「行腳祈福，共同戰疫」
—第九屆九天盃太子極限環臺賽起跑！

最早會認識 九天民俗技藝團 ，是他們2011年成功扛著三太子挑戰撒哈拉沙漠極限賽事。爾後萬堅舉辦的親子藝文季活動，也邀請他們一起參加，如去年9月震撼人心的 #廟會狂響，讓孩子們體驗台灣民俗技藝的美好。

九天去年為配合防疫取消第八屆環台賽，今年因疫情趨緩，許團長為想參賽完成挑戰的選手圓夢，並希望透過信仰的力量安撫人心，以「行腳祈福，共同戰疫」為名，用一個人報名也要舉辦的決心與熱情，更以高規防疫措施，舉辦第九屆的賽事。

萬堅今早有幸受邀前來為賽事鳴槍起跑，為環台勇士們加油打氣，希望賽事一切順利，並為台灣的藝文界帶來激勵與滿滿正能量。

最後，萬堅也向大家分享，賽事仍可報名，敬請把握揮灑熱血的機會！

#為環台勇士們加油
#為在地藝文團體打氣

湄州媽祖

1
我來湄洲，朝拜媽祖了。
朋友開車，從廈門上高速，2個小時到莆田，再開半個多小時到碼頭搭船就到湄洲了。
這裡，就是媽祖的家鄉。

2
媽祖是宋朝人，姓林，名字是默，是福建莆田湄洲島人。
媽祖升天後，因為被認為護佑出海船民，屢屢護國庇民，從宋徽宗賜廟額“順濟”，成為政府承認的廟宇開始，歷經被朝廷褒封為夫人、妃、天妃、天后。
所以，後來的媽祖廟，都稱為天后宮。
但是，媽祖遠遠不只是海神，保祐出行而已。
我去過天津的媽祖廟。
從天津，南到南洋，媽祖都成為家戶的守護神。

3
台灣是鄭成功時期，把媽祖的信仰帶來台灣的。
媽祖本來就是漁民出海的保護神。
先民渡過黑水溝，把最大的依靠媽祖，帶來了台灣。
在台南的開基天后宮，建造於西元1663年，是台灣最早的媽祖廟，所以被稱為開基天后宮。
但澎湖天后宮歷史其實更久遠。主要是因為，澎湖跟台灣之間的海域，海象凶險，大陸渡海到澎湖更早於到台灣本島。
當然，在台灣，媽祖不再只是漁民的守護神，而是台灣最重要的民間信仰之一。
台灣的媽祖廟，起碼有500座以上。
明代跟清代起造的有40來座。
每年的媽祖繞境，更是台灣一大盛事。

4
這是我第一次來到媽祖的故鄉湄洲島。
敬謹肅穆，懷想千年來，多少滄桑。
一個人的生命，不過短短幾十年。
可是以媽祖之名，慈愛守護，卻可以超越千年而不朽。

PS

1
湄洲島上，處處是台灣的痕跡。
2
台灣進香團、台灣各地天后宮跟湄洲的關聯。
3
電音三太子
4
媽媽帶著來拜媽祖，可愛的小女孩，背著可愛的小魚簍。
5
跟台北的微笑共享單車同款。
6
湄洲島旁十幾海浬，有大坵小坵兩小島，居民都是湄洲島人。
1949年後，兩小島變成由金門下轄。
島民直到2002年才再度回鄉。
歷史啊歷史。

🙏 《五營神將》介紹 🙏

五營神將，簡稱:五營，是道教與民間信仰中，保護廟境或村莊的重要護法神。五營分為「東營九夷軍」、「南營八蠻軍」、「西營六戎軍」、「北營五狄軍」、「中壇三秦軍」等五支神軍以抵禦邪魔。

　　五營信仰是台灣民間信仰的重要一環台灣民間信仰中的神明結構，其創作模式一以傳統帝王的君權政體為範本， 自有一套分工精細、組織嚴密的神政體系。

　　最早是由玉皇大帝是掌理三界的最高統治者，下設文職與武職兩大官系；武職官系又分為「情治系統」和「軍事系統」兩支，前者如城隍組織，掌管三度空間的秩序維護，後者則包括天兵（36天罡或軍將）、地兵（72地煞）和五營神兵，專責擔負陰陽兩界的作戰防禦。如果說合稱為「神軍」的天兵、地兵是中央軍的話，那麼五營神兵就是地方的防衛部隊了。

　　五營之中，以中壇元帥為主，統領中營，其他四營有其他元帥統領，號稱五營元帥。

中營：
名「李哪吒」，又稱「李將軍」、「李元帥」、「中壇元帥」、「太子爺」、「羅車公」；掌五營之權，為五營之統帥，亦是三十六關將之要員受封「巡天都太保中壇元帥李天君」營旗為黃色，中營統領五營之軍馬、兵員。

東營：
名「張基清」，又稱「張將軍」、「張元帥」、「張聖者」；掌「東營」、「九夷軍」之統帥，亦是三十六關將之一，營旗為綠色，東營配屬有軍馬九千匹、兵員九萬人，由兵頭「胡其銘」負責管理眾兵馬。

南營：
名「蕭其明」，又稱「蕭將軍」、「蕭元帥」、「蕭聖者」；掌「南營」、「八蠻軍」之統帥，亦是三十六關將之一，營旗為赤(紅)色，南營配屬有軍馬八千匹、兵員八萬人，由兵頭「蔡坤軍」負責管理眾兵馬。

西營：
名「劉武秀」，又稱「劉將軍」、「劉元帥」、「劉聖者」；掌「西營」、「六戎軍」之統帥，亦是三十六關將之一，營旗為白色，西營配屬有軍馬六千匹、兵員六萬人，由兵頭「金記宿」負責管理眾兵馬。

北營：
名「連忠宮」，又稱「連將軍」、「連元帥」、「連聖者」；掌「北營」、「五狄軍」之統帥，亦是三十六關將之一，營旗為黑色，北營配屬有軍馬五千匹、兵員五萬人，由兵頭「王直元」負責管理眾兵馬。

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