今天真心要來推薦一款 爸媽的夜奶救星 在寶寶還沒可以睡過夜之前 夜奶真的是最累人的大魔王 當你睡的正爽的時候 嬰兒的討奶哭聲 把你從睡眠最深層的地方給挖起來 寒流來的時候最崩潰😭 睡眼惺忪就算了 還要把水跟奶粉的比例完美調和 等待降溫到寶寶可以入口 照顧寶寶的每一刻 都是跟時間在賽跑 遲了一秒嬰兒就爆炸給你看😂 身邊有經驗的雙寶媽推薦了我這款 @simba_tw 小獅王辛巴 調乳器S5 PRO有六段式定溫 40、50、60、70、85、98 還能3小時快速降溫 🕒 對於4小時要喝一次奶的階段 真的超級需要這種神器 現在給嫩嫩喝的奶粉 含有益生菌的成分 需用50度以下的水溫沖泡 有了調乳器整個超級方便 不用等待馬上可以餵餵飽嫩嫩🥰 還有非常貼心的LED夜視照明 讓你半夜泡奶不失手👌🏻 - 「🔸台灣兒科醫學會建議用「攝氏70度」以上、已煮沸過的開水泡奶，以殺死奶粉中可能有的細菌」 - 小獅王這台智能六段式定溫調乳器 S5 PRO 全機身是白色的搭配玫瑰金頂蓋感覺更時尚😎 LED 顯示面板質感超棒字也夠大 有長輩幫忙的家庭不怕看不清楚🤗 按鈕選項說明也很清楚完全防呆😆 定溫調乳器完全是居家必備育兒好幫手 - #育兒日記 #育兒 #育兒生活 #育兒好物 #育兒日常 #新手媽媽 #嬰兒用品 #寶寶用品 #育兒神器 #育兒用品 #小獅王辛巴 #小獅王 #奶瓶 #最強台灣製奶瓶

[2020慢走不送💁🏼‍♀️] 昨天公司報告還算順利結束了，儘管小組裡兩人都沒什麼好結果，但只要有繼續努力研發就是好事😉。 晚上下班頂著對我跑步來說其實很舒服的寒風出門跑步🏃‍♀️，原本只打算跑45分鐘的，但大概是氣溫一低體感就大好，不知不覺跑了快一個鐘頭才回到家。那麼2020就這樣吧🔚！ 想著儘管自己還是覺得自己廢🥴，今年其實倒是進步挺多的：年跑量再度創新高2592公里，半馬也破了105分鐘的關卡。也終於重拾騎車興趣🚴🏼‍♀️，參加了幾場單車活動，並達成單日100公里。重新養成瑜伽習慣🧘🏼‍♀️，每週至少練習一堂課。工作研發上也終於脫離撿別人做不出來的題目的工具人角色🔧，開始有穩定的主題。也在低調沉寂一陣子之後，重新提升對同志族群、性別議題和跨性別🏳️‍⚧️的關注。 雖然霸凌、騷擾、背後捅刀🔪⋯⋯的人一直都不少，但至少我也慢慢學會不用理他們，畢竟那些都是實力和風度皆不如我，實在不值得在此浪費生命。想想我們的國家，不也是這件事的最佳寫照：明明政府做得很好，讓台灣堪稱全球防疫模範生🌏，依然有無數民眾唱衰、扯後腿；而政府雖然迫於情勢偶爾還是得演戲給他們看(*像很多縣市跨年活動取消或續辦，其實都是在演戲，但反正我跨年本來就習慣待在家享受網路方便🤓💻，只是在旁邊看戲也挺耐人尋味的)，至少整體上依然不會被這些人破壞了專業的執政決心💪🏼。 我以台灣精神為傲。2021就不許下太天馬行空的願望了，只希望能繼續延伸今年谷底反彈的氣勢📈，有些事情或許受限自然定律不會繼續變更好，但若能同時找到新的事情並堅持下去✊🏼不也是一種學習嗎？ #人生就是一場戲 #2020慢走不送 #跑步女生 #堅持到底 #年底結算

#purrreads​ ​ 夏曼．藍波安《安洛米恩之死》​ ​ 「海邊是他們真實的教室，付出真感情、真感覺的地方。」​ ​ 這是誰的野蠻？或是誰的文明？​ 少數民族面對文化霸權的時候，任哪一方都脫離不了殖民的觀看與被觀看。解殖在台灣還正在慢慢走，有時候也會有回頭路，過去以文化中心霸權的制度與系統，統治了島嶼也剝奪了山林，有時候更奪去了靈魂與人性。​ ​ 二十世界末台灣迎來了世紀末的華麗，奔竄不止的多元文化抬頭，在文學中展露與主流對抗的美學。同時間各式社會運動四起，非主流之外的少數族群力爭自己的聲音，在民主的系統之內渴望取得發言權，更在藝術形式之上取得非正統觀看的意義。然而，包含我自己身為漢文化族群影響在內，必須小心檢視我們又是帶著什麼樣的眼光去觀看文化上的他者，以及，在我們觀看的同時，必須警惕這是一種獵奇式、馬戲團式的欣賞娛樂，抑或能夠反觀文化語彙流轉的過程？​ ​ 蘭嶼至今依然面對著文化挑戰。或許這樣的挑戰也一時半刻無法終結。​ 生存的壓力與大量漢文化的去脈絡同化，依然存活在多方角力之中。航海家族如今安在？遵照誰的秩序統治，與誰必須被馴化？大量的達悟語對話、漢語對照，明顯的文法差異讓雙方的異見躍於波光粼粼的紙上。海洋的味道、野性的味道、信仰的味道，那一絲絲海的鹹味與海風貼上的肌質，映射出來的小島，正讓我每一頁的觀看都看見文化的霸權與其之下的掙扎。​ ​ ​ 「海浪發情的時候，就是颱風，逼著人類躲進屋裡，安全期就是風平浪靜，邀請男人下海，女人在潮間帶採集貝類，發揮它的人性的時候，就會帶來飛魚群，它是值得敬愛的。」​ ​ 當中心文化霸權以開發、教化、現代化之名，走入了山林與海邊，恣意掠奪與糟蹋，賤視與污名化他者，我們的高傲來自對他者的無知，也來自莫以名狀的社會性恐懼。如今即便我們試圖以各種正名的方式重新思索正義，但是卻依然必須對娛樂化 Social Other 保持警覺：不論是娛樂化其祭祀慶典、文化脈絡、抑或族群存在。​ ​ 多少人以為，在某些慶祝場合中安排原住民服裝與舞蹈，就等於尊重？​ 在系統性的環境中，我們平面化的假設文化存留必須以露出展演為其生存表態，但是卻不深入思索對於觀看本質的反思，你看的是一場娛樂表演，還是目睹了異化與馴化同時畸形發展的文化殖民過程？​ ​ ​ 「遊客抓緊時機拼命地按下快門，兩個赤裸的身影，背後的魚環隨著他們回家的步履晃動，此景是剛來的遊客們在台灣沒見識過的，很浪漫，很真實，也是自然性的鏡頭影像。然而浪漫、真情不是達悟人未來的優勢條件，而是相機鏡頭的獵物。」​ ​ ​ 對少數族群身分存在的尊重與認同，便是考驗一個社會文化的進步程度。​ 然而這些都是非量化的，至今我們喊著「沒有人是局外人」，必須理解到即便是主流文化的豐沛能量，也仰賴著活水注入，而常常這些活水就是來自於他者的異見；共同生存的土地，很多時候更是必須建立在古老的知識與傳統以確保得以生生不息。不意外的是，「尊重」或許從來都不是主流文化擅長的手法，取巧、欺騙、掠奪、屠殺、馴化、強暴、消滅，才是。​ ​ ​ 海是達悟人的教室。​ 達悟人不與海爭奪，無需征服，更無需馴化：那是漢文化的角度。​ 達悟人與海共生，與海相處。環境是基因的一部分、語言的一部分、生存的一部分，也是自我的一部分。海的基因存在於達悟人中，海浪的節奏生長在肌膚之下，語言之上。​ ​ ​ 「如果沒有這個島嶼，我是不存在的。」​ ​ ​ 安洛米恩死了，然而島嶼還在。​ 安洛米恩回到海裡去，或是隨著祖先變成天空的眼睛，在夏曼閃著波光、嗅著海浪的書頁上。​ ​ ​ ​ ​ ​ 我想起很久很久以前，在海邊長大的母親曾經將我帶回她的老家，在我已經忘記的海灘上耐心地教我觀看海浪，漲潮與退潮，慢慢看、慢慢看。學會看漲潮與退潮在很久以前就不是生存技能，在母親的少女時期的時候就不是了；但是她還是耐心的要我慢慢看，那是一個很純粹的土地親緣：與生存息息相關，也與記憶血肉相連。​ ​ 我的左腳大拇指上有一個小時候留下來的疤，那是年幼的我想學母親挖貝時不慎造成的傷口，我依稀記得那天下午，母親熟稔地在礁岩上輕快跳躍、走路的身影。相比於現在，母親依然喜歡海，但是卻不喜踏入商圈。北海岸線才是她想去的地方，時不時與父親一起揀貝殼、枯枝回他們的家。​ ​ 如今母親的家鄉已被開墾成為新市鎮，無數個建案蓄勢待發、生機蓬勃，連帶爭相競利的是被商品化的記憶：現在沒有人會在海邊鑿石取貝，而挖蛤蠣更是一種「親近自然」的親子行程。​ 母親的回憶終究成為現代人爭相購買的商品。​ ​ ​ ​ 而我至今走往海岸線或是海邊，總會習慣性地盯著海，看是漲潮還是退潮。​ 我不與人說，但我心裡總是知道。​ ​ ​ ​ #夏曼藍波安 #安洛米恩之死 #印刻文學 #台灣 #原住民 #達悟族 #蘭嶼 #海洋文學 #華文文學 #文學 #閱讀 #讀書筆記 #閱讀筆記 #心得 #閱讀日常 #書蟲 #讀後感 #讀書 #日常