#這應該不是鎖國，#只是恢復到11月之前的管制吧，且商務活動還是繼續可以進行的。日本11月很大膽的開放了入境不用14天的隔離，還有接受世界各國外國人的商務/居留入境申請。現在只是把14天恢復，然後限縮回11國可商務入境而已。這不叫做鎖國，只是回到4～10月的狀態罷了。我是搞不懂喊台灣也要跟進鎖國的是在跟哪一國....我們的14+7可是一直都在的呀。而且如昨天說的，我們的14天隔離可是玩真的呀。

2.我個人認為這次從英國開始的變種病毒之亂，科學上還沒有證據有這麼大的風險。新冠病毒的變種是一直在發生的，且這個英國株其實應該早就散佈世界各地了，現在就算斷航也是來不及阻止了。

英國變種病毒請見此
https://linshibi.com/?p=38333

3.英國也許是用心良苦，讓防疫疲勞的全世界繃緊神經。我個人看來是可能有些overreact 過度反應，不過這樣也好。有個新話題，讓歐美日本人認真一點防疫吧。（好啦，台灣人也是）

4.至於台灣？對我們的14+7有點信心吧。且現在英國回來會一律檢查，且到集中檢疫所。病毒很難到社區的。