湄州媽祖

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我來湄洲，朝拜媽祖了。
朋友開車，從廈門上高速，2個小時到莆田，再開半個多小時到碼頭搭船就到湄洲了。
這裡，就是媽祖的家鄉。

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媽祖是宋朝人，姓林，名字是默，是福建莆田湄洲島人。
媽祖升天後，因為被認為護佑出海船民，屢屢護國庇民，從宋徽宗賜廟額“順濟”，成為政府承認的廟宇開始，歷經被朝廷褒封為夫人、妃、天妃、天后。
所以，後來的媽祖廟，都稱為天后宮。
但是，媽祖遠遠不只是海神，保祐出行而已。
我去過天津的媽祖廟。
從天津，南到南洋，媽祖都成為家戶的守護神。

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台灣是鄭成功時期，把媽祖的信仰帶來台灣的。
媽祖本來就是漁民出海的保護神。
先民渡過黑水溝，把最大的依靠媽祖，帶來了台灣。
在台南的開基天后宮，建造於西元1663年，是台灣最早的媽祖廟，所以被稱為開基天后宮。
但澎湖天后宮歷史其實更久遠。主要是因為，澎湖跟台灣之間的海域，海象凶險，大陸渡海到澎湖更早於到台灣本島。
當然，在台灣，媽祖不再只是漁民的守護神，而是台灣最重要的民間信仰之一。
台灣的媽祖廟，起碼有500座以上。
明代跟清代起造的有40來座。
每年的媽祖繞境，更是台灣一大盛事。

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這是我第一次來到媽祖的故鄉湄洲島。
敬謹肅穆，懷想千年來，多少滄桑。
一個人的生命，不過短短幾十年。
可是以媽祖之名，慈愛守護，卻可以超越千年而不朽。

PS

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湄洲島上，處處是台灣的痕跡。
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台灣進香團、台灣各地天后宮跟湄洲的關聯。
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電音三太子
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媽媽帶著來拜媽祖，可愛的小女孩，背著可愛的小魚簍。
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跟台北的微笑共享單車同款。
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湄洲島旁十幾海浬，有大坵小坵兩小島，居民都是湄洲島人。
1949年後，兩小島變成由金門下轄。
島民直到2002年才再度回鄉。
歷史啊歷史。

#處長的日常
#大航海時代的台灣
#顏思齊大航海時代
#雲林與澎湖最近的距離
#雲林澎湖跳島像極了愛情
#台灣人也都應該閱讀1624

這個週末按原先計劃走了一趟澎湖，礙於極早便規劃好的行程難以異動，不巧撞到後來才喬定的#2020雲林海洋音樂祭，在難以割捨的情況下，選擇相信我的團隊，全力做足事前準備，隔海遙控活動進行，所幸8/1-2連續兩天的活動非常順利，湧入數以千計的人潮，據說也是四湖除了農曆年節外難得ㄧ見的人潮，感謝文觀處同仁，也謝謝 四湖鄉公所，以及所有參與演出的團隊與工作人員。🙏這個週未8/8-9還有兩天，歡迎大家一起來 #四湖三條崙海水浴場 雲林海洋音樂祭！

這次澎湖之旅，職業病依然如影隨行，抵達的第一站便是拜訪 澎湖縣政府 ，感謝旅遊處陳美齡處長與文化局王國裕局長的接待，針對文化與觀光交流了很多經驗與觀點，兩位局處長都是在地人返鄉服務，對應鐵打的處長的狀況共鳴更深，再者過程中接觸的每一位局處同仁也都是在地人，短短幾個小時的互動，明顯感受到澎湖人對自己家鄉的歸屬感之重，明知地處偏遠，資源的匱乏仍無法阻擋他們對家的那份深情與期盼。

不過整個交流與互動讓我意外的不止於此，而是這本 楊渡 先生的1624 顏思齊 與大航海時代ㄧ書，從接待我們的承辦、科長、副座到兩位局處長，每個人跟我提到的都是同一件事—— 賴峰偉縣長要求全縣府各局處首長都必需熟讀1624，並於主管會議中輪番報告閱後心得，除了局處長各局處同仁也需一併納入進行。賴縣長非常重視文化，自他1997年時任縣長時便對澎湖的文化保存與發展特別投入，今年定調為澎湖文化觀光年，因此對大航海時期顏思齊的文史尤其關注，若非疫情干擾原訂上半年帶隊前往 #開台第一庄—- 雲林水林參訪。

眾人知悉鐵打的處長來自雲林水林，雙眼不自覺散發出酌酌火光，加上我開口可以吐出一連串顏思齊的種種文史以大航海時代的時空背景，感覺冥冥之中ㄧ切都是天意⋯
今年我們將進行首次顏思齊論壇，明年2021是顏思齊登陸四百年，對雲林對台灣的歷史而言都是非常重要的時刻，只是沒想到在台灣離島的澎湖也同步在關注著此人此事！

澎湖與雲林地緯度相近23.5/23.75，就地理位置而言是同一個區域，僅隔著台灣海峽遙望著彼此，先民來自福建沿海ㄧ帶，供奉著 #海上女神天上聖母媽祖，澎湖天后宮 Tianhou Temple 堪稱台灣最早的媽祖廟，沿革四百多年，與先民移民有關，1624年顏思齊帶領眾家兄弟赴台灣、荷蘭從澎湖撤退到台灣建造堡壘……大航海時代彷彿把英雄豪傑齊聚到台灣，目光投向廣闊的海域，把台灣、日本、中國等亞洲國家，捲入暴風圈之中。

雲林縣 - 澎湖縣 ，看似不太相關的本島- 離島 ，追溯歷史沿革後原來種種的過去與現在交會著⋯⋯，這個透漏著蛛絲馬跡的歷史聯結早早在賴縣長的生命中進行著，來雲林-水林是天意也是必然吧！

雲林縣- 澎湖縣的跳島計劃極為明朗化：顏思齊大航海時代的台灣史外，三月份媽祖宗教信仰的文化傳承都是密切且極具意涵！

最後我還是要說ㄧ句真心話，賴縣長對文化歷史的重視與執行力讓人佩服，文化是民族與國家的根基，不識自己的文化談的都是空話，唯有放大文化，才能洞見局勢與格局！在地文化不單是文化局的事，是每一位縣府同仁的基本常識。沒有共識，如何同事。

這段影片紀錄了民國58年（1969年）的宜蘭縣龜山島與礁溪的風光。（採訪攝影：陳廣瑞）

民國58年（1969年）7月16日，宜蘭縣頭城鎮的龜山島漁港竣工。龜山島上的居民大都以漁業維生，在政府闢建漁港之後，島上居民的生活獲得了顯著的改善。

蜿蜒的北宜公路沿途有美麗的青山綠水，以溫泉著稱的礁溪，充滿了令人陶醉的美景，像是金面山觀景亭、礁溪公園，與五峰旗瀑布等勝地，每逢假日，遊客總是絡繹不絕。

【認識龜山島】

龜山島，又稱龜山嶼，最早的名字叫菸斗嶼，頭城人常稱其為龜島或龜嶼。它是一座位於蘭陽平原東方太平洋上的一座火山島，因外型似浮龜而得名。島上的最高點為海拔398公尺的龜甲山峰，若加上3公尺的兩層觀景臺則高401公尺，因此當地被稱為「401高地」，為台灣離島的第二高山，僅次於蘭嶼紅頭山。

龜山島的東西寬3.1公里、南北長1.6公里，面積為2.841平方公里，海岸線長9公里，直線距離台灣本島的梗枋漁港約9.1公里，距離烏石港約10公里，其行政區隸屬於宜蘭縣頭城鎮龜山里。

根據文獻記載，龜山島上最早有居民定居可追溯至1853年。在清朝同治年間，龜山島屬於福建林家之私有土地，而後於1876年轉讓給壯圍陳家。當時的龜山島雖是私人產業，卻是個無人島，不過常有漁民到島上休息，進而向陳家租用土地而定居，並漸漸發展成為村落，居民以捕魚為主業，也種植花生。但後來，這些漁民因為居住困難與海上交通不便，而陸續搬回台灣本島。

1977年，我國政府將龜山島劃入火砲射擊試驗場的射擊區域，並以軍事需要為由，強制島上居民遷離，於是龜山島居民全部搬遷至頭城大溪，居住在新建的國民住宅「仁澤新村」。此外，島上的媽祖廟「拱蘭宮」的媽祖神像則隨著遷居台灣的龜山島民被請到頭城大溪，後來駐島的軍人在神去廟空的拱蘭宮裡奉祀南海普陀山觀音菩薩，以作為精神寄託，並將此廟改稱「龜山島普陀巖」。目前島上由海巡署頭城大隊（岸巡一、二大隊）官兵管理，並無平民定居。

1988年解除戒嚴之後，龜山島觀光案經宜蘭縣政府與頭城鎮公所等單位多年的努力，終於在1999年12月22日通過，對龜山島進行有限度的開放，於2000年8月1日正式對外開放觀光，並將龜山島納入東北角海岸國家風景區，定位為海上生態公園。而且為了避免因自由觀光而破壞了島上的生態，特規定欲登島觀光者，須於預定登島日前3日至20日內，透過網路向交通部觀光局東北角風景區管理處申請。並限制每日登島人數，使用船隻載送遊客往來龜山島與頭城鎮烏石港之間。

2015年4月20日，因宜蘭外海發生多起地震，以致龜山島的龜首位置發生小規模的崩塌。